من اول من قال بسم الله الرحمن الرحيم 2025

Hij was een van de eersten die zei: “In de naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige.”? Het is een van de meest gestelde vragen, en het is een vraag die nauw verwant is aan de islamitische religie en de islamitische geschiedenis, en dat zal in dit artikel worden uitgelegd. De basmalah is een van de dingen die ieder mens moet bewaren , en al zijn werk moet ermee in verband worden gebracht Referentiesite Er zal een verklaring worden afgelegd Eén van de eersten die schreef: In de naam van God, de Barmhartige, de Barmhartige Hij zal de eerste zijn die het zegt, en er zullen veel uitspraken en informatie met betrekking tot de Basmala worden geleerd.

Basmala

De baslamah is het gezegde van de moslim: “In de naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige”, en het is waar moslims hun daden, woorden en aanbidding mee beginnen handelt ernaar om zegeningen en succes te brengen in daden en woorden, dus hij is bij God wanneer hij deze zin uitspreekt, en wanneer hij een soera uit de Heilige Koran reciteert, begint hij de soera ermee, en wie voedsel benadert, drinken, in- en uitgaan, en andere zaken, en in dit artikel wordt uitgelegd wie de eerste is die zegt: In de Naam van God, de Meest Barmhartige, de Meest Barmhartige.

Zie ook: Wie was de eerste die schreef: In de naam van God, de Barmhartige, de Barmhartige?

Hij was een van de eersten die zei: “In de naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige.”

De eerste persoon die zei: ‘In de Naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige’, zoals door geleerden werd overgeleverd, was Profeet van God Salomo – vrede en zegeningen zij met hem – Hij is de zoon van de Profeet van God, David, vrede zij met hem. Er werd overgeleverd op gezag van Ibn Abi Asim Al-Shaybani, op gezag van Ibn Abbas, in het Boek van de Eerste, dat hij de Profeet is. van God, Salomon – vrede zij met hem – en Abd al-Razzaq vertelde in zijn Munsif op gezag van Ata’, wat Abu Malik vertelde op gezag van de Profeet – moge God hem zegenen en vrede schenken – Hij zei: “ De Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, schreef altijd: In uw naam, o God, en toen werd geopenbaard dat het van Salomo komt en dat het in de naam van God is, de Barmhartige, de Meest Barmhartige. , schreef hij: In de naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige.”(1) Alle genoemde hadiths verwijzen naar de Profeet van God, Salomo, en eveneens in de Heilige Koran zei de Almachtige: “Ze zei: ‘O eminente mensen, er is inderdaad een nobele brief aan mij overhandigd. * Deze is van Salomo , en het is in de naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige.’”(2) Dit staat in de brief die door de Profeet van God, Salomo, aan de Koningin van Sheba werd gestuurd, en God en Zijn Boodschapper weten het het beste.(3)

Zie ook: Wie was de eerste die schreef: In de naam van God, de Barmhartige, de Barmhartige?

De eerste die schreef: In de naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige

Na wat is gerapporteerd over de eerste persoon die in de naam van God, de Barmhartige, de Barmhartige, heeft gezegd, zal de eerste persoon die door de geschiedenis heen heeft geschreven: ‘In de Naam van God, de Barmhartige, de Barmhartige’ zijn. De verwijzingen en overleveringen wijzen allemaal naar twee mensen. De Profeet van God, Suleiman bin David vrede zij met hen was de eerste die dit zei, en het is zeer waarschijnlijk dat hij of zij degene was die dit heeft geschreven is toen er in de Heilige Koran melding werd gemaakt van de koningin van Sheba, Bilqis, terwijl zij het boek las dat was gezonden door de Profeet van God, Salomo, en er stond aan het begin geschreven dat er stond: “In de naam van God, de Meest Barmhartige, de Meest Barmhartige”, maar in sommige overleveringen, zoals Al-Azraqi vertelde in de Mecca News, op gezag van Ibrahim bin Uqba, zei hij: “Ik hoorde Umm Khalid, de dochter van Khalid bin Saeed bin Al -Aas zegt dat mijn vader de eerste was die schreef: “In de naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige.” Er werd ook op gezag van Al-Azraqi overgeleverd dat hij zei: “De eerste die schreef: ‘In de Naam van God, de Meest Barmhartige, de Meest Barmhartige’ aan het begin van het boek van de mensen van Mekka was Khalid bin Saeed bin Al-Aas, moge God tevreden met hem zijn. De Profeet van God Salomo vrede zij met hem was de eerste die ze ooit schreef, en Khaled bin Saeed moge God tevreden met hem zijn was de eerste onder de mensen van Mekka die ze schreef.(4)

Zie ook: Wat is de soera waarin de basmala tweemaal wordt genoemd?

