حكم التشهد الأول والأخير – 2025

القرار في التشهد الأول والأخير وهذا ما سنعرضه في هذا المقال، لأن هناك العديد من الأحكام الفقهية العظيمة التي ينبغي لكل مسلم أن يعرفها. وهو قول متعلق بالصلاة المفروضة على العبد المسلم خمس مرات في اليوم، فيجب عليه أن يتعلم أحكامها وشروطها وأركانها الصحيحة، حتى تكون صلاته مقبولة بإذن الله تبارك وتعالى. عالي موقع مرجعي وسنتعرف على المزيد حول هذا القول المذكور، وبعض الأقوال الأخرى المتعلقة بالصلاة.

القرار في التشهد الأول والأخير

وقول التشهد الأول في الصلاة واجب، وأما قول التشهد الأخير فهو ركن من أركان الصلاة، ولا تصح إلا به. لقد فرض الله تبارك وتعالى على الأمة الإسلامية خمس صلوات في اليوم والليلة، لكل منها وقتها وعدد ركعاتها، والتي قد تختلف عن غيرها من السنن التي يجب على المسلم اتباعها حتى تكون صلاته صحيحة. كاملة وصحيحة ومقبولة إن شاء الله تعالى، لينال ثوابها في الدنيا والآخرة. ومن واجبات الصلاة أن يؤدي المسلم التشهد الأول، وقد قررت المذاهب الفقهية من الحنفية والحنابلة ومالك أن التشهد الأول واجب في الصلاة، كما قاله أكثر أهل العلم كابن داود وابن باز وابن باز. العثيمين. وقال رحمهم الله عن هذا. واستدل بهذا القول على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قمتم في الصلاة فكبروا الله عز وجل». ثم اقرأ ما تيسر لك من القرآن. فإذا قمت فافعل ذلك حتى تنتهي من صلاتك.(1) وهذا الحديث يدل على أن النبي أمر بالجلوس في كل ركعتين والتشهد، وأمر النبي واجب على المسلم الوفاء به.(2)

وأما التشهد الأخير فهو ركن من أركان الصلاة لا تصح الصلاة إلا به. وقد ذهب الشافعية والحنابلة وداود الظاهري إلى هذا القول وأخذوا به، وكذلك في قصة التشهد الأخير. وقد اختار هذا أيضاً جماعة من السلف الصالح رضي الله تعالى عنهم أجمعين كابن باز وابن عثيمين رحمهم الله وغفر لهم. وهذا القول راجع إلى الحديث الذي رواه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: «كنا نقول في صلاة التشهد الفريضة: السلام على الله، السلام على جبريل وميكائيل، فالسلام على جبريل وميكائيل،» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وسلم: لا تقولوا هذا، فالله تعالى السلام، ولكن قل: السلام لله.(3) ومعنى هذا الحديث المبارك أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ذلك قبل الفرض، أي أن التشهد الأخير فرضه الله تعالى على المسلمين، والله أعلم.(4)

أنظر أيضا: ما هو التشهد الأول؟

الفرق بين التشهد الأول والأخير

هناك بعض الاختلافات البسيطة بين التشهد الأول والأخير. التشهد الأول يكون في آخر الركعة الثانية من الصلاة، بينما الأخير يكون في آخر ركعة من الصلاة قبل التشهد الأول في صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء، ولكن وفي الفجر ليس هناك تشهد أول لأنه ركعتان فقط، والتشهد الأخير يكون في جميع الصلوات، وبدونه لا يصح. وفي التشهد الأول لا يقرأ صيغة التشهد بكامله، بل يقف المسلم عند الشهادتين فقط ولا يصلي على النبي، بل يقرأ بكاملها ويزيد فيها ما شاء. الدعاء، والله أعلم.

أنظر أيضا: ما هو التشهد الأخير؟

صيغة التشهد في الصلاة

لقد أمرنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وحثنا على الاقتداء والتقليد في كل ما يفعل وكل ما يقول، والأهم أن يقلد المسلم رسول الله – صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام: هي الصلاة ووصفها، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «صلوا كما رأيتموني أصلي».(5) لقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كثير من صيغ التشهد التي يقولها المسلم في صلاته، ومن الصيغ المذكورة ما يلي:

• تحياتي لله والصلاة والخيرات. السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
• تحياتي لله والصلاة والخيرات. السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
• السلام على الله، وعلى الله الطيبات، وعلى الله الطيبات، والصلاة على الله، السلام عليك أيها النبي، ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى آله وصحبه أجمعين. عباد الله الصالحين الآن أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

وبعد التشهد يتم المسلم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بإحدى صيغ الصلاة عليه المنصوص عليها في سنته، وكلها صحيحة إن شاء الله. ولا حرج على المسلم أن يقتصر صلاته على إحدى صيغ التشهد والصلاة على النبي، أو ينوعها في كل صلاة، يقول ما شاء ويحفظه. إنه لا يجعل الأمر صعبًا على نفسه.(6)

