حكم الجمع في الغبار – 2025

بيان حول جمع الغبار وهو ما يبحث عنه كثير من المسلمين عندما تهب الرياح الجافة والعواصف المحملة بالغبار والأتربة الكثيفة، التي تضر المسلمين في بيوتهم ومحاصيلهم، وتعطل أعمالهم اليومية، وتسبب لهم الكثير من المشقة والأضرار. وتتسبب هذه الرياح المغبرة في صعوبات كبيرة للمسلمين في أداء الصلاة جماعة في المسجد، ولذلك يحرصون على طلب الامتيازات التي يفرضها الدين الإسلامي واجتيازها. موقع مرجعي سيكون معروفا هل يجمع بين الصلاتين للتراب؟ ما حكم تراكم الغبار والرياح القوية؟

جمع الصلاة

ومعرفة حكم الجمع بين الصلاتين في التراب يحتاج إلى معرفة معنى الجمع في الإسلام، فإن الجمع في لغة العرب هو أصل الفعل الثلاثي جماعة، والرجل يجمع يعني يجمع، فيجمع الأشياء ببعضها، والجمع في الشريعة هو الجمع بين الصلاتين، وهو أمر. ويجوز في الأعذار التي نصت عليها الشريعة الإسلامية، ويجوز أن يكون الجمع مقدماً أو مؤجلاً. وينقل المسلم الصلاة الأولى إلى الصلاة الثانية، أو يؤجلها من الصلاة الثانية إلى الأولى. وقد ذكر العلماء وشرحوا الأعذار المباحة للجمع، وذكروا الشروط اللازمة للجمع وقت الصلاة الثانية. كما أوضحوا أنه يجوز الجمع بين الصلوات إلا في صلاة الربع. ولا يجوز جمع المغرب مع العصر، ولا جمع الفجر مع الظهر، والله أعلم.(1)

أنظر أيضا: دعاء الغبار والريح الشديدة من السنة النبوية

بيان حول جمع الغبار

والقول بالجمع بين الصلاتين محل خلاف بين أهل العلم. فمنهم من قال يجوز، ومنهم من قال لا يجوز.وقد نص المالكية والحنابلة على جواز صلاة المسلم جماعة في التراب قياسا على المشقة الناجمة عن المطر، وجواز الشافعية أن يصلوا جميعا في غير المطر، ولا يجوز لهم ذلك. لا تفاصيل عن التنازلات. أما الحنفية فيذهبون إلى أنه لا يجوز للمسلم أن يصلي جماعة ما دام قادرا على أداء الصلاة في وقتها، والجدير بالذكر أن رأي المالكية والحنابلة في الجمع بين الصلاتين لأسباب أخرى. والمطر كالغبار والطين لا يقع إلا في صلاتي المغرب والعشاء، وقد قرروا أن هناك حالة غير الطين. وإذا سمح الطين والغبار، أو الطين والبرد الشديد، قال أتباع المذهب الحنبلي: يجوز الجمع بسبب الريح القوية في ليلة مظلمة باردة، أو في يوم مغبر شديد الحرارة وريح شديد، أو شديد البرد. وريح شديد وغبار، والخلاف في هذه المسألة جدي، والأفضل للمسلم أن يقتدي بالإمام في ذلك، لأن الإمام المأجور هو الضامن، فإذا نوى عدم الجمع والمصلي يكون كذلك. فيتأذى كثيراً بحضور الجماعة، يصلي في بيته، وإذا تحمل مشقة زاد أجره، والله أعلم.(2)

