حكم الاحتفال برأس السنة الميلادية 2025

بيان حول الاحتفال بليلة رأس السنة الميلادية وذلك يحدث كل عام في نهاية آخر يوم من العام، تلك الاحتفالات التي تسبقها احتفالات عيد الميلاد، حتى يظن البعض أن رأس السنة ينتمي إلى عطلة عيد الميلاد. وينتهي في هذه المقالة. موقع مرجعي ولتوضيح الحكم الشرعي عند علماء المسلمين، بالإضافة إلى تحديد حكم حضور الاحتفالات منفردا، تناول المقال أيضا حكم عيد الميلاد وأصوله.

بيان حول الاحتفال بليلة رأس السنة الميلادية

حكم الاحتفال برأس السنة الميلادية محل خلاف بين أهل العلم، وتفصيل أحكامه كما يلي:

حاصرات

ويرى المخالفون من أهل العلم أن الاحتفال برأس السنة الجديدة محرم شرعا في الكتاب والسنة والإجماع، وقد قال الله تعالى في كتابه الكريم: {والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما}.(1) وقيل: إن الباطل عيد المشركين وأهل الكتاب، وأما الأدلة من السنة، فما رواه أنس بن مالك – رضي الله عنه – في الحديث الذي يقول فيه: «قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبان، فقال: ما هذين اليومين؟ قالوا: لعبنا عليها في الجاهلية، فقال صلى الله عليه وسلم: «إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما: يوم الأضحى والفطر». “.(2) والمعنى هنا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقر ذلك، بل أخبرهم أن يوم النحر ويوم الفطر هما اليومان الشرعيان.(3)

ومن المتفق عليه أن اليهود والنصارى كانوا يحتفلون بأعيادهم قديما في زمن السلف، ولم يشارك فيها أي مسلم. وكذا ما فعله عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في ظروفه مع أهل الذمة، من أنه لا يجوز لهم أن يحتفلوا بأعيادهم في بلاد المسلمين، وبالتالي يكون وجودهم بين المسلمين مخالفا. يكون أكثر جدية من احتفالهم. ويرى ابن تيمية أن موافقة الكفار في الأعياد موافقة المنهج فمن وافقهم في العيد وافقهم على الكفر.(3)

التراخيص

وأجاز بعض أهل العلم الاحتفال برأس السنة الجديدة، وقالوا: لا يوجد حظر عليه. وذلك إظهار الفرح بولادة أحد أنبياء الله، وهو عيسى ابن مريم عليه السلام، عملاً بالحديث الصحيح المشهور: «أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة، والأنبياء إخوة سواء. وكانت أمهاتهم مختلفات ودينهم واحد».(4) ومن الذين أقرته دار الإفتاء المصرية، التي أوضحت أن المسلمين يؤمنون بجميع أنبياء ورسل الله عز وجل ويفرحون بأيام ميلادهم، وأن هذه الاحتفالات ما هي إلا شكر لله تعالى على ما تقدمه بركة إرسالهم رحمةً للناس.(5)

ومن ما اعتمدت عليه دار الإفتاء حديث يرون فيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- فرح بنجاة أحد الأنبياء وانتصاره على عدو الله وعدوه، أي موسى -عليه السلام- عندما نصره الله تعالى على فرعون وأغرقه بجنوده. وفي الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما قدم المدينة وجد اليهود يصومون ذلك اليوم. من عاشوراء. “قالوا هذا يوم عظيم وهو اليوم الذي أنجي الله فيه موسى وأغرق قوم فرعون.” فصام موسى شكرا لله، وقال: أنا أحق بموسى منهم». فصام وأمره أن يصوم».(6) ولم ير – صلى الله عليه وسلم – أن صيام هذا اليوم كان مشاركة لليهود في دينهم، ولذلك لا مانع من الاحتفال بهذا اليوم، خاصة فيما يتعلق بالزيارات والاتصالات. ولا مانع من تهنئة أهل الكتاب الذين يشاركونهم الوطن ولا يضرهم ضرر، لقوله تعالى: {لا ينهاكم. وقد سأل الله الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يقاتلوا أن يخرجوكم من دياركم لتبروهم وتقسطوا إليهم. إن الله يحب المتقين.(7)(5)

