حكم الاحتفال بالمولد النبوي ابن عثيمين 2025

بيان حول الاحتفال بمولد النبي ابن العثيمين هذا هو البيان الذي تدور حوله هذه المقالة. لقد شرع الإسلام حب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهو في نفس الوقت من الواجبات المفروضة على كل مسلم ومسلمة، ونهى عن الإفراط في حب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. عليه الصلاة والسلام – ونهى عن المبالغة في تعظيمه أو إسناد صفات الألوهية والإلوهية إليه، فإن لمحبة النبي حدود معينة لا يجوز تجاوزها ولا تجاوزها. تم التخلي عنها، وفي هذا المقال يشرح موقع مرجعي والقول في الاحتفال بالمولد النبوي يقع بين حب النبي (صلى الله عليه وسلم) وبين الغلو والبدع في حبه.

المولد النبوي

وقبل أن نعرف حكمة الاحتفال بالمولد النبوي ابن عثيمين لا بد من توضيح معنى المولد النبوي، فهو مصطلح يدل على ذكرى اليوم الذي شهد فيه النبي صلى الله عليه وسلم له السلام. ، وُلِد، وكما جرت العادة عند المسلمين، فهو في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول، لأن المسلمين في هذا الشهر يستعدون في جميع أنحاء العالم للاحتفال بهذه المناسبة، وقد قامت العديد من الدول الإسلامية تاريخياً وكان الفاطميون أول من أدخل الاحتفال بالمولد النبوي، وأحيا الصوفية هذا اليوم من بعدهم.(1)

إقرأ أيضاً: بيان المولد النبوي بالحركات الأربع

البيان حول الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ابن عثيمين

والحكم في الاحتفال بالمولد النبوي ابن عثيمين هو: هذا هو غير مسموحوسئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- عن حكم المولد النبوي الشريف، فكان جوابه أن الاحتفال به لا يجوز، وأن محبة النبي -صلى الله عليه وسلم- السلام – لا بد للمسلم أن يكمل إيمانه، وبدون الإيمان لا يتم الإيمان، وأكد أن رسالة النبي، وليس ولادته، هي خير للناس كافة، وأن من واجب كل مسلم أن ومتابعته وتعظيمه وتعظيمه دون مبالغة أو تجاوز للحدود التي يسمح بها الشرع. وقد قدم أدلة على ذلك في منعه من الولادة، وهي:(2)

• التاريخ الدقيق لمولد النبي غير معروف بالقيمة المطلقة. وقال بعض العلماء أنه كان في التاسع من شهر ربيع الأول، وقال آخرون: كان في الثاني عشر من الشهر، وقال آخرون غير ذلك. فكيف يحتفل الناس في اليوم الثاني عشر؟ ومن ناحية أخرى، فإن هذه المسألة ليس لها أي أساس.
• مولد النبي ليس له أساس في الشريعة الإسلامية. ولم يفعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذا، ولم يبلغ ذلك لأمته. ولذلك لا أصل لها لأنها من دين الإسلام، ولا يجوز للمسلمين أن يعبدوا شيئا ليس من دينهم، ولو لم يكن من الدين. فكيف يزيد الناس على ما أكمله الله سبحانه لخاصته؟ العباد، هذا هو الدين.
• وقد ابتكر الناس الكثير من الأشياء السيئة والمحرمة للاحتفال بهذا اليوم، مثل المبالغة والأغاني والآلات الموسيقية والاختلاط. مما يزيد من الحظر.
• والأصل أن المولد بدعة أحدثت بعد زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- بثلاثة قرون، ولذلك فإن كل بدعة هي خطأ.