Over de eerste persoon die in de naam van God schreef: Meest Barmhartig, Meest Barmhartig

Hieronder zullen we een overzicht geven van de levens van de twee mannen die naar verluidt de eersten waren die zeiden en schreven: “In de Naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige.” we zullen een overzicht bespreken van de Profeet van God, Salomo vrede zij met hem en dan zullen we een overzicht bespreken van het leven van de grote metgezel Khalid bin Saeed bin Al-Aas, moge God hem zegenen en vrede schenken gezegd:

Salomo, vrede zij met hem

Salomo vrede en zegeningen zij met hem was een van de profeten van de kinderen van Israël, en hij was de eerste die zei: “In de naam van God, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle.” koningen van de aarde en de kinderen van Israël. Hij was beroemd om zijn wijsheid, rijkdom en enorme koninkrijk. Hij was de zoon van de Profeet van God, David, vrede zij met hem. Zijn verhaal werd genoemd in Er zijn veel soera’s in de Heilige Koran, zoals Surah Sheba, Surah Al-Baqarah, Al-An’am en Al-Naml God, samen met Zijn koninkrijk, schonk hem kennis en wijsheid en leerde hem de logica van de hele schepping, en onderwierp hem tegen hem de djinn, de wind en de dieren die onder zijn dienst stonden, zei de Almachtige in Zijn beslissende openbaring: {En Salomo erfde David Dit is inderdaad de duidelijke deugd.(5) Hij, vrede zij met hem, was een van de grootste koningen op aarde omdat God hem boven anderen bevoordeelde.(6)

Khalid bin Saeed bin Al-Aas

Khalid bin Saeed bin Al-Aas – moge God tevreden met hem zijn – was de eerste van de mensen van Mekka die zei: “In de naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige” en schreef dit in de boeken. Hij was een geweldige metgezel van de Islam, en hij was bin Saeed bin Al-Aas bin Umayyah bin Abd Shams, bin Abd Manaf bin Qusay Al-Qurashi Al-Umayyad. Zijn bijnaam is Abu Saeed, en zijn afkomst valt samen met de afkomst van de Profeet – moge God zegenen hem en schenk hem vrede – in de derde grootvader, en zijn moeder is de moeder van Khalid bin Hubab bin Abd Yalil bint Nashib uit Thaqif. Hij was een van de eersten die zich tot de islam bekeerde. Hij bekeerde zich tot de islam na Abu Bakr Al-Siddiq , en er werd gezegd dat hij zich samen met hem tot de islam bekeerde. Hij bekeerde zich tot de islam na een visioen waarin hij zichzelf in de hel zag vallen, terwijl zijn vader hem duwde en de Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken) hem trok. zodat hij er niet in zou vallen. Hij stierf in het veertiende jaar van de Hijra, volgens de sterkste verklaringen, in de Slag bij Marj Safar aan het begin van het kalifaat van Omar. Er werd gezegd dat hij in Ajnadayn werd gemarteld Damascus en zijn dood zijn er onenigheid, en God weet het het beste.(7)

Zie ook: Waarom is Surat Al-Tawbah zonder Basmalah?

