هل يجوز اخذ الاجرة على تغسيل الميت 2025

هل يجوز أخذ أجرة على تغسيل الموتى؟ وهذا ما سيتم التعرف عليه في هذا المقال، فقد صدرت أحكام شرعية كثيرة فيما يتعلق بحياة المسلم، ولم تترك الشريعة الإسلامية شيئاً إلا ووضعت الأحكام والقواعد المناسبة الواجب تنفيذها لتحقيق ذلك. إتمام العمل على أكمل وجه وعلى الوجه الذي يرضي الله تعالى. ولذلك تناول الإسلام موضوع الميت، وغسل الميت، وتكفين الميت، ونحو ذلك، بأقوال كثيرة، وسنتعرف عليها. موقع مرجعي عن بيان غسل الموتى في الإسلام، وعن بيان أخذ المال لتغسيل الموتى، وعن طريقة غسل الميت وتغطيته في الإسلام، وغيرها من المعلومات والأقوال ذات الصلة.

البيان حول غسل الموتى في الإسلام

غسل الميت فريضة كفاية في الإسلام، وهو أمر إذا فعله جماعة من المسلمين سقط الإثم عن سائر المسلمين، أو إذا لم يفعله أحد أثم جميع المسلمين بلا استثناء. . ، فيجب على المسلمين أن يحرصوا على غسل موتاهم، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يغسل الميت كما يغسل المسلم. نفسه وهو حي، وفي الحديث عن أم عطية نسيبة بنت كعب رضي الله عنها قالت: «ماتت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم فقال لنا: اغسلوه ثلاثاً، أو خمساً، أو أكثر. وهذا يعني، إذا رأيتني، اتصل بي عندما تكون مستعدًا. فلما فرغنا دعاني، فنزع ثوبه من حقويه، فقال: أعطنيه.(1) ويجب غسل جميع بدن الميت مرة واحدة وتغطيته بالماء، من رأسه إلى أسفل قدميه، وهذا هو الواجب.(2)

إقرأ أيضاً: رؤية الميت يتكلم معك في المنام عند ابن سيرين والنابلسي

هل يجوز أخذ أجرة على تغسيل الموتى؟

وقد اختلف العلماء في حكم أخذ الأجرة على غسل الميت على ثلاثة أوجه، وسنتحدث عن كل مذهب بشيء من التفصيل فيما يلي:(3)

• البيان الأول: وذهب جمهور العلماء وعلى رأسهم الشافعية والمالكية والحنابلة إلى ذلك ويجوز أخذ أجرة على تغسيل الموتى، ولا حرج في ذلكوقد روي عن الإمام الشربيني في كتاب مغني المحتاج أنه قال: “تصح الاستئجار لتجهيز الميت، مثل غسله، أو لفه، أو دفنه، أو تعليم القرآن أو بعضه”. ونحو ذلك، وهو التزام كفاية، وليس عادة في الأصل، ولو اشترطه الموظف فهو الأصح.
• البيان الثاني : وذهب أتباع هذا المذهب إلى عدم استحباب أخذ أجرة على تغسيل الموتى، كما ذهب الحنابلة إلى هذا الرأي، ولكنهم لم ينهوا عن ذلك في كتاب كشاف القناع: «وذلك فلم أمنعه». كأخذ على ذلك أجرة» أي: غسل، ولف، وحمل، ودفن، ونحو ذلك. وجاء فيه أيضاً في كتاب المبدع: «وكان أحمد يكره الغسالة والحفار. أخذ أجرة عمله، إلا إذا كان محتاجا، فيعطى من بيت المال، فإن لم يمكن ذلك فيعطى مقدار عمله.
• البيان الثالث: وقد نهى أتباع هذا المذهب عن أخذ أجرة على غسل الميت أو كتمانه، وذهب المذهب الحنفية إلى هذا القول: “لا يجوز الاستئجار على تغسيل الموتى. وذكره في الفتاوى لأنه واجب، ويجوز حفر القبور.

انظر أيضا: هل البكاء على الميت يعذبه في قبره؟

كيفية غسل الميت

والأفضل للميت أن يبدأ الوضوء من مواضع الوضوء كما فعل في الدنيا في حياته، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالبدء في المواضع. وفي الحديث الصحيح عن أم عطية نسيبة بنت كعب الأنصارية قالت: «قال: أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يغسلوا ابنته: «ابدأوا». جانبها الأيمن ومواضع الوضوء “.(4) ويبدأ المغسل بمسح أسنان الميت، ثم أنفه، ثم وجهه ثلاث مرات، وذلك أفضل وأكمل. ثم يغسل ذراعيه ومرفقيه ثلاثا، ثم يمسح رأسه وأذنيه، ثم يشرع فيغسل قدميه سواء كان رجلا أو امرأة، ثم يصب ثلاثا الماء على رأس الميت و يغسله بالماء وأوراق السدر، ثم يصب الماء على جسده، بدءاً بالجانب الأيمن، ثم الجانب الأيسر، حتى يغطي الجسم مرة واحدة. وهذا واجب، ويمكن تكرار ذلك ثلاث مرات، أيهما أفضل. وإذا كرر الميت ثلاث مرات. أو خمس مرات أفضل. هذا الأمر روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وإذا كان عليه تراب أو صمغ فإنه يكثر من الغسل حتى يذهب جميع الأوساخ، ولو بلغ سبع مرات، لكن الغسل في ركعة وركعة أفضل لأنه من السنة. وأخيراً يطهر البدن بالماء والسدر، ويستحب أن يكون الكافور أيضاً في الغسلة الأخيرة، فإن ذلك يعطر البدن، ويقويه، ويصلبه، ويبقي رائحته طيبة.(2)

