الدعاء عند ذبح الاضحية والادعية الواردة عند الذبح 2025

Smeekbeden bij het slachten van het offer en de smeekbeden vermeld bij het slachten Uitspraken van de gekozen profeet moge God hem zegenen en vrede schenken die moslims moeten herhalen bij het slachten van offers. Met de naderende datum van het gezegende Eid al-Adha moet een moslim bekend zijn met de bepalingen van het offer als hij dat wil. om te offeren aan de Almachtige God op de Eid, en wees voorzichtig. Referentiesite Het kennen van de bepalingen van het offer en de betekenis ervan, en praten over de smeekbeden genoemd in de gezegende Sunnah bij het slachten, evenals het kennen van de deugd van het offer, de voorwaarden en etiquette ervan.

Definitie van opoffering en de bepalingen ervan

Voordat we beginnen te praten over de smeekbeden bij het slachten van een offer en de smeekbeden die worden genoemd bij het slachten, is het de moeite waard om te praten over het concept en de definitie van het offer, en enkele van de belangrijke en belangrijkste regels ervan te noemen, en het concept van het offer. in taal: Het is al het vee dat moslims slachten op Eid al-Adha, met zijn vier dagen, en ze worden geofferd, zowel technisch als juridisch: Het zijn de dieren die een moslim offert, slacht of slacht, met de De bedoeling is om dichter bij de Almachtige God te komen, en ze worden beschouwd als een offer aan de Almachtige God om beloning en voldoening van Hem, de Gezegende en Allerhoogste, te verkrijgen. Ze zijn een van de grote islamitische rituelen. De geleerden hebben consensus gemeld over de legitimiteit van offers , en dit is overgeleverd door Ibn Qudamah, Ibn Daqiq Al-Eid, Ibn Hajar en Al-Shawkani. Wat de regelgeving over offerdieren betreft, is de meerderheid van de geleerden van mening dat het offer een bevestigde Sunnah voor moslims is. Deze mening werd gesteund door veel moslimjuristen en geleerden, en de uitspraak over het offer hangt af van het verlangen en de wil van de dienaar. Als hij wil offeren, heeft hij het recht om dat te doen, en als hij dat niet doet, reageert hij daar hem niet in verlegenheid zal brengen of schade zal berokkenen, zoals Umm Salamah, de Moeder van de Gelovigen moge God tevreden met haar zijn overleverde, zeggende: “Als de tien dagen aanbreken en iemand van jullie wil offeren, mag hij niets aanraken zijn haar of huid.”(1) De Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – legde in meer dan één hadith de methode en etiquette uit voor het slachten van het offer, en God weet het het beste.(2)

Smeekbeden bij het slachten van het offer en de smeekbeden vermeld bij het slachten

We hebben het offer eerder gedefinieerd en het concept en de regels ervan uitgelegd, maar wat is de smeekbede bij het slachten van het offer en wat zijn de smeekbeden die worden genoemd bij het slachten in de gezegende Sunnah, en voordat we deze twee vragen beantwoorden, moeten we praten over de uitspraak over de smeekbede bij het slachten, zoals door geleerden is overgeleverd, is het smeken om een ​​offer een gezegende profetische Sunnah, en het is een van de etiquettes voor het slachten van een offer, en het is geen verplichting of voorwaarde voor de geldigheid van het offer een moslim doet geen smeekbeden bij het slachten, er rust geen schuld op hem, als God het wil, Gezegend en Allerhoogste, maar smeekbeden en het volgen van wat de Boodschapper – moge God hem zegenen en vrede schenken – deed is beter. En het is beter voor hem om het te verlaten, zodat de moslim de beloning van de smeekbede zal verdienen en de beloning van het volgen van de nobele Sunnah. Wat betreft de smeekbede ten tijde van de slachting en wat vermeld staat in de gezegende Sunnah, het is om te zeggen: In de naam. van God en God is groot, o God, dit is van jou en dit is voor jou, dit is namens mij, en als hij voor zichzelf en anderen heeft afgeslacht, dan zegt hij dit namens mij en namens mij. en-zo.