Betekenis van basmalah

De uitspraak van degene die zegt: ‘In de naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige’, heeft een grote betekenis, omdat het een verzoek is om hulp en zegen van God. Glorie zij Hem, door Zijn Mooiste Namen, de Bezitter van alomvattende en specifieke genade, voordat u begint met zeggen en handelen. Het betekent dat u deze verklaring of actie begint met de naam van God, op zoek naar zegening van Hem wie harten omkeren met liefde, eerbied en gehoorzaamheid, Hij is de Meest Genadevolle, gekenmerkt door enorme genade, en Hij is de Meest Barmhartige die Zijn genade uitbreidt naar Zijn schepping. Ibn Jarir zegt dat de Almachtige God Zijn Profeet onderwees – moge God hem zegenen en schenk hem vrede – om Zijn Mooiste Namen te noemen vóór al Zijn daden en om Hem te beschrijven vóór al Zijn plichten. De “ba” in de basmala is voor hulp en zegen, en een zelfstandig naamwoord dat in de genitief staat met de “ba” en het teken van zijn genitief is de kasra die aan het einde ervan verschijnt, en de betekenis ervan is de uitspraak die aan het ding werd gegeven om zijn status te verhogen en het van andere dingen te onderscheiden, en God wordt toegevoegd aan de genitief naamval in de genitief naamval met de kasra, en het is de grootste van de prachtige namen van God, de Meest Barmhartige, de Meest Barmhartige, en het zijn twee grote namen van God De Mooiste, de Meest Barmhartige, heeft de vorm van twee werkwoorden, wat breedte en volheid betekent, en Hij is de Bezitter van alomvattende genade die de hele schepping omvat, en de Meest Barmhartige, volgens de vorm van Fa’il, wat de Bezitter van genade betekent die specifiek is voor de gelovigen.(8)

Zie ook: Wat is de soera waarin de basmala tweemaal wordt genoemd?

De deugd van basmala en de toegestane tijden daarvoor

Na uitgelegd te hebben wie de eerste was die zei: “In de Naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige”, zullen de deugden van de Basmala en de toegestane tijden daarvoor worden uitgelegd. God heeft de Basmala voor Zijn dienaren in status voorgeschreven en zitten, in de Koran, in gebed, in de wassing, en in eten en drinken, om er zegeningen uit te zoeken, om hulp te zoeken bij de zegening van het werk, en om acceptatie en oprechtheid te zoeken basmalah en zijn deugden zijn de volgende:(9)

• Aan het begin van de toespraak en toespraak van een symposium, bijeenkomst en preek, in lijn met de opening van de Heilige Koran in de naam van God, de Gezegende en de Allerhoogste.
• Het is voorgeschreven om de basmalah te zeggen voordat je naar het toilet gaat.
• Het wordt aanbevolen voor een moslim om te glimlachen tijdens het uitvoeren van de wassing.
• Het is toegestaan ​​voor een moslim om te glimlachen tijdens het eten, zoals de Profeet moge God hem zegenen en vrede schenken dat beval in de hadith overgeleverd door de Moeder der Gelovigen Aisha moge God tevreden met hem zijn die zei: “Als Als iemand van jullie voedsel eet, laat hem dan zeggen: In de naam van God, en als hij het in het begin vergeet, laat hem dan zeggen: In de naam van God.(10)
• Bij het betreden van de moskee, bij het verlaten ervan, bij het betreden van het huis en bij het verlaten ervan.
• En toen ze op het dier en de auto reden, kregen ze pech, volgens de hadith van Anas bin Malik: “In de naam van God, toen hij op zijn rug ging zitten, zei hij: Driemaal geprezen, God is de Grootste. drie keer, en toen zei hij: Ere zij Hem die dit aan ons heeft onderworpen, en aan Hem zijn wij niet standvastig, en inderdaad, tot onze Heer zullen wij terugkeren.(11)
• Bij het opstaan ​​en bij het slapen.
• De basmalah wordt voorgeschreven tijdens geslachtsgemeenschap tussen echtgenoten.
• In de ochtend en avond, volgens de hadith van Othman: “Er is geen dienaar die in de ochtend van elke dag en in de avond van elke nacht zegt: In de naam van God, door wiens naam niets op aarde of in de hemel kan geschaad worden, en Hij is de Alhorende, de Alwetende driemaal, en niets zal hem schade berokkenen.” (12)

Resultaten van het zeggen van ‘In de naam van God, de Barmhartige, de Barmhartige.’

