حكم إقامة الوليمة للعرس – 2025

اتخاذ قرار بشأن إقامة مأدبة قبل الزفاف وهي من الأحكام الشرعية التي يبحث عنها الكثير من المسلمين، خاصة أولئك الذين هم على وشك الزواج أو لديهم أطفال يريدون الزواج بهم. ولم تترك الشريعة الإسلامية شيئا في حياة المسلمين إلا وتنظيمه وتفضيله. وتوضيح كافة تصريحاته. الزواج من أعظم وأهم الأشياء في تاريخ البشرية فهو السبيل والسبب الأول لاستمرار الحياة الزوجية على وجه الأرض ما شاء الله وجعله المحبة والرحمة بين الزوجين، ومن تعابير الزواج الاحتفال الذي سيتحدث عنه. موقع مرجعي وهذا المقال يوضح حكم إقامة الولائم في الأعراس.

معنى وليمة الزفاف

قبل معرفة نطق إقامة وليمة قبل الزفاف سيتم تعريف العيد وشرح معنى وليمة العرس أو وليمة العرس، إذ يعرف العيد في اللغة بالعيد، والعيد هو العيد يكون. الاجتماع، وقيل: هو عيد اجتماع الزوجين لإبرام عقد الزواج، وعندما تقول العرب عيد الرجل، فالمراد به التقاء عقله وخلقه، والعيد يسمى اصطلاحاً هو اسم الطعام في العرس خاصة، وهو اسم يطلق على أي طعام يؤخذ للمتعة، وتستخدمه العرب في طعام الأعراس عموماً وتقييداً لسائر الأطعمة. (1)

أنظر أيضا: قواعد تجميد البويضات

اتخاذ قرار بشأن إقامة مأدبة قبل الزفاف

وحكم إقامة الوليمة قبل الزفاف محل خلاف بين أهل العلم على قولين: بين سنة مؤكدة، وأنها واجبة على المسلم.وكان الخلاف بين العلماء بسبب تفسيرهم للأدلة والبراهين التي روىها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولكنهم لم يختلفوا على أن إقامة الوليمة في العرس أمر مشروع المسلمين. وكان اختلافهم في لفظه، وتتلخص آراء أهل العلم فيما يلي: (2)

• إقامة الوليمة قبل الزفاف سنة مؤكدة: وهذا الرأي ذهب إليه جمهور العلماء والفقهاء، منهم الحنفية والشافعية والحنابلة، واعتمدوا في كلامهم على أدلة كثيرة من السنة النبوية الشريفة، منها ما رواه الصحابي الجليل. وعن أنس بن مالك – رضي الله عنه – حين قال: “ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إلا ووجع”. يمارس الجنس معها. لقد مارس الجنس مع خروف.” (3) وروي منهم أنه علم ديناً من الشعير، فيستحب لأنه لم يحدد مقداره. ولو حدد المبلغ كما في الأمور الأخرى لكان واجبا، لكنه مستحب تعبيرا عن الفرح بنعم الله تعالى.
• إقامة مأدبة قبل الزفاف والزواج واجبة: ومنه قول الشافعي والمالكي، واعتمده الشوكاني والألباني، واستدلهم على قولهم ما رواه الصحابي الجليل أنس بن مالك -رضي الله عنه- حين قال: قال: صلى الله عليه وسلم. فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار. قال: فكم سرت إليها؟ قال: مثقال زانية من حجر الذهب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جماع ولو شاة. (4) وظاهر الحديث أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أمر بالعيد، فظاهر وجوبه. علاوة على ذلك، لم يتزوج قط إلا إذا كان محتاجا أو غنيا.