أنظر أيضا: هل يجوز للمسافر الجمع والقصر في بيته قبل السفر؟

هل يجوز الجمع بسبب الرياح القوية والغبار؟

وفي بيان بيان الجمع بين الصلاتين في التراب عند أهل العلم، ذكر أنه لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين بسبب الريح أو الغبار، بل ثبت ذلك جمع بين العصر والظهر، والمغرب والعشاء بالمدينة المنورة، بسبب المطر، وروى أن بعض أهل العلم ذهب إلى أن هذا الجمع جمع شكلي، لأن الصلاة الأولى جاءت في آخرها. من وقته، وصلى الصلاة الثانية في آخر وقته. وعجّلت الصلاة في أول وقته. وقد نص أهل العلم على أنه يجوز لمسلم الحضر أن يجمع بين الصلاتين عند الحاجة الشديدة، بشرط ألا يعتاد ذلك، وقد ورد ذلك. قال ابن قدامة: «وأما الريح الشديدة في الليلة المظلمة الباردة فلها وجهان: أحدهما جواز الجمع بين قول عمر بن عبد العزيز. لأن ذلك عذر لصلاة الجمعة والجماعة، بدليل ما رواه نافع عن ابن عمر. ثانياً: لا يجوز لأن المشقة فيه أقل من مشقة المطر فلا يصح قياسه به، ولأن مشقته ليست كمشقة المطر، ولا مراقبة لذلك في الذي يجتمعون فيه؛ ولم يكن من الصحيح إضافة هذا.” والله ورسوله أعلم.(3)

أنظر أيضا: جمع واختصار للمسافر كم يوم

متى يجتمع المسلم في الصلاة؟

حكم الجمع بين الصلاتين في التراب هو من الأحكام الشرعية المتعلقة بمسألة الجمع بين الصلاتين، والجمع بين الصلاتين من الأذون الشرعية التي شرعها الله تعالى لعباده، ويكون مشروعاً في الحالات التالية:(4)

• الجمع بين الظهر والعصر للحج في عرفات: يصلي الحاج الظهر والظهر في أول العصر، ويشرع الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء جمعاً مؤجلاً.
• الجمع في السفر: ويجوز للمسلم أن يجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، جمع تقدم أو جمع تأخر، وهو قول جمهور العلماء.
• الجمع في حالة المرض: ويجوز الجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، وهذا رأي الحنابلة والمالكية وبعض الشافعية، أما الحنفية والمشهور عند الشافعية فقالوا لا يجوز . .
• الجمع في المطر الذي يبلل الثياب والبرد: وذهب جمهور العلماء إلى جواز الجمع بين المغرب والعشاء بسبب المطر والبرد. وذهب المالكية إلى جواز الصلاة بين المغرب والعشاء فقط، وقال الحنابلة إنه يجوز تقديم الصلاة وتأخيرها. وقال الشافعية: يجوز تقديمها بين الظهر والظهر.
• الجمع بين الخوف: وعند الخوف فقد نص جمهور العلماء على جواز الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، تقديما ومتأخرا.
• الجمع في العذر: واختلف العلماء في جواز غير الأعذار السابقة التي تجيز الجمع. فمنهم من قال لا يجوز غيره، ومنهم من زاد، والله ورسوله أعلم.

أحاديث عن الصلاة في السفر

اتفق العلماء على مشروعية قول المؤذن في المطر والريح والبرد والغبار الشديد: «صلوا في السفر» بناء على ما جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. السلام عليكم بخصوص أحاديث صلاة السفر. وقد ورد في هذا الباب ثلاثة أحاديث، وهي كما يلي:(5)

• وعن نافع مولى بن عمر رضي الله عنهما قال: «نادى ابن عمر بالصلاة في ليلة ذات برد وريح، فقال: لا تصلوا في السفر؛ وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذن إذا كانت ليلة باردة ممطرة أن يقول: «صلوا في سفركم».(6)
• وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: «إذا قلت: أشهد أن محمدًا رسول الله، فلا تقل: إني حي على الصلاة». قل: صلوا في بيوتكم. فقال: من هو خير مني فقد فعل. “إن الجمعة صلاة حاسمة وإن كانت صلاة”. “أنا أكره أن أحرجك بالمشي في الوحل والطين.”(7)
• قال رجل من ثقيف: «حدثنا رجل من ثقيف أنه سمع نداء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يعني أنه ذات ليلة ممطرة وهو في سفر قال: حيوا بالصلاة». السلام على الفلاح، صلواتك تكون معك».(8)

أنظر أيضا: هل يجوز الجمع بين صلاة العصر وصلاة الجمعة؟

وهذا يقودنا إلى نهاية المقال بيان حول جمع الغبارالذي شرح مفهوم الجمع بين الصلاتين، وذكر هل يجوز الجمع بين الصلاتين في حالة المطر والطين والغبار، وأوضح شروط الجمع، كما سلط الضوء على الأحاديث المتعلقة بالصلاة في السفر.