Op dezelfde manier zet het zoeken naar wie de eerste was die zei: “In de Naam van God, de Meest Barmhartige, de Meest Barmhartige” de moslim ertoe aan om de resultaten en voordelen te onderzoeken van het zeggen van “In de Naam van God, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle De geleerden.” hebben de deugden en resultaten ervan als volgt uitgelegd:(9)

• Geloof dat God Glorie zij Hem de moslim zal beschermen en hem met de basmalah zal beschermen tegen al het kwaad. Het louter noemen van Gods naam is een zegen voor de moslim, en het voorkomt dat hij in het kwaad vervalt, en beschermt hem tegen Satan. en zijn kwaad en gefluister.
• Het beginnen van welke handeling of uitspraak dan ook met de naam van God leidt de moslim vanaf het begin van zijn woorden en daden naar een rechte en oprechte richting, en hij volgt een rechtvaardig en recht pad, vrij van kromheid, en daarin verkrijgt hij Gods genade en leiding.
• Wanneer een moslim de Basmalah uitspreekt, helpt God hem en leidt hem, en kijkt naar hem. God wendt zich tot Zijn dienaren wanneer zij hun gezichten naar Hem toekeren, en Hij neemt hen bij de hand, schenkt hen succes en leidt hen.

Het hardop reciteren van de basmalah tijdens het gebed

Een van de regels is het hardop reciteren van de Basmalah tijdens het gebed, en het is een kwestie waarover de geleerden van mening verschilden, en er ontstond een meningsverschil tussen hen hierover. Sommige geleerden zeiden dat het een Sunnah is, en onder hen waren degenen die dat zeiden dat het in het geheim reciteren een Sunnah is, en Ibn Qudamah zei dat het hardop reciteren van de Basmalah geen Sunnah is, en de meeste geleerden zeiden dat onder de metgezellen van de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – en Wat betreft het hardop reciteren van de Basmalah: het is Sunnah, volgens Al-Shafi’i. De geleerden zeiden dat het net als elk vers uit de Koran is dat hardop wordt gereciteerd, en het werd gerapporteerd op gezag van zijn volgelingen. Ibn Al-Qayyim zei dat de Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken) het soms hardop reciteerde en verborgen hield. Op andere momenten zei de meerderheid dat het in het geheim moet worden gereciteerd, en dat er niets aan de hand is ermee als een moslim het hardop reciteert in zijn gebed, en God en Zijn boodschapper weten het het beste.(13)

Is de Basmala een vers van Al-Fatihah?

De geleerden waren het eens over wie als eerste zei: In de Naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige, maar ze verschilden van mening over de uitspraak over de Basmala als het een van de verzen van Al-Fatihah is. Ze waren het er echter over eens de noodzaak om het te reciteren en het te reciteren aan het begin van Surat Al-Fatihah en elke soera uit de Heilige Koran behalve Surat Al-Tawbah. Wat betreft Surat Al-Fatihah, ze verschilden in het aantal verzen ervan, en al de schrijvers van de Koran schreven ze in Al-Fatihah, ondanks hun meningsverschillen over de vraag of het een van hen is of niet. is een onafhankelijk vers zonder welk gebed niet geldig is, gebaseerd op de hadith van Abu Hurairah, moge God tevreden met hem zijn: “Als je alle lof aan God reciteert, reciteer dan “In de naam van God, de Meest Barmhartige, de Meest Barmhartige. Het is de moeder van de Koran, de moeder van het Boek en de Zeven Herhaalde Verzen, en ‘In de Naam van God, de Barmhartige, de Barmhartige’ is een van de verzen ervan. (14)

Wat de Hanafi-, Maliki- en Hanbali-geleerden betreft, zij kozen ervoor dat het geen vers in Al-Fatihah is, gebaseerd op de hadith die is overgeleverd op gezag van Abu Hurairah, moge God tevreden met hem zijn: “Ik heb het gebed onder mij verdeeld. en mijn dienaar in twee helften: de helft ervan is voor mij, en de helft ervan is voor mijn dienaar, en mijn dienaar heeft recht op alles wat hij vraagt,” zei de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn: Lees wat de bediende zegt? God zij dank, Heer van alle werelden?”. (15) De kwestie is een kwestie van onenigheid onder de geleerden, en wie onder de moslims een uitspraak volgt, moet zijn gebed voltooien in overeenstemming met wat hij heeft gevolgd, en God weet het het beste.(16)

Zie ook: Hoeveel verzen zijn er in Surat Al-Fatiha?

Hier bereiken we het einde van het artikel Hij was een van de eersten die zei: “In de naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige.”dat licht wierp op de basmala en de betekenis van de basmala, en een overzicht gaf van de Profeet van God, Salomo, en de grote metgezel Khalid bin Saeed. Hij legde de deugd van de basmala uit, zijn legitieme tijden en de resultaten ervan. en noemde enkele van de belangrijkste juridische uitspraken die daarmee verband houden.