إقرأ أيضاً: حكم قراءة الفاتحة على الميت

أحكام تتعلق بإخفاء الميت

بعد الانتهاء من غسل الميت، تبدأ عملية التكفين، حيث يُلف الميت بثوب يغطي جسده كله، من رأسه إلى أسفل قدميه، والأفضل أن يكفن الميت في ثلاث لفات، مثل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلف في ثلاثة أغلفة، يبسط بعضها على بعض، ثم يلف على الميت، فيصير ما فوق رأسه وما تحت قدميه ملفوفاً. بالسيور، وهكذا يلف أيضاً من الوسط، ويعقد فوقه عقد على رأسه ورجليه وخصره حتى لا يخرج شيء من جسده. من الكفن، كما تكون أطرافه فوق الرأس فيربط، وأطرافه بعد الرجلين أيضاً مربوطة، وهكذا في الوسط حتى يبقى ثابتاً ولا يخرج، وعندما يوضع في الكفن القبر، فيجوز حل تلك العقد؛ لأنها منحلة وتبقى على ما هي عليه.(2)

أنظر أيضا: وحكم العمرة عن الميت من التنعيم

هل يجوز للمرأة الواحدة أن تغسل الموتى؟

يجوز للمرأة العزباء أن تغسل النساء الميتات، وخاصة المقربين منها، لأن الشرع شرعاً أن أحق الناس بغسل شعر المرأة هم محارم النساء المقربين منها، والعدالة للمقربات. لها. الأقرب، ثم الأقرب منها، ويجوز لغيرها من الأجنبيات أن يستأذنن في غسل المرأة، ولا مانع، وقد جاء في كتاب الكافي أحد كتب الحنابلة: « “أول من يغسل المرأة أمها، ثم جدتها، ثم ابنتها، ثم الأقرب، ثم الأقرب، ثم النساء الأجنبيات”. قال المجموع: إذا ماتت المرأة بلا زوج وجب على النساء ذوات المحارم أن يغسلنها؛ كالأم، والبنت، وبنت الابن، وبنت الابنة، والأخت، والعمة، والخالة، ونحوها، ثم الأقارب من غير المحارم، كبنت العم، وبنت العمة، وبنت ابن العم وبنت ابن العم، الأقرب منهما أولا. وهذا يدل على جواز غسل المرأة الواحدة للموتى، خاصة بين قريباتها من النساء.(5)

إقرأ أيضاً: تفسير حلم نظر الميت إلى الحي له تفسيرات مختلفة عند كبار الأئمة والمفسرين

ضرر حضور غسل الميت

ويقول بعض المسلمين إن حضور غسل الميت مضر، ولم يرد ذلك على وجه من الوجوه. ولكن ذهب العلماء إلى أنه لا يستحب حضور غسل الميت دون ضرورة. قال رحمه الله تعالى: “لا يطيب أن لا يغتسل ومن أعانه على حضور تغسيل الميت، فإنه لا يطيب النظر إلى الميت إلا لحاجة، ويستحب للحاضرين أن يصرفوا أبصارهم عنه إلا لضرورة. والسبب في ذلك أن الميت قد يكون فيه عيب يخفيه، ولا يحب أن ينكشف له فيما بعد. الموت ربما حدث له ما لا يحب الحي أن يراه، وربما ظهر فيه ما هو فيه. والظاهر مذموم، فيتكلم عنه، فيكون فضيحة له. وربما ظهرت عورته فيراه، ولهذا نحب أن يكون المغتسل أميناً أميناً صالحاً؛ ليخفي ما يراه.” وقد اتفق على هذا أكثر الفقهاء كالإمام النووي وغيره. ليس هناك عدد محدد لمن يجب عليهم حضور تغسيل الموتى، وذلك حسب الحاجة، رواه أم عطية نسيبة بنت كعب، حيث قالت: “قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جاء إلينا”. فقال صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته: اغسلوها ثلاثاً، أو خمساً، أو أكثر من ذلك بماء وسدر، وأضيفوا للآخرة كافوراً، ثم… صاح بي. فلما فرغنا دعاني، فألقى علينا حقيبته، وقال: أعطها إياها. قال أيوب: حدثتني حفصة مثل حديث محمد، وفي حديث حفصة قالت: اغسلي الشعر مرة واحدة. وكان هناك: ثلاثة، أو خمسة، أو سبعة. “وفيه: أنه قال: “ابدأوا بالشق الأيمن، ومواضع الوضوء فيه”، وفيه: أن أم عطية قالت: “ومشطناه ثلاثة قرون”.(6) إذا لزم الأمر، تشير إلى مقبوليته.(7)

في نهاية المقال هل يجوز أخذ أجرة على تغسيل الموتى؟ وتعرفنا على معنى غسل الميت في الإسلام، وتعرفنا على غسل الميت عند المالكية، وهل يجوز غسل الميت قبل الدفن بيوم، والأحكام المتعلقة بغسل الميت وإخفاء الميت وطريقة إخفاء الميت في الإسلام، وأقوال أخرى.