أنظر أيضا: بيان حول الاحتفال باليوم الوطني من هيئة كبار العلماء

اتخاذ القرار بشأن حضور احتفالات رأس السنة الجديدة

تعود ضوابط حضور احتفالات رأس السنة إلى اللوائح السابقة. فمن أجاز الاحتفال أجاز حضور الاحتفالات، ومن لم أجازه لم يحضر الاحتفال يختلف عن حكم الاحتفال لما قد يصاحب الاحتفال وقد يكون محرماً. قال. وذهب جماعة من أهل العلم إلى أن حضور أعياد الكفار من المحرمات لما زعم من النهي عن حضور أعيادهم. حتى من مسافة بعيدة، حتى وأنت تجلس وتشاهد الألعاب النارية التي يطلقها الناس للاحتفال بليلة رأس السنة الجديدة. ومن قال ذلك فهو نفس العلماء الذين قالوا إن الاحتفال برأس السنة حرام، والله أعلم.(8)

أنظر أيضا: بيان بمناسبة الاحتفال بيوم المعلم

ما هو معنى عيد الميلاد ؟

عيد الميلاد هو عيد ميلاد النبي عيسى عليه السلام كما يراه النصارى. كلمة عيد الميلاد هي كلمة تتكون من مقطعين، الثاني هو “ماس” والذي يعني الولادة. وجعل النصارى يوم الخامس والعشرين من شهر ديسمبر يومًا للاحتفال بميلاد ما يسمونه بميلاد عيسى أو ميلاد عيسى لأنهم يؤمنون بعيسى عليه السلام.(9)

أنظر أيضا: هل يجوز الاحتفال بالهالوين؟

هل أصول عيد الميلاد وثنية؟

ويقول باحثون غربيون إن أصول احتفالات عيد الميلاد ورأس السنة هي عادات فرعونية مصرية وثنية قديمة يحتفل بها في التقويم الروماني القديم، وأن هذه الاحتفالات دخلت المسيحية من خلال هذا الفصل، وقد قال ذلك الآباء الكاثوليك الأوائل على الأغلب إغناطيوس الأنطاكي في تعليقه على عيد الميلاد: «لا يذكر الكتاب المقدس أن أحدًا احتفل أو أقام مأدبة كبيرة بمناسبة عيد ميلاده. الخطاة والخطاة مثل فرعون وهيرودس هم الوحيدون الذين يجعلون من يوم مجيئهم إلى هذا العالم مناسبة لفرح عظيم. “. تقول الموسوعة البريطانية: “لم يكن هناك عيد الميلاد لا المسيح ولا الرسل، ولا أي نص من الكتاب المقدس. وقد اعتمد سابقاً لاحقاً من الوثنية”. يقتبس أحد المؤرخين الأمريكيين من الموسوعة الأمريكية ما يلي: “وفي القرن الرابع الميلادي بدأ الاحتفال لإحياء ذكرى هذا الحدث، أي ميلاد المسيح، وفي القرن الخامس أمرت الكنيسة الغربية بأن يتم الاحتفال به إلى الأبد في يوم الاحتفال الروماني القديم بميلاد سول، بسبب عدم المعرفة اليقينية بميلاد المسيح».(10)

أنظر أيضا: بيان عن الاحتفال باليوم الوطني

وهنا اكتمل المقال بيان حول الاحتفال بليلة رأس السنة الميلادية وبعد الاطلاع على القول الخلافي بين علماء المسلمين، والنظر في أصول الاحتفال بهذا اليوم ويوم عيد الميلاد.