Onder de smeekbeden van de Boodschapper van God was wat werd overgeleverd door Aisha, moge God tevreden met haar zijn: “De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, gaf opdracht om een ​​gehoornde ram zwart te vertrappen en te zegenen. in het zwart, en om in het zwart gezien te worden, dus werd hij gebracht om ermee te offeren, zei hij tegen haar: O Aisha, breng het mes. Toen zei hij: Slijp het met een steen, en toen pakte hij het. en nam de ram en legde hem neer, en slachtte hem toen: In de naam van God, o God, accepteer van Mohammed en zijn familie Mudd, en van de natie van Mohammed, toen offerde hij hem.(3) Op dezelfde manier zei Jabir bin Abdullah, moge God tevreden met hem zijn: “Ik heb getuigd met de Profeet, moge God hem zegenen en hem vrede schenken, het offer van opoffering in de gebedsruimte, en toen hij klaar was met zijn preek, kwam hij naar beneden. van zijn preekstoel en haalde een ram, en de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, slachtte hem met zijn eigen hand en zei: In de naam van God, en God is groot namens degene die niet heeft geofferd Van mijn natie “.(4) Zoals Anas bin Malik, moge God tevreden met hem zijn, overleverde: “De Profeet van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, offerde twee rammen met zoute hoorns, hij stapte op hun huiden en slachtte ze, terwijl hij Bismillah zei en zei: ‘ Allahu Akbar’.”(5) We vinden uit de profetische hadiths dat wat er wordt gezegd op het moment van de slachting de basmalah en de takbir is, en alles meer dan dat is wenselijk en er is niets mis mee, als God het wil, Gezegend zij de Allerhoogste. Bismillah” op het geslachte dier voordat het wordt geslacht, is verplicht, zoals de geleerden hebben verklaard, dus de moslim moet bidden nadat hij de takbir heeft gezegd, en God en Zijn boodschapper weten het het beste.(6)

Zie ook: De smeekbede voor het offer volgens de juiste Sunnah

Is het nodig om bij het slachten de naam van de offeraar te vermelden?

Nadat we gesproken hebben over de smeekbeden bij het slachten van het offer en de smeekbeden die tijdens het slachten worden genoemd, moeten we de gestelde vraag beantwoorden, namelijk: Is het nodig om de naam van de offeraar te noemen bij het slachten? Het antwoord is dat de slachter de naam van de eigenaar van het offer moet vermelden. Sheikh Ibn Uthaymeen, moge God hem genadig zijn, zei: Het is niet toegestaan ​​om de naam van de eigenaar van het offer achterwege te laten tijdens het slachten. het is noodzakelijk om de eigenaar aan te wijzen, en de generalisatie met betrekking tot het slachten maakt het offer ongeldig en ontvangt niet de beloning ervan, en het is de plicht van de offeraar om aanwezig te zijn en te getuigen dat Hij zijn slachtoffer heeft afgeslacht door iemand die hem daartoe heeft aangesteld slacht het, dus noemt hij de Almachtige God en zegt “Allahu Akbar”, dan zegt hij dit over mijzelf en wie dan ook voor hem wil opofferen, zoals zijn familie, zijn kinderen, zijn vrouw, of wie hij ook is God de Almachtige en zeg dan “Allahu Akbar”, en daarna zegt hij dit over die-en-die, d.w.z. De eigenaar van het offer, dit is de correcte en voldoende methode.

Sommige juristen en sjeiks hebben de kwestie aangepakt van bedrijven die offerdieren van pelgrims afnemen om ze te slachten en te distribueren. Deze bedrijven specificeren vaak niet de namen van de eigenaren van de offerdieren en de offers, en deze actie is niet toegestaan. Het is voor de eigenaar van de offers mogelijk om zijn naam op een stuk papier te schrijven en dit aan de hals van zijn offers te bevestigen, om de naam van de slachter uit te spreken bij het slachten van het slachtoffer. Zo is de afspraak vervuld, en de Het offer is voldoende, als God de Almachtige wil. Net zoals een moslim die de hadj verricht in het Heilige Huis van God betrouwbare mensen kan aanstellen om namens hem te slachten, waardoor hij de benoeming in zijn offer garandeert. Zo kan hij ook in Mekka naar het slachthuis gaan slacht zijn offers en getuig daarvan, zodat de afspraak is vervuld. Het zal worden aanvaard, als God het wil, en God weet het het beste.(7)

Zie ook: Is het toegestaan ​​om nagels te knippen tijdens de eerste tien dagen van Dhul-Hijjah?

