ما الطعام الذي يجوز اكله ولا يجوز بيعه 2025

Welk voedsel is toegestaan ​​om te eten en niet te verkopen?We zullen er hierna meer over leren, omdat er in de islam bepaalde voedingsmiddelen zijn die niet mogen worden verkocht, ook al kan een moslim ze wel eten. Dit hangt af van de aard van dat voedsel en de regelgeving ervan, en dit heeft niets te maken met het soort voedsel. voedsel, maar eerder een ritueel dat wordt beschouwd als een van de belangrijkste regels en rituelen in de islamitische wet, en we zullen leren Referentiesite Over voedsel dat toegestaan ​​is om te eten en niet toegestaan ​​om te verkopen in de Islam, en verschillende informatie met betrekking tot dat voedsel en de regelgeving ervan.

Welk voedsel is toegestaan ​​om te eten en niet te verkopen?

Het voedsel dat mag worden gegeten en niet mag worden verkocht, is dat wel offervlees,Omdat het volgens de islamitische wet niet toegestaan ​​is om offervlees te verkopen, is het natuurlijk toegestaan ​​om offervlees te eten, en het offeren wordt beschouwd als een van de grote rituelen van de islam is de belangrijkste feestdag voor moslims, een moslim slacht wat vee. Het kunnen schapen of schapen zijn, kamelen of koeien, en dit wordt gedaan op de tiende van de maand Dhul-Hijjah, als een manier om dichter bij de Almachtige God te komen. om Hem te danken voor Zijn grote en grote zegeningen.(1)

Lees ook: Het begin en einde van de slachttijd op Eid al-Adha en de beste tijd om het offer te slachten

De uitspraak over opoffering in de islam

Het offer staat in de islamitische wet bekend als de offers die worden aangeboden aan het aangezicht van de Almachtige God op de dag van de gezegende Eid Al-Adha, waarbij het genoegen van de Almachtige God wordt gezocht en dichter bij Hem komt. Het offer volgt de leiding en de Sunnah van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, en de uitspraak over het slachten van het offer in de Islam is een bevestigde Sunnah van de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, en van de meerderheid van de geleerden Imams en juristen van de geleerden van jurisprudentie en interpretatie, zoals de Hanbali’s, Shafi’is en Zahiris, gingen naar deze uitspraak. Het is een van de bekende uitspraken van de Maliki’s, en vele anderen hebben deze mening overgenomen , en in de authentieke hadith op gezag van Umm Salamah, moge God tevreden met haar zijn, dat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: Moge God hem zegenen en vrede schenken. Als de eerste tien dagen zijn begonnen en een van jullie een offer wil brengen; Hij mag niets van zijn haar of huid aanraken.”(2) In deze authentieke hadith maakte de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, het bevel om het offer te slachten afhankelijk van de wil en het verlangen van de moslim zelf, en dit geeft aan dat het offer alleen Sunnah is en niet verplicht. omdat de verplichting in de islam niet afhankelijk wordt gemaakt van de wil van de persoon.(1)

Voorwaarden voor de geldigheid van het offer

Er zijn verschillende voorwaarden voor het offer die niet geldig zijn tenzij eraan wordt voldaan, en aan al deze voorwaarden moet worden voldaan om het offer geldig en aanvaardbaar te maken, als God de Almachtige wil, en ze zullen als volgt worden genoemd:(3)

• Bedoeling: Omdat intentie de basis is van alle handelingen en daden van aanbidding, heeft de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, in de hadith gezegd: “Handelingen zijn slechts door intenties, en ieder mens heeft slechts wat hij bedoelde.”(4) De intentie is, zoals geleerden geloven, gebaseerd op het hart, en de betekenis ervan is dat de moslim de intentie en het besluit heeft om op te offeren wat hij slacht of klaarmaakt voor de slacht, en niet voor iets anders.
• Het offer moet worden geslacht op het daarvoor bestemde tijdstip: De tijd voor het offeren begint op de eerste dag van Eid al-Adha na het Eid-gebed tot de vierde dag van Eid, dat wil zeggen dat het vier dagen duurt van de tiende tot de 13e van de maand Dhu al-Hijjah.
• Het offer moet een kameel, koe of schaap zijn: Zoals de Almachtige God zei: “Opdat zij getuige mogen zijn van de voordelen voor hen en de naam van God op vastgestelde dagen mogen noemen voor wat Hij voor hen aan vee heeft voorzien.”(5) Het is overgeleverd op gezag van Anas bin Malik, moge God tevreden met hem zijn, dat de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, twee zoute, gehoornde rammen offerde.
• In de sharia-wetgeving moet rekening worden gehouden met de leeftijd van het dier: Het is niet toegestaan ​​voor een moslim om een ​​offer te slachten dat jonger is dan deze leeftijd, en dit geldt als volgt voor verschillende soorten vee: bij kamelen moet het de leeftijd van vijf jaar hebben bereikt, bij koeien moet het twee jaar oud zijn, bij kamelen moet het de leeftijd van vijf jaar hebben bereikt, bij koeien moet het twee jaar oud zijn, bij geiten moet het een jaar bereikt hebben, en bij schapen moet het zes maanden bereikt hebben.
• Het karkas moet vrij zijn van fysieke gebreken: Ze mag niet eenogig, ziek of kreupel zijn, noch mag ze kreupel zijn, en het bewijs daarvoor is de uitspraak van de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn: “Het is niet toegestaan ​​om tussen de slachtoffers: een eenogige vrouw wiens gebrek duidelijk is, een lamme vrouw wiens kreupelheid duidelijk is, een zieke vrouw wiens ziekte duidelijk is, en een lamme vrouw die zichzelf niet reinigt.” (6)

