إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك 2025

Als je de halve maan van Dhul-Hijjah ziet en een van jullie wil offeren, laat hem zich dan onthouden Het is wenselijk dat het offerdier zich onthoudt van het verwijderen van zijn haar of nagels, en veel hadith daarover zijn genoemd op gezag van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, dus hij moet hier aandacht aan besteden. . Referentiesite In de hadith over als je de halve maan van Dhul-Hijjah ziet en een van jullie wil offeren, laat hem zich dan onthouden, en over de regelgeving over het scheren van het haar en het knippen van de nagels voor de offeraar, en over wanneer de offeraar zich moet scheren en knippen zijn nagels, en over de wijsheid om te voorkomen dat de offeraar zijn haar en nagels afknipt, en over de regels voor het knippen van het haar en de nagels voor de offeraar.

Als je de halve maan van Dhul-Hijjah ziet en een van jullie wil offeren, laat hem zich dan onthouden

In Sahih Muslim werd op gezag van Ummah Salamah de Moeder van de Gelovigen moge God tevreden met haar zijn, verklaard dat de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: “Als je de halve maan ziet van Dhul-Hijjah, en iemand van jullie wil offers brengen, laat hem afzien van het knippen van zijn haar en nagels.’⁽¹⁾ Het offer van een moslim is liefdadigheid en een lening aan God. Als het wordt gedaan in overeenstemming met de wet en in overeenstemming met de doelstellingen ervan, zal God het voor de moslim verdubbelen en hem vergeven, in overeenstemming met de uitspraak van de Almachtige: {Als je dat doet. leen God een goede lening, Hij zal het voor u vermenigvuldigen en u vergeven. En God is eeuwig dankbaar, altijd verdraagzaam}.⁽²⁾In de overleveringen wordt vermeld dat elk lid van het offer bevrijd is van het offer, en dienovereenkomstig moest de offeraar al zijn organen behouden, zelfs zijn haar en nagels, en deze gedurende de eerste tien dagen niet afknippen of weggooien. van Dhul-Hijjah en totdat hij offers brengt, zodat de emancipatie uit de hel deze delen omvat.

Dan houdt de Almachtige God ervan om Zijn dienaren, de pelgrims, in een slordige staat te zien, omdat dat een manifestatie is van smeekbede en onderwerping aan Hem, op het moment van unieke aanbidding, die een keer in je leven verplicht is, degene die heiligt de heilige plaatsen lijken op degene die er blij mee is, en zichzelf vernedert en smeekt tot God, terwijl hij in Zijn vaderland en onder zijn familie is, dat hij in deze tien dagen mag blijven door zijn haar en nagels vast te houden, en gedurende deze dagen hij moet niets van zijn haar of van zijn nagels nemen, zodat hij kan voelen in welke toestand ze verkeren, en zich de genade en voldoening kan herinneren waarin ze verkeren, en God om Zijn milddadigheid kan vragen, en op Zijn genade kan hopen zijn kwelling.⁽³⁾

Lees ook: Beslissen over iemand die zijn haar laat knippen terwijl hij offers wil brengen

Beslissing over het scheren van het haar en het knippen van de nagels voor de offeraar

Nadat we hebben besproken of je de halve maan van Dhul-Hijjah ziet en een van jullie wil offeren, laat hem zich inhouden. We zullen leren over de regelgeving over het knippen van het haar en de nagels van degene die het offer offert, aangezien de meningen van de juristen verschilden hierover, en de uitspraken van de geleerden kunnen als volgt worden samengevat:⁽⁴⁾

Eerste mening

De meerderheid van de juristen is van mening dat het wenselijk is om zich te onthouden van het verwijderen van het haar of de vingernagels van iemand die een offer wil brengen in de eerste tien dagen van de maand Dhul-Hijjah totdat hij offert. Dit is de leerstelling van de Maliki’s en Shafi’is, en het is een mening van de Hanbalis dat Imam al-Suyuti op gezag van de meerderheid van de geleerden overleverde dat het verbod in de hadith slechts een verbod is dat eervol is, en niet een verbod dat eervol is. is verboden. De wetgevende wijsheid achter deze daad, die als aanbeveling wordt opgevat, is dat alle delen van de offeraar onderworpen blijven aan vrijheid van het Vuur. Over de wijsheid erachter werd gezegd dat het wenselijk is dat de offeraar op de offeraar lijkt toestand van degenen die in ihram zijn tijdens de hadj. Als de offeraar zijn haar knipt of scheert voordat hij offert, rust er geen schuld op hem. Zijn offer is geldig en zal worden aanvaard, als God de Almachtige wil.

Lees ook: Is het toegestaan ​​om de Aqieqah en het offer te combineren?