أنظر أيضا: البيان في دعاء الأولياء والصالحين من دون الله تعالى

اتخاذ القرار بشأن الرد على دعوة لحضور حفل زفاف

وبعد معرفة البيان الخاص بإقامة وليمة قبل الزفاف سيتم شرح البيان الخاص بإجابة دعوة وليمة الزفاف. وهذا واجب على المسلم، كما يجب عليه أن يجيب إذا دعي إلى مأدبة. وهذا رأي جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة وبعض الحنابلة، وعلى ذلك أدلة كثيرة من السنة النبوية الشريفة. وكذا ما روي عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم – عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «شر الطعام طعام الوليمة». الدعوة فقد عصى الله ورسوله». (5) والحديث لا يقبل أي تأويل، على خلاف ظاهره الذي يحث ويأمر بإجابة الدعوة. فمن لم يستجيب فقد عصى الله ورسوله، ولا تكون المعصية إلا بترك الواجب. (6)

حالات عدم إجابة الدعوة للوليمة

إجابة دعوة وليمة العرس واجبة على كل مسلم مدعو، إلا إذا كان هناك عذر شرعي يمنعه من الإجابة والحضور. ومن الأعذار والأوضاع التي تبيح للمسلم عدم إجابة دعوة الحفل ما يلي: (7)

• وإذا كانت الدعوة إلى العيد فيها منكر لا يجوز شرعا، فلا يجوز للمسلم أن يحضر مثل هذه الولائم، ويحرم أن يجلس عند منكر لا يستطيع الإنسان إزالته.
• وفي هذه الحالة، بعد تحديد مكان الحفلة، الذي يسبب للمدعو صعوبة بالغة في الوصول إليه، يسقط الالتزام.
• إذا كان الاحتفال لكافر، وأجاب بالاحتفال، بنية الإكرام والوفاء، وهذا لا ينطبق على غير المسلم.
• إذا علم المدعو أن أموال الداعي للوليمة تحتوي على أموال غير مشروعة، فلن يقبل الدعوة.
• وإذا كان الداعي قد أقام الوليمة للأغنياء دون الفقراء، أو من أجل الرياء والفخر، فلا تقبل دعوته لما فيها من القصد المسيء.
• إذا كان هناك مانع من حضور ولائمتين في نفس الوقت، فيجب على الأولى أن تستجيب للدعوة، وعلى الثانية ألا تستجيب.
• ولا يجوز للمرأة أن تخرج من بيتها إلا بإذن زوجها. إذا لم يسمح لها بالخروج للحفلة، انتهى التزامها.

الوقت لحفل زفاف

بعد العلم بأن العلماء اختلفوا في حكم إقامة العيد قبل الزفاف، واختلفت آراءهم بين كونه سنة مستحبة وأنه واجب، فمن المهم للمسلم أن يحدد وقت وليمة العرس، كما هو متعارف عليه. وعند المالكية والشافعية، وما ذهب إليه ابن تيمية من استحباب أكل العيد بعد وليمة العرس. الرجل مع زوجته، أي العريس مع عروسه، اتباعا لسنة النبي – صلى الله عليه وسلم – وما فعل في ذلك عندما تزوج أم المؤمنين صفية وزينب بنت جحش، حيث دعا الناس إلى الحفل بعد الدخول بهم، والله أعلم. (8)

أنظر أيضا: بيان حول زيارة مدائن صالح

مبلغ حفل الزفاف

إن الوجوب أو الاستحباب في بيان إقامة وليمة قبل الزفاف يدل على أهمية الوليمة، لكن لا ينبغي للمسلم أن يقلق من كبر حجم وليمة العرس، إذ يستحب أن يكون طعام الوليمة متساويا. لحال العريس أو الزوج، فلا يكلّف نفسه فوق إمكانياته وقدراته، ولا يشترط أن يذبح في العيد. لا يوجد حد لأصغر كمية من اللحوم ولا يوجد حد لأكبر كمية، والأمر يعتمد على القوة. وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أتقن قبضاً من الشعير، فمن استطاع ذلك فلا يجوز له أن يقلل منه. شاة تنفيذاً لأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما أمر أن تكون وليمة ولو بشاة. (9)

أنظر أيضا: البيان حول تمرير الصك على مكان الزكاة بقوة وسرعة

وهذا يقودنا إلى خاتمة المقال اتخاذ قرار بشأن إقامة مأدبة قبل الزفافوفيه عرف معنى وليمة العرس، وذكر أقوال أهل العلم في لفظها. وذكر المقال حكم إجابة الدعوة إلى وليمة العرس، وعدد الحالات التي يستثنى فيها المسلم من وليمة العرس. الالتزام بالرد على دعوة الحزب، ويختتم ببيان المبلغ الموصى به والوقت للحزب في السنة.