من هو أول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم 2025

Wie was de eerste die schreef: In de naam van God, de Barmhartige, de Barmhartige? De basmalah is de zin waarmee de verzen van de Heilige Koran beginnen, en veel toegestane daden van aanbidding en zaken beginnen ermee. Het heeft rechtstreeks betrekking op verschillende aspecten van het leven van een moslim, dus hij besteedt aandacht aan… Referentiesite Door te praten over wie de eerste was die in de geschiedenis schreef: ‘In de naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige’, en door de betekenis van de Basmala, de deugden ervan en de daarmee verband houdende regelgeving uit te leggen.

Wie was de eerste die schreef: In de naam van God, de Barmhartige, de Barmhartige?

De eerste die schreef: In de naam van God, de Barmhartige, de Barmhartige Hij is de Profeet van God, Salomo, vrede zij met hem. In het Boek van de Eerste door Ibn Abi Asim Al-Shaibani, op gezag van Abdullah bin Abbas moge God tevreden met hem zijn werd vermeld dat hij zei: “De eerste die schrijft: In de naam van God, de Meest Barmhartig, de Meest Barmhartige, is Salomo, vrede zij met hem.”(1) In de interpretatie van Ibn Kathir, moge God hem genadig zijn, staat vermeld dat de geleerden het er unaniem over eens zijn dat: Niemand schreef: In de naam van God, de meest genadige, de meest barmhartige, Voor Salomo, vrede zij met hem,(2) Op gezag van Buraydah bin Al-Hasib Al-Aslami, moge God tevreden met hem zijn, zei de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken -: “dat ik Weten elk deed het niet Ga naar beneden op profeet stammen na Suleiman zoon David, Ik zei: O boodschapper van God! elk elk? Hij zei: Ik zal het je leren voor Dat Hij werd uit de moskee gehaald, dus gingen we naar de deur, en hij haalde een van zijn voeten eruit, dus ik zei: Ben ik het vergeten? Toen wendde hij zich tot mij en zei: Hij komt uit Suleiman En het is in de naam van God, de Barmhartige, de Barmhartige.”(3)

Wanneer zei de Profeet van God Salomo voor het eerst in de geschiedenis de Basmala?

Profeet van God Suleiman zei voor het eerst in de geschiedenis de Basmalah Toen hij een bericht naar Bilqis, koningin van Sheba, stuurde, waarin hij haar uitnodigde zich tot de islam te bekerenEn hij schreef haar daarin: “In de Naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige.” Salomo, vrede zij met hem, inspecteerde op een dag zijn leger en vond de hop niet. Toen de hop terugkeerde, Salomon. vrede zij met hem, vroeg hem naar de reden voor zijn afwezigheid. Hij antwoordde en zei: “Ik heb begrepen wat je niet hebt begrepen, en ik ben vanuit Sheba naar je toe gekomen: * Ik heb een vrouw gevonden die over regeert Ik vond haar en haar volk knielend voor de zon in plaats van voor God, en mijn dienaar Satan heeft hen hun eigen daden opgelegd en hen van het pad afgekeerd. dus ze worden niet geleid.}(4)

Dus besloot Salomo (vrede zij met hem) haar en haar volk uit te nodigen tot de islam, dus beval hij de hop terug te keren naar het koninkrijk Sheba, terwijl hij tegen hem zei: {Ga met deze brief van mij mee en bezorg hem aan hen, en draai je dan om. ga bij hen vandaan en kijk wat ze zullen teruggeven},(5) Toen de hop in het koninkrijk Sheba aankwam, gaf hij de brief aan koningin Bilqis, die de mensen van advies in haar koninkrijk opriep om hen te informeren over wat er in de brief stond, en zei tegen hen: ‘Ze zei: ‘O eminente mensen , er is mij een nobele brief bezorgd * Het is van Salomo en het is in de naam van God, de Meest Barmhartige, de Meest Barmhartige * Verheft u zich niet aan mij en komt u in onderwerping naar mij toe},(6) Dit incident is dus de eerste keer in de geschiedenis dat iemand schrijft: “In de naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige.”(7)