Zie ook: Verboden op offerdieren voor vrouwen en de uitspraak over het kopen van het offerdier uit het geld van de vrouw

Voorwaarden voor het slachten van het offer

Er zijn enkele noodzakelijke voorwaarden waaraan moet worden voldaan bij het slachten van het offer, en deze behoren tot de dingen waarvan de vervulling ertoe leidt dat het slachten van het offer correct en volledig is. Deze voorwaarden worden hieronder in detail uitgelegd:

• De kop van het dier moet omhoog staan ​​en mag niet naar beneden hangen.
• De ogen moeten helder zijn en vrij van enige vergeling of roodheid, en vrij van tranen en afscheidingen.
• De neus van het slachtoffer mag niet besmet zijn met loopneus, afscheidingen enz.
• De mond en tong van het slachtoffer moeten vrij zijn van infecties en afscheidingen.
• De wol of het haar moet zacht aanvoelen, schoon, heel en niet kroezend zijn, en moet sterk zijn als je het met de hand eruit probeert te trekken.
• De huid moet vrij zijn van wonden, vlekken en scheuren, zonder zweren, zweren, steenpuisten of zwellingen.

Wat wordt er gezegd bij het slachten van het offer?

Het is Sunnah voor degene die een offer wil brengen om bij het slachten van het offer te zeggen: In de naam van God en God is groot. dus, waarmee hij zichzelf of iemand anders bedoelt. Als hij namens iemand anders slacht, moet hij bij het slachten van het offer zeggen na het noemen van de naam van de Almachtige God, de naam van degene die het offer heeft gebracht, dus of hij de eigenaar is. van het offer. Het offer zegt: namens mij, en als hij een offer namens iemand anders slacht, zegt hij: dit is op gezag van die en die Abdullah, moge God tevreden zijn met hen beiden, hij zei: “Ik bad Eid al-Adha met de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, en toen hij wegging, bracht hij een ram en slachtte die, en zei: : In de naam van God, en God is de grootste, o God, dit is namens mij en namens degenen van mijn natie die geen offers hebben gebracht.(7) Het is toegestaan ​​voor degene die offert om zijn offer ook zelf te slachten, als hij tot degenen behoort die daar goed in zijn. Als hij echter niet goed is in het slachten, moet hij iemand anders aanwijzen en dat is wenselijk voor hem om getuige te zijn van de slachting van zijn offer.

Lees ook: Is het toegestaan ​​om te delen in de prijs van het offer? Wat is de uitspraak over het in termijnen betalen van de prijs?

Etiquette en Sunnahs van het offer

Er zijn enkele etiquettes en Sunnahs in de Islam die betrekking hebben op het offer, die geleerden hebben ontleend aan de daden en woorden van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, en uit de daden van zijn eerbare metgezellen, moge God zij tevreden zijn met hen. Hieronder zullen de etiquette en de Sunnahs van het offer in detail worden vermeld:(8)

Haren scheren en nagels knippen

De juristen en geleerden verschilden van mening over de uitspraak over het scheren van het haar en het knippen van de nagels van een persoon die wilde offeren na het zien van de halve maan van de maand Dhul-Hijjah, en hun meningen hierover waren talrijk, maar de twee meest bekende en meest waarschijnlijke meningen die de juristen aanhangen zullen als volgt worden vermeld:

• Eerste verklaring: Het is verboden voor iemand die wil offeren, als hij de halve maan van de maand Dhul-Hijjah ziet, om zijn haar te scheren of zijn nagels te knippen totdat hij offert. Dit is de Hanbali-doctrine en een van de meningen van de Shafi’s , en het werd gekozen door Ibn Hazm, Ibn al-Qayyim, Ibn Baz, Ibn Uthaymeen en anderen.
• De tweede verklaring: Het wordt afgekeurd voor degene die het offer wil brengen om zijn haar te scheren of zijn nagels te knippen totdat hij het offer brengt. Dit is de leer van de Malikis en Shafi’is, en het is een van de Hanbali-uitspraken.