أنظر أيضا: بيان رفع اليدين في تكبيرة الإحرام

بيان من نسي التشهد الأول والأخير في الصلاة

وسنذكر بيان من نسي التشهد الأول والأخير في الصلاة، وماذا يفعل المسلم إذا نسيهما لتجنب هذا النسيان، والبيان كما يلي:

• بيان في نسيان التشهد الأول: التشهد الأول واجب، وإذا نسيه المسلم وقام قبل الركعة الثانية وتذكره قبل أن يبدأ في القراءة، فإنه يجلس مرة واحدة حسب طاقته ويقول التشهد قد بدأ القراءة، فإنه يتم صلاته. ويسجد ركعتين سهواً بعد التشهد الأخير وقبل السلام.(7)
• بيان حول نسيان التشهد الأخير: والتشهد الأخير ركن من أركان الصلاة، ولا تصح إلا به. أما إذا نسي المسلم وسلم وقام فذكرها على الفور، ويجوز له أيضاً أن يسجد للسهو قبل السلام ولا حرج في ذلك، أما إذا ذكر بعده تذكر. مدة طويلة، فعليه أن يعيد الصلاة. صلواته كلها، والله أعلم.(8)

قرار زيادة التشهد الأول

ولا بأس بمن شهد التشهد الأول وصلى على النبي والأدعية في التشهد الأخير عمداً أو عمداً. ولا تبطل صلاته ولا تتأثر صحتها إن شاء الله تعالى. وقال بعض أهل العلم: ينبغي للمصلي أن يسجد للسهو في آخر صلاته. وقال بعضهم: يجوز له أن يسجد للسهو، وإذا ترك ذلك فلا إثم عليه. عليه. ومما سبق يظهر أن الزيادة في التشهد الأول جائزة ولا حرج في ذلك.(9)

أنظر أيضا: ما هي الصلاة الإبراهيمية؟

ما الفرق بين الركن والفريضة في الصلاة؟

وقد بين العلماء وأوضحوا الفرق بين الركن والصلاة المفروضة في الصلاة المفروضة على المسلم لأنهم قالوا إن الركن هو الفعل والإقرار الذي لا يغفله المسلم عمداً أو سهواً أو جهلاً في صلاته. ويجب عليه أن يؤديها، وإلا بطلت الصلاة. وأما الصلاة المكتوبة فهي ما يترك عن المسلم في صلاته، سواء جهلا أو نسيانا، فيجبره المسلم على السجود. النسيان قبل السلام أو بعده، وبدون السلام لا تبطل الصلاة، والله أعلم.(10)

واجبات الصلاة

وقد أحصى العلماء واجبات الصلاة، وهي ثمانية واجبات. وإذا نسيها المسلم أثناء أداء الصلاة فإنه يصححها ويتجنب نسيانها بأداء إرهاق النسيان:(11)

• التكبير في حال القيام والركوع والجلوس.
• وقول “سمع الله” لمن حمده إذا قام من السجود.
• قول: “ربنا ولك الحمد” عند الرفع من السجود.
• قل سبحان ربي العظيم وأنت راكع.
• واسجد وقل سبحان ربي الأعلى.
• “قول رب اغفر لي” عند السلام بين الركوعين.
• التشهد الأول يكون في وسط الصلاة.
• الجلوس للتشهد الأول.

أركان الصلاة

وأركان الصلاة كثيرة وقد بلغ عددها أربعة عشر ركناً. وبدونها لا تصح الصلاة مطلقاً، ولا تبطل بأي حال من الأحوال.(11)

• والصلاة مبنية على قدرة المسلمين على ذلك.
• تكبيرة الإحرام في أول الصلاة وأولها.
• قراءة سورة الفاتحة في كل ركعة من الصلاة.
• يركع.
• الرفع من الركوع.
• الوقوف بشكل مستقيم بعد الارتفاع من المنعطف.
• الركوع مرتين بالأطراف السبعة.
• النهوض من الإرهاق.
• الجلوس بين السجدتين.
• السلام والهدوء في كل زاوية.
• التشهد الأخير.
• الجلوس للتشهد الأخير وعند الولادة.
• تسليم إلى اليمين وإلى اليسار.
• مع مراعاة ترتيب الركائز وعدم تقديم ركيزة فوق الأخرى.

أنظر أيضا: دراسة كاملة عن الصلاة وأهميتها مع مقدمة وخاتمة

وهنا وصلنا إلى خاتمة مقالتنا حكم التشهد الأول والأخير, وشرحنا الأقوال بالتفصيل مع الأدلة من السنة النبوية المباركة، كما تناولنا الفروق بين التشهدين وصيغ التشهد. وقد ذكرنا أيضاً بيان نسيانها، وبيان زيادة التشهد في التشهد الأول، مع الحديث عن واجبات الصلاة وأركانها والفرق بينهما.