Etiquette voor het afslachten van het slachtoffer

De Boodschapper van God moge God hem zegenen en vrede schenken heeft enkele van de etiquettes opgesteld die moeten worden gevolgd met betrekking tot het slachten van het offer op Eid al-Adha, naast de smeekbeden bij het slachten van het offer en de smeekbeden die worden genoemd bij het slachten in de gezegende Sunnah, en we noemen achtereenvolgens deze etiquettes, namelijk:(8)

• Identificeer het mes of mes dat voor de slacht wordt gebruikt en slijp het goed.
• Geef het mes met kracht en precisie door tijdens het slachten, om het slachten gemakkelijker te maken.
• De slachter kijkt naar de Qiblah en richt het offer daarop. Hij kan alleen zijn nek naar de Qiblah richten, of zijn hele lichaam, of alleen zijn benen, en dit zijn de drie Sunnah-vormen.
• De oprechte intentie bij het slachten is voor de Almachtige God, dus noemt hij God de Almachtige bij het slachten, en zegt niet in de naam van God en Mohammed, of in de naam van Mohammed, want dat is polytheïsme voor de Almachtige God en God beschermt ons ertegen: en wie iemand anders dan de Almachtige God noemt, zijn offer is ongeldig en helemaal niet toegestaan.
• Het wordt aanbevolen dat kamelen worden geslacht, waarbij het gebied onder de nek wordt afgesneden, een gebied dat de laba wordt genoemd. Wat koeien en schapen betreft, wordt aanbevolen om ze te slachten, wat het gebied van de keelholte afsnijdt, wat is wat het is. zit boven de nek, en het is toegestaan ​​om ertussen af ​​te wisselen en daar is niets mis mee.
• Bij het slachten van een kameel wordt aanbevolen dat hij aan drie zijden staande wordt geslacht, met gebogen knieën, of dat hij wordt gezegend. Koeien en schapen moeten aan drie poten worden vastgebonden en het rechterbeen moet worden gelaten vrij, en ze moeten aan hun linkerkant liggen en worden afgeslacht.
• Bij het slachten of afslachten moet de slachter wachten totdat de ziel het slachtoffer volledig heeft verlaten, en hem achterlaten om met zijn ziel te worstelen en gestoord te raken. Hij mag hem niet vasthouden of stilhouden.
• Bij het doorsnijden van de nek is het de plicht van de slachter om te wachten tot het slachtoffer volledig sterft, zodat hij niet de hele kop verwijdert, de botten breekt, de huid vilt of een van zijn organen verwijdert.
• Messen en messen mogen niet worden geslepen in het bijzijn van offers, noch mogen ze tegenover elkaar worden geslacht. Het slachtoffer moet zachtjes naar het altaar worden geleid, en de slachter moet hem zacht en zacht behandelen.
• Het wordt aanbevolen om het dier water te geven voordat het wordt geslacht.

Zie ook: Hoe het offer te verdelen

Slachtofferomstandigheden

De smeekbeden bij het slachten van het offer en de smeekbeden die genoemd worden bij het slachten zijn eerder genoemd, maar in wat volgt zullen we praten over de voorwaarden voor het offer, en hoe het offer eruit moet zien om het te kunnen brengen. geldig, aanvaardbaar en voldoende, zo de Almachtige God wil:(9)

