تلخيص كتاب هل يكذب التاريخ 2025

Samenvatting van het boek Liegt de geschiedenis? Dat wordt beschouwd als een van de belangrijke samenvattingen en boeken die elke jonge man en vrouw zou moeten lezen, vanwege het woord van waarheid dat het bevat. De auteur heeft geprobeerd vrouwen te verdedigen, de straat te behoeden voor decadentie, en op te staan aan de staat van morele verdorvenheid die de media propageren onder verschillende slogans, waarvan de meest prominente Vrijheid, bevrijding, enz. is, en op zijn beurt is hij erop gebrand Referentiesite Om een ​​uitgebreide samenvatting te geven van de belangrijkste ideeën uit het boek Does History Lie, nadat we de vraag hebben beantwoord wie de auteur is van het boek Does History Lie?

Wie is de auteur van het boek Does History Lie?

Zijn naam is Abdullah bin Muhammad Al-Dawoud, een islamitische schrijver en prediker uit het koninkrijk Saoedi-Arabië, geboren in de stad Riyad. Hij schreef een aantal boeken waarin hij sprak over moslimvrouwen en probeerde hen te adviseren en te beschermen introduceren deze werken, en we zullen de lezer een uitgebreide samenvatting geven van de belangrijkste dingen die erin staan. Het boek Does History Lie, zijn andere meest prominente boeken:(1)

• Leuk gesprek 1.
• Leuk gesprek 2.
• Liegt de geschiedenis?
• De vrouw is de zee en de man is de oceaan.
• Jaloezie en massamoord op symptomen.

Samenvatting van het boek Liegt de geschiedenis?

In dit boek concentreerde de auteur zich op de bevrijding van vrouwen vanuit een seculier en westers perspectief, en legde hij vrouwen uit dat zij hen willen bevrijden van de slavernij van God Glorie zij Hem aan de slavernij van verlangens en materialisme, en dus ze beroven hen van het imiteren van de grote vrouwen uit de geschiedenis, de Moeder van de Gelovigen Khadija en Aisha – moge God tevreden met hen zijn – om hen na te volgen terwijl vrouwen verdrinken in een zee van passie en verlies, vertelt het via rationele historische discussies het scenario dat het Westen en degenen die het steunden honderd jaar geleden volgden om vrouwen te corrumperen.(2)

Archief van een eeuw corruptie

Bescheidenheid of bedekken is een algemeen kenmerk, zoals de schrijver in dit hoofdstuk uitlegt en benadrukt dat de kwestie van bescheidenheid mensen en vrouwen in het bijzonder aangaat, en dit werd bevestigd in de hemelse boeken en de Heilige Koran, waar zij opriepen tot het vasthouden aan de sluier en maakte het tot een van de belangrijkste zaken, dus bespreekt het boek in dit hoofdstuk de afbeeldingen. Dat verklaart het concept van bedekking als de universele kleur van de vrouwen op aarde in een aantal landen honderd jaar geleden, en bekeek ook foto’s voor en na de Franse Revolutie van 1989 na Christus, en het daaropvolgende scheuren van de sluier en het begin van de strijd, het jaar 1825 een nieuw keerpunt!

De schrijver zegt dat op die datum het begin was van de geleidelijke achteruitgang die de vrouwenkleding beïnvloedde en de daaropvolgende achteruitgang in menselijke naties van alle religies. Hij bespreekt een toespraak van de Amerikaanse president Benjamin Franklin uit het jaar 1825, waarin hij zei: Waar de Joden ook zijn de morele standaard en de commerciële eer gingen achteruit. Ze bleven altijd in een isolement. Het gevoel van vervolging drijft hen ertoe om naties economisch te wurgen Zij bestormden in minder dan honderd jaar het land om het te controleren en te vernietigen, en om het regeringssysteem te veranderen waarvoor ons bloed werd vergoten.

De schrijver benadrukt hier een verband tussen de toespraak van de Amerikaanse president en de Franse Revolutie die de Joden leidden. De schrijver zegt hier dat het doel van de Joden de mondiale corruptie van alle samenlevingen op aarde met hun verschillende religies was, en hij bevestigde dat. idee uit het boek van Henry Ford, waarin hij uitlegde dat de joden, om hun doelen te bereiken, de controle over drie dingen overnamen: banken, woeker en film.

De auteur gaat vervolgens verder met het werpen van licht op bedekking en bescheidenheid in de islamitische wereld. Hij legt in dit hoofdstuk uit dat de volledige sluier die de hele vrouw bedekt, niet beperkt is tot alleen de omtrek van het gezicht, omdat deze dik en dik is bereikt zijn doel, namelijk het verbergen van versieringen in alle islamitische landen, en er is geen mogelijkheid om te pronken met de religie van moslimvrouwen.