Zie ook: Het complete verhaal van onze Meester Salomon

Informatie over de profeet Salomo

Hij is Suleiman bin Dawood vrede zij met hen een van de profeten kinderen van IsraëlZijn afstamming gaat terug tot Judah bin Jacob bin Ishaq bin Abraham, en God schonk hem profetie en koningschap, en gaf hem een ​​koninkrijk dat niemand na hem zou moeten hebben. Dus zijn koninkrijk was enorm en zijn autoriteit erfde Hij het koningschap en de profetie zijn vader Ayoub, vrede zij met hem. Zijn naam werd zestien keer genoemd in de Heilige Koran, en God noemde in deze verzen de zegeningen die Hij hem schonk alle talen van de dieren, zodat hij met ze kon praten en hun spraak kon verstaan, zoals het geval was met de hop en de mieren de taal van vogels en van alle dingen is dit de duidelijke deugd.(8)

En Hij onderwierp hem de wind, en die bracht hem naar elke plaats waar hij maar wilde.(9) En Hij onderwierp de djinn en de duivels aan hem, dook voor hem in de zeeën om juwelen en parels eruit te halen en deed moeilijke taken voor hem die mensen niet kunnen uitvoeren, zei: {En onder de djinn zijn degenen die vóór hen werken met toestemming van hun Heer, en wie van hen afwijkt van Ons bevel – Wij zullen hem laten proeven van de straf, Vader van de Blaze},(10) En Hij liet hem een ​​bron van druppels halen, wat gesmolten koper is, en Salomo, vrede zij met hem, maakte daaruit alles wat hij maar wilde, zonder vuur. De Almachtige God zei: {En Wij stuurden hem een ​​bron van druppels}.(11) Een van de zegeningen van de Almachtige God over Salomo (vrede zij met hem) was dat zijn leger bestond uit djinn, mensen en vogels.(12)

Zie ook: Wie is de profeet aan wie God de bergen onderwierp om met hem te zwemmen?

Een van de eersten die in de naam van God schreef: Meest Barmhartig, Meest Barmhartig in Mekka

De eerste die schreef: ‘In de naam van God, de Barmhartige, de Barmhartige’, was in Mekka Hij is de metgezel Khalid bin Saeed bin Al-Aas, moge God tevreden met hem zijnIn het boek ‘Akhbar Mecca’ van Al-Azraqi staat dat de eerste van de mensen van Mekka die schreef: ‘In de Naam van God, de Meest Barmhartige, de Meest Barmhartige’, Khaled bin Saeed bin Al-Aas was. God zij tevreden met hem. Al-Azraqi vertelde in zijn boek, op gezag van Ibrahim bin Uqba, dat hij zei: “Ik hoorde Umm Khaled bint Khaled Bin Saeed bin Al-Aas zeggen: Mijn vader was de eerste die schreef: “In de Naam van God, de Meest Barmhartige, de Meest Barmhartige.”(13)

Betekenis van In de naam van God, de Barmhartige, de Barmhartige

Dat wil zeggen, begin de Koran te lezen met elke naam van de Almachtige God, vanwege het woord naam Enkelvoud toegevoegd, het omvat alles De mooiste namen,(14) De Basmala bevat drie van de Mooiste Namen van God, namelijk: {God} Dat wil zeggen, Hij wordt waarlijk aanbeden, en Hij is de meest specifieke naam van de Almachtige God, en niemand anders wordt door Hem genoemd. Glorie zij Hem, en {De meest genadige} Dat wil zeggen: Degene met grote barmhartigheid, Hij is Zelf de Barmhartigste, en{De meest barmhartige} Dat wil zeggen: Degene met ononderbroken barmhartigheid, Hij heeft genade voor wie Hij maar wil uit Zijn schepping, inclusief de gelovigen onder Zijn dienaren.(15) De Basmalah is verplicht bij het reciteren van elke soera van de Heilige Koran, behalve bij het reciteren van Surat Al-Tawbah. Het is Sunnah om het te zeggen tijdens het eten, drinken, het aantrekken van kleding, bij het betreden en verlaten van de moskee, tijdens het rijden en bij elke belangrijke kwestie. In de naam van God en God is groot bij het slachten en slachten.(16)

De deugd van basmalah

De deugd van basmala komt in veel dingen voor, waaronder de volgende:(17)