إقرأ أيضاً: ما هي بدعة المولد النبوي؟

بيان حول الاحتفال بالمولد النبوي ابن باز

وبعد البيان الخاص بالاحتفال بمولد ابن عثيمين، سيوضح بيانه الشيخ ابن باز. وعلى حد قوله فهو أمر محرم ومن البدع التي لا أصل لها عليه الصلاة والسلام – ولا احتفل به أصحابه الكرام – رضي الله عنهم -، وكذا سائر الأعياد. وهذا بدعة، والأمر لا يقتصر على عيد ميلاد واحد لا غيره. رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هو أعظم ناقل، وخير معلم، وهو الداعي إلى الخير كله. ولم يدع أمته للاحتفال بمولده، ولا أصحابه من بعده، وهم أحق الناس به، ولكن الذكرى جرت في عهد الرفيديين والعبيديين، وعلى ما يرجحه العلماء و الصحيح هو أن الاحتفال به غير قانوني. لأنها بدعة لا تجوز، ولو فعلها الناس كلهم ​​لم يغير الحكم مطلقاً، ولكن لا بد للمسلمين أن يتعلموا أحاديث النبي، ويدرسوا سنته، وينشروا الدين بين الناس، وهذا هو ما هو مشروع، والله أعلم.(3)

إقرأ أيضاً: تمت كتابة قصة المولد النبوي

البيان حول الاحتفال بالمولد النبوي عند الألباني

وكلام الألباني وكلامه في المولد يشبه كلام ابن عثيمين في الاحتفال بالمولد النبوي. ويؤكد الشيخ الألباني أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة لا يجوز ولا يجوز في عهد الإسلام النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يرد ذكر الاحتفال بالمولد على قول الشيخ . ولو كان فيه خير لكان في الإسلام، والله ورسوله أعلم، وما ينال المسلمون خيرا إلا من الله سبحانه ومن رسوله صلى الله عليه وسلم. ويؤكد الألباني أن من ابتدع بدعة يعتبرها حسنة، كما زعم أن محمدا -صلى الله عليه وسلم- قد خان الرسالة لأنه ببدعته ينقص من الدين. ثم استبدل المسلمون ما هو أدنى بالذي هو أفضل، كما استبدلوا الولادة التي لا أصل لها، بكل صوم اثنين، وهو احتفال مشروع يصوم فيه المسلم شكرا لله على ما أنزل الوحي فيه.(4)

إقرأ أيضاً: من أول من احتفل بالمولد النبوي

القول في الاحتفال بالمولد النبوي عند الشافعية

وإذا بحثنا في حكم الاحتفال بالمولد النبوي ابن عثيمين عرفنا حكمه عند الشافعي. والذي روي عن الإمام الشافعي أنه يرى البدعة بدعة: بدعة حسنة وبدعة محمودة. الابتكار والابتكار السيئ وغير المرغوب فيه. وكل بدعة موافقة للسنة محمودة، وما خالفها مكروه، فهي بدعة لغوية وليست شرعية. وأما ما لا أصل له في الشرع فهو بدعة في اللغة والشرع، والاحتفال بالمولد لا أصل له في الشرع، فهو المولد عند الشافعية. لم يكن مسموحاً به؛ لأنها بدعة.(5)

نوصي أيضًا بما يلي:

قرار بشأن التهنئة بالمولد النبوي

ومعرفة حكم الاحتفال بالمولد النبوي ابن عثيمين لا بد للمسلم أن يعرف حكم التهنئة بالمولد النبوي. وقد قسم العلماء التهنئة إلى قسمين:(6)

• يستخدم قسم في الأعياد والمناسبات الشرعية للتهنئة. التهنئة هي تذكير بعبادة معينة، مثل قراءة القرآن، أو صيام رمضان، أو صيام الأيام التي يستحب فيها صيام التهنئة الصادقة التي لا تنطوي على أي مخالفة للشرع، وهذه الأنواع من التهنئة جائزة. .
• وبعضها يكون في الأعياد البدعية والمناسبات المحرمة، وهو من المحرمات لأن المهنئ يشارك في أمر بدعة، كيوم المولد النبوي. وعند بعض أهل العلم لا حرج في التهنئة في نية العبادة، وإن كانت غير مستحبة، والله أعلم.

البيان حول الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ابن عثيمين مقال التعريف بالمولد النبوي، وبعد ذلك تم تقييم البيان حول المولد النبوي عند ابن عثيمين وابن باز والألباني والشافعي، واختتم المقال بتوضيح البيان حول التهنئة بالمولد النبوي .