Om het offer zelf te slachten

Een van de dingen die wenselijk zijn voor iemand die een offer wil brengen, is het slachten van zijn eigen offer als hij daartoe in staat is, en als hij goed is in het slachten en het slachten van het offer. Het werd vermeld in de hadith over de autoriteit van Anas, moge God tevreden met hem zijn, die zei: “De Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, offerde twee gehoornde, zoute rammen. Hij slachtte ze met zijn hand, en hij zei zijn naam en zei ‘Allahu Akbar ‘En hij zette zijn voet op hun zij.’(9)

Eten, voeden en redden van het offer

Tot de etiquette en Sunnahs van het offer behoort dat het voor de offeraar toegestaan ​​is om van het vlees van zijn eigen offer te eten, en dat het voor hem toegestaan ​​is om anderen te voeden, en dat het voor hem toegestaan ​​is om het vlees van zijn offer te bewaren zoals het hoort. Nou, en daar is helemaal niets mis mee. Deze mening is in overeenstemming met de vier jurisprudentiële stromingen: de Hanafi, de Maliki, de Shafi’i en de Hanbali, zei in de beslissende openbaring: ‘Eet daaruit halen en de armen voeden.”(10)

Lees ook: Wat wordt er gezegd bij het afslachten van het offer Islam Web

Is het toegestaan ​​om een ​​offer als geschenk te geven?

Volgens de islamitische wet is het voor een moslim toegestaan ​​om iemand anders een offer als geschenk te geven, en het weerhoudt hem er niet van om het vlees van het offer te geven als de persoon aan wie het geschenk wordt gegeven namens hem heeft geofferd tijdens de offerande. afgelopen jaren of in hetzelfde jaar, of zelfs als hij het offer kan brengen en welvarend is, of als hij nog leeft, of dat de Mahdi niet namens zichzelf heeft geofferd. Dit alles heeft geen invloed op de uitspraak de toelaatbaarheid van het geven van een offer als geschenk en de geldigheid ervan. De persoon aan wie de Mahdi werd geschonken, kan de beloning van het offer verkrijgen als hij het offert, omdat het destijds zijn eigendom werd, nadat de oorspronkelijke eigenaar het aan hem had gegeven. hem.

Voorwaarden voor de toelaatbaarheid van het eten van het offerdier

Het eten van het offer is toegestaan ​​volgens de overeenstemming van geleerden, imams en juristen, gebaseerd op de uitspraak van de Almachtige: “Eet ervan en voed de behoeftigen en behoeftigen,” en de uitspraak van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en gun hem vrede: “Als iemand van jullie een offer brengt, laat hem dan van zijn offer eten”, en de geleerden bepaalden deze naam alleen vanwege de uitspraak van God de Almachtige: En eet er niet van. De naam van God werd er niet over genoemd. en het is immoraliteit.” De Shafi’is zijn echter van mening dat het noemen van de naam Sunnah is en geen voorwaarde is voor het eten van het geslachte dier of het offeren ervan.

Zie ook: Hoe een offer voor beginners te slachten

Beslissing over de verkoop van het offer of een deel ervan

Het is in de Islam niet toegestaan ​​om het offer of enig deel ervan te verkopen, noch kan het worden ingeruild voor iets anders als het door intentie of door woord is gespecificeerd. Als het echter niet gespecificeerd is, dan is het toegestaan ​​om een ​​deel ervan te verkopen aan iemand die met hem wil deelnemen aan het offer, volgens de bepalingen met betrekking tot het offer, zodat het niet meer bedraagt ​​dan zeven personen, enz., het is niet toegestaan ​​dat de slager zijn loon krijgt in termen van wol, hoorn, enz., maar dit alles moet in liefdadigheid worden gegeven, en het is niet toegestaan ​​om enig deel van het offer te verkopen.

Het belang van opoffering in de islam

Opoffering in de islam heeft veel grote voordelen waar moslims in deze wereld en het hiernamaals profijt van hebben. Hieronder zullen enkele punten worden genoemd die het belang van opoffering verduidelijken:

• Dichter bij de Almachtige God komen, omdat Hij van Hem houdt en tevreden over Hem is.
• Moge God hem zegenen en vrede schenken, naar het voorbeeld van de Boodschapper van God, en zijn Sunnah en de Sunnah van de Metgezellen na hem nieuw leven inblazen.
• Het vergroten van de geest van samenwerking en hulp onder de leden van de islamitische gemeenschap, zodat zij in goede en slechte tijden broeders in God kunnen zijn.
• Het brengen van vreugde in de harten van de armen en behoeftigen door het uitdelen van offervlees aan hen.

Aan het einde van een artikel Welk voedsel is toegestaan ​​om te eten en niet te verkopen? We leerden dat het offer voedsel is dat toegestaan ​​is om te eten en dat het niet toegestaan ​​is om het te verkopen. We leerden ook over de regelgeving over het offer in de Islam, de voorwaarden voor het offer, de regelgeving over het geven van het offer als geschenk. de uitspraak over de verkoop van het offer of een deel ervan, en het belang van het offer in de islam.