• Het slachtoffer moet een veedier zijn, en het is onder de Arabieren bekend dat vee koeien, schapen en kamelen zijn, zei de Almachtige God: {En voor elke natie hebben Wij een plaats van aanbidding aangewezen waarvoor zij de naam van God kunnen noemen wat Hij voor hen heeft voorzien aan vee}.(10)
• Het slachtoffer moet de door de sharia-wetgeving vereiste leeftijd hebben bereikt, namelijk zes maanden voor schapen, twee jaar voor koeien, één jaar voor schapen en vijf jaar voor kamelen. bedongen toen hij zei: “Slacht niets anders dan een jong dier, tenzij het moeilijk voor je is, slacht dan een jong dier.”(11)
• Het slachtoffer moet vrij zijn van geboorteafwijkingen, gebreken, ziekten, kwalen en gevaren. De Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: ‘Er zijn vier dingen die niet zijn toegestaan ​​om te worden opgeofferd: een eenogige vrouw wiens vrouw wordt opgeofferd. gebreken zijn duidelijk: een zieke vrouw wiens ziekte duidelijk is, een lamme vrouw wiens ribben duidelijk zichtbaar zijn, en een gebroken vrouw die niet kan worden schoongemaakt.(12)
• Het slachtoffer moet eigendom zijn van de offeraar. Het mag niet worden gestolen, toegeëigend of op grond van een valse claim worden meegenomen. Het moet eerder zijn wat de offeraar bezit, of wat hij met goed, wettig geld heeft gekocht.
• Het offer mag geen ander recht hebben dan God de Almachtige, bijvoorbeeld als het offer een hypotheek is voor iemands schuld. Het offer is niet voldoende voor het offer, en het is niet aanvaardbaar.
• Dat de offeraar het offer slacht na het einde van het Eid-gebed en de voltooiing ervan, en dat de slachtdagen de eerste dag zijn van de Eid-feestdag en de drie dagen die daarop volgen, en dat het toegestaan ​​is om ‘s nachts en tijdens de En wie vóór het Eid-gebed slacht, is niet voldoende voor zijn offer, en hij moet na het gebed een ander slachten, en God weet het het beste.

Zie ook: Is het toegestaan ​​dat vader en zoon deelnemen aan het offer?

De deugd van opoffering

Na het leren over de smeekbeden bij het slachten van een offer en de smeekbeden die genoemd worden bij het slachten, is het noodzakelijk om de deugd van het offer in de Islam te kennen, en wat de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – zei over de deugd ervan: Omdat het een van de grootste nabijheid is waardoor een moslim dichter bij God komt de Gezegende en Allerhoogste en de beste nabijheid tot Hem, glorie zij Hem, is het de slachting van offers, en Hij noemde het op veel plaatsen in de Heilige Koran, om het grote belang en de grote positie ervan in de islamitische wet te tonen, zei de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken: “Er wordt op de Dag geen daad verricht door de zoon van Adam. van een offer dat God meer liefheeft dan het vergieten van bloed.’ En het zal komen op de Dag der Opstanding met zijn horens, haren en hoeven, en het bloed zal op een plaats van God vallen voordat het op de aarde valt. dus heb er een goede ziel mee.(13)

Er zijn enkele zwakke hadiths overgeleverd waarin staat dat het offer alle zonden van het slachtoffer vergeeft met de geringste druppel bloed die eruit wordt vergoten op het moment van de slacht, en dat er bij het offer een heropleving is van de Sunnah van de Profeet van God Abraham, vrede zij met hem, toen de Almachtige God hem beval zijn zoon Ismaël te slachten als een offer aan hem, dus voldeed hij aan het bevel van de Almachtige God, en God beloonde hem zijn zoon Ismaël en kocht hem vrij met een grote beloning ram Dit omvat ook het volgen van de Sunnah van de Boodschapper – moge de beste gebeden en vrede met hem zijn – en wie ook offert en offert aan de Almachtige God, dit is een bewijs van zijn vroomheid en de grootsheid van geloof in zijn hart en zijn oprechtheid in het aanbidden. en de Almachtige God liefhebben, en God weet het het beste.(14)

Zie ook: Een koeienoffer voor hoeveel mensen

Smeekbeden bij het slachten van het offer en de smeekbeden vermeld bij het slachten Dit is waar het artikel over sprak, waarin we alle regels met betrekking tot het offer presenteerden, inclusief de deugd, legitimiteit, regelgeving, etiquette en voorwaarden, en we noemden de smeekbeden voor het slachten van het offer en de smeekbeden genoemd in de gezegende Sunnah. bij het slachten Hopelijk zal dit artikel een bron van voordeel en interesse zijn voor alle moslims.