Tweede mening

Een groep geleerden is van mening dat degene die het wil offeren, niets van zijn haar mag verwijderen, niet van zijn hoofdhaar, noch van zijn oksel, noch van zijn schaamhaar, noch van zijn snor, totdat hij het offert. . Dit is de leer van de Hanbalis, en deze werd geleid door de Shafi’is, en Ibn al-Qayyim, Ibn Baz en Ibn Uthaymeen beginnen, en of Het is degene die offert, of het nu een man of een vrouw is, verboden om een ​​deel van het haar van de rest van het lichaam af te nemen, maar als de offerende persoon een van hen heeft aangesteld om te slachten, en de vertegenwoordiger van zijn lichaam heeft afgenomen haar, dan rust er geen schuld op hem. Omdat het geen offer is, en de uitspraak is van toepassing op het verbieden van het nemen van haar van degene die het heeft aangewezen, die de ware offeraar is, zei dat er geen schaamte mag zijn bij het knippen van het haar van iemand die er iets uit moet halen, bijvoorbeeld als hij een verwonding heeft opgelopen en het haar moet afknippen op de plaats van de verwonding.

Lees ook: De uitspraak over opoffering in de vier stromingen

Wanneer scheert en knipt de offeraar zijn nagels?

De offeraar, anders dan de hadj, moet onmiddellijk worden geschoren nadat hij klaar is met het slachten van zijn offer, omdat het Sunnah is voor degene die het offer wil brengen en voor degene die weet dat iemand anders het offer namens hem uitvoert. om enig haar op zijn hoofd of lichaam te verwijderen door te scheren, knippen of anderszins, noch zijn nagels door knippen of anderszins, noch iets van zijn huid. Dit is vanaf de nacht van de eerste dag van Dhul-Hijjah tot de einde van het slachten van het offer, volgens de woorden van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn: “Wie een dier heeft om te slachten, moet het slachten. Wanneer de halve maan van Dhul-Hijjah halve maan is, mogen ze er niets van nemen zijn haar of van zijn nagels totdat hij offert.”(5) Imam Al-Nawawi zei in Al-Majmu’: “Degene die de tien dagen van Dhul-Hijjah tegenkomt en een offer wil brengen, het wordt aanbevolen dat hij zijn haar niet scheert of zijn nagels knipt totdat hij het offer brengt. Dus wie een offer wil brengen, mag niets van zijn haar verwijderen, of het nu hoofdhaar, okselhaar of schaamhaar is, van zijn vingernagels, of het nu een vingernagel of een voetnagel is, totdat hij zijn offer slacht. respect voor het offer en in navolging van de persoon in ihram Net zoals de persoon in ihram niets van het haar of de nagels neemt, zo heeft de niet-ihram een ​​aandeel in de rituelen van de rituelen, dus beval hij hem dat niet te doen. neem iets van zijn haar en nagels.⁽⁶⁾

Lees ook: Wanneer scheert een niet-Hajj-pelgrim zijn haar?

De wijsheid achter het voorkomen dat degene die het offer brengt, zijn haar en nagels knipt

Als je het hebt over het zien van de halve maan van Dhul-Hijjah en een van jullie wil een offer brengen, laat hem dan afzien van het eten ervan. Het is noodzakelijk om de wijsheid te kennen achter het voorkomen dat de offeraar zijn haar en nagels afknipt, aangezien er er wordt in de authentieke Sunnah geen melding gemaakt van de wijsheid achter het verbod op het knippen van de nagels en het haar van de offeraar. Sommige juristen hebben geprobeerd wijsheid te zoeken. Sommigen van hen zeiden dat het verboden is voor degene die offert om dit te doen, waarbij hij degene in ihram vergelijkt met de hadj, net zoals de persoon in ihram deelnam aan het slachten van het offer Sommigen van hen zeiden dat het wijsheid is om te voorzien in het haar en de nagels om mee te nemen bij het offer, zodat dat deel zou uitmaken van de voltooiing van het offer met God, en er werd gezegd dat dit ook zou omvatten. Vergeving en bevrijding uit de hel zijn allemaal onderdelen ervan, en de basis van wijsheid is het aanbidden van God door zich te onthouden, God te vereren en onderwerping aan Hem te tonen, en God weet het het beste vingernagels, haar en huid, en het is hem niet verboden parfum te gebruiken of gemeenschap te hebben met vrouwen of iets anders omdat hij dat niet wilde, en het wijdverbreide verbod op vrouwen. Iets anders voor degene die offers brengt naar analogie met iemand die dat wel doet in ihram voor de hadj is een bijgewerkte mening die geen basis heeft in de sharia-wetgeving en geen relatie heeft in de uitspraken tussen degene die offert en degene die in ihram is voor de hadj.⁽⁷⁾

We raden u ook aan de volgende artikelen te lezen:

Regels over het knippen van haar en nagels voor de offeraar

Voordat we ons gesprek afsluiten over als je de halve maan van Dhul-Hijjah ziet en een van jullie wil offeren, laat hem zich dan onthouden, zullen we enkele regels leren met betrekking tot het scheren van het haar van degene die offert, in de vorm van een vraag en antwoord:

• Moet de persoon die het offer brengt geen nagels en haar verwijderen voordat hij het slacht?
  Het is niet toegestaan ​​voor iemand die een offer wil brengen om iets van zijn haar, nagels of huid te nemen na het begin van de maand Dhul-Hijjah totdat hij het offer brengt.
• Is het verboden voor iemand die een offer wil brengen om zijn haar, nagels en huid verboden te houden?
  Het basisprincipe achter het verbod van de Profeet is het verbod, totdat er bewijs is dat het een afkeer of iets anders is. Het is dus verboden voor iemand die een offer wil brengen om een ​​tiende van zijn haar, nagels of huid af te nemen totdat hij het offer.
• Geldt het verbod om zich te onthouden van het haar, de nagels en de huid van de offerende persoon ook voor alle leden van het huishouden namens wie hij heeft geofferd?
  Deze uitspraak is specifiek voor degene die het offer brengt, maar degene die namens hem het offer brengt, is niet van toepassing op deze uitspraak, omdat de Profeet het offer bracht namens zijn familie en er niet is overgeleverd dat hij hen daartoe opdracht heeft gegeven. zich daarvan te onthouden.
• Moet iemand die een offer wil brengen aansprakelijk worden gesteld voor de wil van een overledene?
  Dit is in werkelijkheid geen offer, maar hij is een vervanging voor anderen, dus de uitspraak over het offer is niet op hem van toepassing en hij zal ervoor beloond worden als de weldoener die goed heeft gedaan aan zijn doden en hun geboden heeft uitgevoerd.
• De uitspraak over iemand die opzettelijk zijn haar of nagels knipt tijdens de tien dagen van Dhul-Hijjah. Is zijn offer voldoende?
  Als hij daar opzettelijk iets van neemt, is hij ongehoorzaam aan de Boodschapper van God moge God hem zegenen en vrede schenken maar het offer is voldoende.
• Wie zijn baard scheert, is zijn offer voldoende?
  Het verzorgen van de baard is de leiding van de Profeet en het scheren is de leiding van de polytheïsten, dus je kunt offers brengen zelfs als je God ongehoorzaam bent door de baard te scheren, omdat het offeren één ding is, en het scheren van de baard iets anders is.
• Als iemand pas van plan is het offer te brengen nadat de tien dagen zijn begonnen en hij zijn haar heeft geknipt, is zijn offer dan voldoende?
  Er rust geen blaam op hem voor het brengen van het offer en hij zondigt niet door te nemen wat van zijn nagels en haar is weggenomen, omdat het was voordat hij de intentie maakte.
• Hoe lang duurt het verbod op het afnemen van haar, nagels of huid tijdens de tien dagen van Dhul-Hijjah?
  Het geldt totdat hij offert, en wanneer hij offert, wordt het verbod opgeheven.
• Is de agent verplicht om te voorkomen dat hij haren, nagels of huid van zijn cliënt (de eigenaar van het offer) afneemt?
  De regels over het offer hebben betrekking op de opdrachtgever (de persoon die het offer brengt), dus de agent hoeft het nemen van haar, nagels of huid niet te vermijden.
• Beslissen over iemand die zijn haar, nagels en huid moet afnemen, en hij neemt ze af terwijl hij een offer wil brengen?
  Er rust geen schuld op hem, zoals: als hij een wond heeft en zijn haar moet laten knippen, of als zijn nagel breekt en hem pijn doet, dus knipt hij af wat daardoor gewond raakt, of er hangt een korstje aan zijn huid en doet hem pijn, dus snijdt hij het af.
• Wat is de regelgeving over het kammen van het haar van een vrouw in de maand Dhul-Hijjah voordat het offer wordt geslacht?
  Als een vrouw tegenwoordig een kam nodig heeft en ze wil offers brengen, valt haar dat niet te verwijten, maar ze moet hem voorzichtig kammen, en als er onbedoeld wat haar uitvalt, rust er geen zonde op haar.

Zo zijn we aan het einde gekomen van ons artikel, waar we het over hadden Als je de halve maan van Dhul-Hijjah ziet en een van jullie wil offeren, laat hem zich dan onthoudenEn over de regelgeving over het scheren van het haar en het knippen van de nagels voor de offeraar, en over wanneer de offeraar zijn nagels moet scheren en knippen, en over de wijsheid om te voorkomen dat de offeraar zijn haar en nagels knipt, en over de regelgeving over het knippen van de nagels. haar en nagels voor de offeraar.