حكم التاتو المؤقت ابن باز 2025

حكم الوشم المؤقت لابن باز وهو الحكم الشرعي للشيخ عبد العزيز بن باز، الشيخ السعودي الراحل الشهير، في مسألة الوشم، أو ما يعرف بالوشم. سنناقش هذا في هذه المقالة موقع مرجعي لتوضيح حكم الوشم المؤقت كما أصدره الشيخ عبد العزيز بن باز، بالإضافة إلى توضيح أحكام الوشم بشكل عام كما رأتها الشريعة الإسلامية وما أصدره أهل العلم منذ القدم إلى يومنا هذا.

حكم الوشم المؤقت لابن باز

ولم يتناول الشيخ ابن باز مسألة الوشم المؤقت. وبدلا من ذلك، تحدث عن الوشم الشائع الذي يستمر تأثيره مدى الحياة، قائلا إنه حرام ولا يجوز، وعلى من يفعله أن يتوب إلى الله عز وجل ويتوب من ذلك الفعل. وأما من وشم وهو لا يعلم أن الوشم حرام، فكأنما وشم وهو صغير وهو لا يعلم بذلك، فلا إثم عليه ولا شيء عليه.(1)

أنظر أيضا: بيان في الاحتفال باليوم الوطني، ابن باز

هل الوشم المؤقت يمنع الوضوء؟

والمقصود بالوشم المؤقت هو الرسم على الجسم دون تثبيت هذا الرسم، كما يفعل بالوشم. وهذا الرسم هو بالأحرى كالحناء، فلا يمنع الوضوء، ولكن منعه بعض العلماء بسبب تقليد الفساق وتقليده. قال أهل الكتاب والنبي صلى الله عليه وسلم: «من تشبه بقوم فهو منهم».(2) ومن أدلة أهل العلم على أنه لا يمنع الوضوء قول الإمام النووي: «إذا بقي في اليد وغيرها أثر الحناء ولونه دون جوهره أو أثر الدهن السائل». بحيث يمس الماء جلد العضو فيجري عليه ولم يبقى، طهارته صحيحة، والله أعلم.(3)

أنظر أيضا: بيان حول الاشتراك في أكوا باور

حكم الوشم الطبي

والمقصود بالوشم الطبي هو وضع الوشم على مكان من الجسم أصابه ضرر ما. وفي هذه الحالة ينصح الأطباء المرضى بعمل وشم يخفي التشوه في الجسم ولذلك أجازه العلماء لأنه ليس للتجمل والزينة ولكن كأنه الصحابي الذي قطع أنفه في إحدى الغارات. فالقصد – صلى الله عليه وسلم – دلَّ على ذلك أن يكون له أنف من ذهب، والله أعلم.(4)

أنظر أيضا: هل يجوز وضع مزيل العرق قبل الإحرام؟

لماذا حرم الله الوشم؟

ويعود سبب تحريم الوشم في الإسلام إلى أن الوشم تغيير لخلق الله عز وجل. وهذا هو السبب المذكور في الشريعة الإسلامية، والحكمة منه ليس المرض الذي يسببه أو ما يسبب مرضاً لبعض الناس ولا يسبب مرضاً لآخرين، ولكن سبب المنع هو تغيير خلق الله عز وجل.(5)

حديث ابن مسعود في الوشم

وقد جاء تحريم الوشم وغيره في حديث ابن مسعود في صحيح البخاري يقول فيه: “لقد لعن الله الموشومة من النساء والرجال والنساء والمتبرجات والمغيرات خلق الله”.(6)

وهذا يقودنا إلى نهاية المقال حكم الوشم المؤقت لابن باز وبعد الحديث عن حكم الوشم المؤقت والدائم، وسبب تحريم الوشم، والحديث الذي رواه عبد الله بن مسعود في تحريمه.