Vervolgens bespreekt hij foto’s van moslimvrouwen na het afzetten van de hijab in een aantal islamitische landen, die door sommige seculiere tijdschriften werden getoond waarin ze er trots op waren. In Turkije was het afschaffen van de hijab de eerste beslissing van Mustafa Atatürk, en in Irak begon de oorlog tegen de hijab met de hijab. De verschijning van de dichter Jamil al-Zahawi en de dichter Wasfi al-Rusafi stonden bij hem, en in de Levant werd het boek van de onthulling en de hijab in 1930 na Christus gepubliceerd. Koning Zogu verwijderde de hijab in naam van beschaving, en in de landen van Afghanistan verwijderde Shah Khan, koningin van Afghanistan, de hijab om een ​​rolmodel te zijn voor Afghaanse vrouwen.

Hij spreekt over het scenario van de corruptie van vrouwen in de islamitische wereld, dat in fasen plaatsvond, waarvan de meest opvallende zijn:

De theoretiseringsfase: Dit is een fase voor het verspreiden van liberale ideeën ter voorbereiding op praktische maatregelen. Deze fase werd geleid door een groep namen die de schrijver noemt: Ahmed Fares Al-Shidyaq, Rifa’a Rafi’ Al-Tahtawi, en Qasim Amin.

De informele toepassingsfase: In deze fase verkeren de vervuilde ideeën in een staat van ontwikkeling tot praktische maatregelen, waarvan de belangrijkste het opnemen van het vrouwelijke element in de kwestie is, zoals Hoda Shaarawi 1919 AD en het gebruik ervan van de vrouwenrechten. Ze droeg en leidde de vrouwenrevolutie met de steun van Saad Zaghloul, en hij kreeg steun van de pers, terwijl de pers zich op de kwestie concentreerde door de stem van de hervormers en de hervormers te marginaliseren. hun imago werd verstoord, en de pers begon op Europese wijze het beeld van de ideale vrouw te schetsen.

De officiële implementatiefase: Nadat Saad Zaghloul in 1919 de controle over de leiderschapspositie van het volk overnam, bracht hij het boek ‘The Emancipation of Women’ uit, en Egypte maakte in die periode grote vooruitgang in de bevrijding van vrouwen, wat niet het geval zou zijn geweest. mogelijk zonder hem. De schrijver vatte die fase samen met de redenen daarvoor, namelijk het op de markt brengen van immoraliteit en de officiële legalisering van prostitutie, de steun van de media en de zegening van de ontbinding.

Lees ook: Samenvatting van het boek Kalila en Dimna

Kenmerken van het plan van de secularisten om vrouwen te corrumperen

Die fase begon met de komst van de Franse leider Napoleon Bonaparte, en daarmee begon de zogenaamde intellectuele en culturele invasie uit Frankrijk, die opriep tot bevrijding, en degenen die slechts spreekbuizen waren waarin de Joden hun ideeën in een lokaal bliezen. Arabisch dialect, om de wereld te controleren. Vervolgens gaat hij in zijn discussie stapsgewijs over tot het uitleggen van de doelstellingen van het seculiere plan om de natie te corrumperen als volgt:

• Religie uitsluiten van het leven, maar tegelijkertijd klachten uiten over het oordeel in zaken van het leven.
• Het omverwerpen van geleerden en predikers.
• Het verspreiden van obscene geruchten.
• Laat de doctrine van loyaliteit en afwijzing achterwege door het idee van religieuze tolerantie te introduceren.
• Toegang tot centra van invloed en controle over alle media om hun ideeën te verspreiden.
• Het corrumperen van vrouwen is een toegangspoort tot het corrumperen van religie.

Vervolgens ging hij verder met het verduidelijken van de aanpak van het seculiere plan voor corrupte vrouwen en vatte het als volgt samen:

Normalisatie, mixen, naakte kleding tonen als verfijning en mode, artistieke mensen als rolmodellen benadrukken en tegelijkertijd voorkomen dat gesluierde omroepen op het scherm verschijnen, en dit gebeurde op de Egyptische televisie, waarbij het Westen en zijn volk werd verheerlijkt, religie werd uitgebuit en hun aanpak werd afgeleid met afwijkende uitspraken , waarbij ze een correct begrip van religie claimen, verwijzend naar religie, en ook het jurisprudentiële verschil benadrukken in de kwesties waarmee ze corruptie uiten.

De vervallen vrouwenpennen bevatten de mediaoptredens, gebruiken ze als instrumenten die zijn geïnjecteerd met het vergif van het secularisme, beweren de religie te ondersteunen en stellen vervolgens de hijab ter discussie, aangezien dit de belangrijkste kwestie is met betrekking tot vrouwen, met hun afhankelijkheid van het in twijfel trekken van de legitimiteit ervan en er is in de eerste plaats geen bewijs voor de verplichting ervan en in de tweede plaats voor de geschiktheid ervan voor het tijdperk, en dan gaat de schrijver verder met praten over het Star-programma, en het corrumpeert de geest van jonge mannen en vrouwen door voortdurende obsceniteit, waardoor zielen worden getemd om het te accepteren , en de natie bezighouden met trivialiteiten, terwijl religieuze verschillen worden geëlimineerd en kunst en zang worden gepromoot.