• God heeft het beste boek ooit geopend, namelijk de Heilige Koran.
• Het wordt gebruikt om veel zaken te initiëren, zoals daden van aanbidding, zoals het lezen van de Koran, het lezen van een hadith, dhikr-bijeenkomsten, wassing, tayammum, wassen, enz. Het initieert ook toegestane zaken zoals eten, drinken en seksuele handelingen. geslachtsgemeenschap.
• Het bedekt de geslachtsdelen van de djinn. Op gezag van Ali moge God tevreden met hem zijn zei de Boodschapper van God moge God hem zegenen en vrede schenken: “Het bedekt wat zich tussen de ogen van de djinn bevindt. en de geslachtsdelen van de zonen van Adam. Als een van hen het toilet betreedt, moet hij zeggen: In de naam van God.

Is de basmala een vers in elke soera of niet?

Geleerden waren het erover eens dat de Basmalah een vers uit de Koran is in Surah An-Naml, maar ze waren het er niet over eens of het een vers uit elke soera is of niet? Zij hebben hierover drie meningen:(18)

• Het is geen vers uit Al-Fatihah, noch uit enig ander vers, en dit is de uitspraak van Imam Malik, moge God hem genadig zijn, omdat de Koran niet wordt bewezen door afzonderlijke overleveringen, maar eerder door herhaling.
• De Basmalah wordt in elke soera als een vers beschouwd, en dit is de uitspraak van Abdullah bin Al-Mubarak.
• Het is een vers in Al-Fatihah, en dit is de uitspraak van Imam Al-Shafi’i, en zijn uitspraak werd met andere woorden herhaald. Eén keer zei hij: Het is een vers uit elke soera, en een andere keer zei hij: Het is geen vers behalve alleen van Al-Fatihah.

Waarom werd de basmalah niet genoemd aan het begin van Surat Al-Tawbah?

De Metgezellen, moge God tevreden met hen zijn, schreven de Basmala niet aan het begin van Surat Al-Tawbah, noch schreven de Volgers of degenen na hen het om de volgende redenen:(19)

• Surat Al-Tawbah is een uitbreiding van Surat Al-Anfal, die er onmiddellijk aan voorafgaat in de volgorde van de Edele Koran, en vanwege hun gelijkenis in onderwerp spraken ze allebei over jihad, vechten en marcheren ter wille van God, dus de basmalah die aanwezig is aan het begin van Surat Al-Anfal is onmisbaar voor de basmalah aan het begin van Surat Al-Tawbah.
• God begon Surat Al-Tawbah met het verloochenen van de polytheïsten, en dit is een strikte waarschuwing, die niet gepast is om te combineren met de vermelding van genade die in de basmalah wordt gevonden.
• Surat Al-Tawbah werd geopenbaard met het gebruik van het zwaard tegen de vijanden, nadat alle andere middelen tegen hen hadden gefaald, en het gebruik van het zwaard past niet bij de herinnering aan genade in de basmalah.
• Surat Al-Tawbah werd geopenbaard om de voogdij tussen gelovigen en polytheïsten af ​​te schaffen, en de afschaffing van deze voogdij is niet verenigbaar met de vermelding van genade die wordt aangetroffen in In de Naam van God, de Meest Barmhartige, de Meest Barmhartige.
• Surat Al-Tawbah was een oorlog tegen de polytheïsten, nadat zij hun verbonden met de Boodschapper van God hadden verbroken, moge God hem zegenen en vrede schenken. Daarom beval de Almachtige God hem om tegen hen allemaal te vechten, net zoals zij tegen alle moslims vochten. de basmalah is een teken van barmhartigheid, en strengheid en barmhartigheid komen niet tegelijkertijd samen, en daarom begon de soera met iets anders dan de basmalah.

Zie ook: Waarom werd de Basmala niet genoemd in Surat Al-Tawbah?

Zo zijn we aan het einde van het artikel gekomen, waar we het over hadden Wie is eerst? Wie schreef: In de naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige We noemden ook de eerste persoon die de Basmala in Mekka schreef, en we noemden ook de betekenis van de Basmala en verschillende uitspraken die daarmee verband hielden.