بيان حول التصويت في الانتخابات اسلام ويبومن صلاحية الشريعة الإسلامية لكل زمان ومكان أن لها حكما شرعيا في كل حدث يتطلب ذلك، وفي جميع قواعدها ومبادئها، إعلانا لجميع المشاكل وحلا لجميع المعضلات، وأن الناس عاجلون الحاجة إلى بيان الحكم الشرعي لجميع الأحداث والتطورات، وعلى موقع مرجعي وسنخصص الحديث لحكم التصويت والمشاركة في الانتخابات.
بيان حول التصويت في الانتخابات اسلام ويب
ليس هناك صعوبة في الانتخابات، ولكن لا بد من انتخاب من يستحق المسؤوليةوهو الأكثر كفاءة واستعداداً لخدمة البلاد وفق شرع الله – سبحانه – وأساس الاختيار في الإسلام للمرشح للانتخاب هو الصدق والقوة والقدرة على تحمل المسؤولية في سبيل الله – وقد ذكر تعالى – في كتابه المعايير المناسبة ليكون صاحب صفات المسؤول في الحكم، وذلك في قصة ابنة الرجل الصالح شعيب، حيث قال الله تعالى: (إِنَّهُ تَعَالَى الْخَيْرُ). الشخص الذي يجب توظيفه هو القوي والموثوق). القوة هي القدرة على تحمل المسؤولية، والأمانة هي القوة الدافعة لضمير الإيمان، ولا يجوز للمسلم أن يختار مرشحاً أقل كفاءة، مع إيجاد المرشح الكفء والكفؤ. ومن فعل ذلك فقد خان أمانته وشهد زوراً، لأن انتخابه يعتبر تزكية وشهادة للمختار.
أنظر أيضا: هل يحق للمواطن الامتناع عن التصويت في الانتخابات؟
إدارة الانتخابات والمشاركة فيها
تعتبر الانتخابات إحدى وسائل التأثير والإصلاح. ولذلك ذهب جماعة من أهل العلم إلى ضرورة الاشتراك فيه إما بالترشيح أو الترشيح، فلا فرق بينه وبين من هو أهل له، والتعيين يكون لمن له حق التصويت. وقد أثارت هذه المسألة خلافاً بين العلماء، فمنهم من أجازها، ومنهم من أنكرها، وأن الانتخابات هي وسيلة جديدة وحديثة لتحقيق مختلف الولايات. أو الرئاسة أو البرلمان أو أيا كان.
أنظر أيضا: متى يحق للمجنس التصويت في انتخابات مجلس الأمة الكويتي؟
أقوال العلماء في حكم الانتخابات
وقد تنوعت أقوال العلماء وآراءهم في حكم الانتخابات على النحو التالي:
ولا مانع ولا ضرر ولا شر في المشاركة في الانتخابات إذا كان القصد منها نصرة الحق ونصرته وردع الباطل، لأن ذلك يعني نصرة الحق والانضمام إلى الدعاة إلى الله. سبحانه وتعالى. كما أنه لا ضرر من الحصول على البطاقة المستخدمة لاختيار الأشخاص. دعاة خير ونصرة للحق وأهله، وقيل عن تصويت المرأة أنه لا بد منه وإلا سينتصر أهل الباطل على الناس. الحقيقة من خلال التصويت لزوجاتهم.
فلا يجوز للبرلمان، ولا يجوز العمل مع الفاسدين، ولا يجوز الجلوس معهم. وقيل يجوز الجلوس معهم للحكم على عوجهم، ويبين لهم ما هو الصواب من الباطل في حالهم. وقيل في رأي آخر: لا يجوز دخول البرلمان، لكن بعض العلماء قالوا: لو أمكن أن يكون للإسلاميين أغلبية في البرلمان لكان ذلك يعني وجودهم. لكان ذلك مؤثراً ومبطلاً للمشاريع العلمانية، فليكن.
- الرأي الثالث:
ويجوز لمن يجد في نفسه الصلاح والعلم أن يرشح نفسه، لقوله سبحانه : (وَكَلْنِي خَزَائِنَ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيزٌ عَلِيمٌ).(1)وكذا كان الخلفاء الراشدون -رضي الله عنهم- قد قبلوا الخلافة، فقال الشيخ جعفر: نهى عنها إذا كانت من أجل الدنيا، وشدد عليها إذا كانت من أجل الدين.
يجوز التصويت لأهل العلم والدين والصلاح، ويحرم التصويت للكفار والفساق والظالمين، لأن ذلك موالاة لهم. قال الله سبحانه: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إذا أنتم المؤمنون)(2) ومن اختار هؤلاء ليتقدم في انتخابهم يظهر قتال الدين، ومن يؤيد الكفار وينصرهم فقد اكتفى بمحاربة دين الله سبحانه وقيل لا يوجد. شك في كفره، كما قال الله -سبحانه-: (ومن يتولهم منكم فهو منهم).(3)أما من اختارهم من أجل الدنيا لا من أجل الدين فهذا من أكبر الكبائر باتفاق الإسلام.
هل الانتخابات حرام يا ابن باز؟
وجاء في فتوى الشيخ ابن باز أنه لا بأس بمشاركة الشاب المسلم في الانتخابات، ووافقه الشيخ ابن عثيمين عندما قال إن الشاب المسلم إذا رأى فيه أنه يفعل منكراً ومن يستنكر أو يخفف من بعض الأضرار التي لحقت بالأمة الإسلامية من قبل هذه البرلمانات، فعليه أن يدخل بهذه الطريقة. فإذا فعل ذلك، لكنه يعتقد أنه لا يستطيع إنكار هذا المنكر أو تغييره، فعليه أن ينسحب من البرلمان.
أنظر أيضا: موعد انتخابات مجلس الأمة الكويتي وعدد أعضائه
بيان حول المشاركة في الانتخابات لغير المسلمين
ولا حرج في المشاركة في انتخابات غير المسلمين ما دام فيها مصلحة للمسلمين، لقول الله تعالى: ﴿غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَسْفَلِ الأَرْضِ فَيَفْعَلُونَ مِنْ بَعْدِ هَزْمِهِمْ﴾. . ستهزم في بضع سنوات. ولله الأمر من قبل ومن بعد. ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله).(4)ومن سينتصر الروم على الفرس، لأن الروم أهون على المسلمين من الفرس، والمؤمنون يفرحون عندما يفوز الكافر الذي هو أقل ضررا على المسلم من الكافر الآخر، وذلك ينطبق أيضا على الانتخابات، فالفتوى أن يختاروا من يرونه، دون الإساءة للمسلمين.
وهنا وصلنا إلى نهاية مقالتنا بيان حول التصويت في الانتخابات اسلام ويبحيث سلطنا الضوء على آراء العلماء المعاصرين في مسألة الانتخابات أو البرلمان.