Zie ook: Samenvatting van het boek The Sealed Nectar

Kwesties die secularisten opnieuw ter sprake brengen over vrouwen

Secularisten hebben altijd geprobeerd te zoeken naar mazen in de wet waardoor kuise moslimvrouwen binnen kunnen komen, onder heldere krantenkoppen en slogans als de volgende:

• Hijaab: Het verwijderen van de hijab is het primaire doel van de secularisten, en daardoor worden hun doelen bereikt door mensen te misleiden dat de hijab het gezicht niet hoeft te bedekken, terwijl ze deze bestrijden met heldere slogans zoals persoonlijke vrijheid en jurisprudentiële onenigheid, ondanks hun duidelijke tegenspraak. op wat zij in hun mediaproducties zeggen over de kwestie van de legale hijab.
• Gelijkwaardigheid: Het wordt beschouwd als een van de meest prominente kenmerken van secularisten, omdat zij geloven dat mannen en vrouwen gelijk zijn in alle menselijke kenmerken, behalve geboorte en voortplanting. De schrijver benadrukt verschillende punten als reactie op dit idee, door middel van oude geschiedenis, leiderschap en soevereiniteit aanvulling op de biologie, omdat fysieke verschillen gelijkheid afwijzen.
• Mengen: De oproepen van secularisten in de Saoedische samenleving begonnen indirect via een aantal rechtvaardigingen, waarvan de meest prominente zijn: de kwestie van de tijd: dat het bedekken en scheiden van de seksen de oorzaak is van strijd, en mettertijd zal de situatie bekend worden rechtvaardiging voor vertrouwen: onze vrouwen zijn rijk in hun geloof, sterk en kuis, en zij hebben een vals argument dat de Almachtige God heeft ontkend en er wetten voor heeft gemaakt overeenkomstig de aard ervan.
• Vrouwenwerk: Een van hun argumenten voor het corrumperen van vrouwen is dat ze te eervol zijn om hun baan in het leven te beperken tot de muren van een huis, dus je ziet ze met minachting naar de baan van een huisvrouw kijken secularisme zijn vrouwen van het dienen in het huis overgegaan naar het dienen in cafés en op straat.
• Vrouwen die autorijden: Secularisten brachten deze kwestie aan de orde met het doel seculiere doelen in de Saoedische samenleving te bereiken, dus begonnen ze hun argumenten te presenteren, waaronder: Verboden privacy: een van hun rechtvaardigingen is dat het niet toestaan ​​dat een vrouw autorijdt haar dwingt om met een buitenlandse chauffeur te rijden, en dit is verboden privacy, en dit is in veel opzichten een valse rechtvaardiging.

Lees ook: Samenvatting van de roman De bamboestengel

Mailberichten

Aan het einde van zijn schrijven heeft de auteur verschillende boodschappen gericht, in de taal van een persoon die geïnteresseerd is in de belangen van zijn natie en zijn religie.

• Eerste bericht: Het was voor geleerden, waarbij de schrijver het gevaar opmerkte van de geleerde die fatwa’s uitvaardigt dat het onthullen van het gezicht een controversiële kwestie is, en de andere geleerde die fatwa’s uitvaardigt dat er geen juridisch bewijs is voor het verbieden van vrouwen om auto te rijden, en dit en dat vergat dat corrupte mensen misbruik maken van zijn fatwa en deze gebruiken in hun oorlog tegen kuisheid.
• Tweede bericht: Het was voor degenen die jaloers zijn op hun eer, en de schrijver noteert daarin de hadiths van de Boodschapper moge God hem zegenen en vrede schenken waarin hij waarschuwde voor het gevaar van versiering, en het belang van jaloezie over eer en vrede. vrouwen.
• Derde bericht: Het was voor de seculieren, en voor iedereen die de kwestie omarmde of er verward over was en overtuigd was van die gevaarlijke gedachte, aangezien de schrijver hen toespreekt met een harde toespraak waarin hij hen aanzet zich terug te trekken.
• Vierde bericht: Qasim Amin was volgens het standpunt van de schrijver de grootvader van het Arabische secularisme en het hoofd van de strijd.

Lees ook: Samenvatting van het boek The Pistachio Theory

Citaten uit het boek Does History Lie?

Nadat we de auteur hebben leren kennen, en we de meest prominente ideeën en de belangrijkste hoofdstukken en discussies in zijn boek hebben samengevat, moeten we enkele citaten uit het boek Does History Lie doornemen:

• Wij zijn een volk dat God heeft geëerd met de islam, en hoezeer we ook de glorie zoeken in iets anders, God zal ons vernederen.
• Wanneer ze de hijab en bedekking bestrijden, bedekken ze zichzelf met heldere slogans, zoals democratie en persoonlijke vrijheid.
• Het is toegestaan ​​een dij en een borst te zien, en het is verboden een beschermd lichaam te zien.
• Vrouwen zullen nooit echt gelijk worden aan mannen, tenzij ze er genoegen mee nemen kaal te worden en er blij mee zijn.

Daarmee zijn we aan het einde gekomen van het artikel waarover werd gesproken Samenvatting van het boek Liegt de geschiedenis? Daarin leerden we over het belang van de ideeën in het boek, nadat we ook de auteur van het boek Does History Lie leerden kennen, en we citeerden enkele van de ideeën waarvoor hij waarschuwde, en we noteerden de boodschappen die hij verstuurd.