حكم الحلق والتقصير في الحج 2025

بيان في الحلاقة والتقصير في الحج الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام وهو مركز اهتمام المسلمين في هذا الوقت من العام. موقع مرجعي وقد بينا في هذا المقال، أثناء مناقشة بعض الأقوال، بيان الحلاقة والتقصير في الحج، وثواب الحلاقة على الحلاقة، ومقدار الحلاقة أو التقصير، وفضل الحلاقة على التقصير، والحلق والتقصير للنساء، حكم الحلق لمن ليس له شعر في رأسه، ووجوب حلق الرأس.

بيان في الحلاقة والتقصير في الحج

الحلق أو التقصير من واجبات الحجوهذا مذهب الجمهور: الحنفية والمالكية والحنابلة، والدليل عليه يأتي من الكتاب قوله تعالى: {لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين وأنتم تحلقون}. رأس. وقص شعرك },(1) وقد جعل الله تعالى الحلاقة والتقصير من صفة الحج والعمرة، والقاعدة أن أي جزء من العبادة إذا ذكر عبادة كان دليلاً على وجوبها، ودليل ذلك من السنة. . وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم معتمرًا». فحال كفار قريش بينه وبين البيت، فنحر هديه، وحلق رأسه بالحديبية».(2) وعنه أيضاً: «”حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في حجة الوداع”.”(3) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بواجبكم، فإني لا أدري لئلا أحج بعد حجتي هذه».(4)(5)

أنظر أيضا: من هو المحرم أثناء الحج؟

أجزاء من تقصير الحلق

وبعد معرفة حكم الحلق والتقصير في الحج، سنتعرف على أجزاء القص من أجل الحلاقة، فإن قطع الحلق يكفي لحكم قوله تعالى: {لَتَأْمِنُونَ الْمُؤْمِنِينَ}. المسجد الحرام إن شاء الله يحلقون رؤوسكم ويقصرون رؤوسكم }،(1) لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “اللهم ارحم من حلق شعره”. قالوا: والمقصرون يا رسول الله. فقال: اللهم ارحم من قص شعره. قالوا: والسفهاء يا رسول الله. قال: والمتهاون.(6) وقد نقل الإجماع على ذلك ابن المنذر والنووي وابن حجر.(5)

أنظر أيضا: هل يجوز الإحرام من التنعيم لغير أهل مكة؟

المقدار الذي يجب حلقه أو تقصيره

وعندما يتعلق الأمر بحكم الحلاقة أو التقصير في الحج، فلا بد من معرفة مقدار الشعر الذي يجب حلقه أو قصه. ويجب حلق الرأس كله، أو قصه كله والحنابلة، واختاره ابن باز وابن عثيمين، والدليل على ذلك من الكتاب قوله تعالى: {لتدخلوا المسجد الحرام}. إن شاء الله بالسلامة احلق رأسك وقص شعرك } ,(1) والدليل أنه عام لجميع شعر الرأس، فالرأس اسم لجميع الشعر، والدليل على ذلك من السنة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حليق . رأسه في حجة الوداع، والدليل: أن النبي صلى الله عليه وسلم حلق رأسه كله، فلا بد من الرجوع إليه، ولأن شعيرة تتعلق بالرأس فهي بالتالي ولا بد من ستر جميع الرأس به، كالمسح.(5)

أنظر أيضا: كم عدد الحجاج هذا العام؟

فضل الحلاقة على القطع

وحلق الرأس كله أفضل من قصه، لقول الله تعالى: {لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين، واحلقوا رأسكم وقصوا شعرك}.(1) بدأ الله عز وجل الحلاقة قبل قص الشعر، ولا تبدأ العرب إلا بالأهم والأفضل، وعلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “اللهم ارحم من حالق” قالوا: والمقصرين يا رسول الله. قال: اللهم ارحم المقصرين. قالوا: والمقصرين يا رسول الله. قال: والمقصرين.(6) وعن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – قال: «حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في حجة الوداع».(3) وقد نقل الإجماع على ذلك ابن عبد البر والنووي.(5)

أنظر أيضا: هل يجوز للحاج أن يصوم العشرة الأولى من ذي الحجة؟

الحلاقة والتقصير للنساء

ويختلف حكم الحلاقة والحلق في الحج بين الرجل والمرأة، حيث يجوز للمرأة أن تحلق، لا أن تحلق. وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «ليس الحلق على النساء، ولكن الحلاقة على النساء».(7) وقد نقل الإجماع على ذلك ابن المنذر وابن عبد البر وابن قدامة والنووي، فالحلق في حقوق المرأة مثل حق الرجل؛ ولهذا لم يفعل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك. المرأة تحتاج إلى الجمال والزينة، والشعر جمال وزينة. لذلك لم يشرع لهم إلا الإهمال.(5)

أنظر أيضا: هل يجوز للمرأة أن تحج مع جماعة من النساء؟.

أحكام الحلاقة لمن ليس له شعر في رأسه

إذا كان الحاج ليس له شعر في رأسه، كالأصلع أو به قروح في رأسه، فقد اختلف العلماء في هذه المسألة، وأقوىهما قولان:(5)

القول الأول

ويستحب أن يمرر الموسى على رأسه، لكن ليس بواجب. وهذا رأي الشافعية والحنابلة، وهو رأي الحنفية، وهو رأي مذهب آخر. جماعة السلف، وقد ورد الإجماع على ما يلي:

• ولما كان الحلاقة مستبدلا بالشعر فإنه يسقط بعدمه، كما يسقط وجوب غسل الأعضاء في الوضوء بعدمه.
• وبما أنه محرم فلا حاجة إلى الدم إذا فعله وهو محرم. فلا يجب في ترك الإحرام، كمسح الشعر بدون حلق.
• لأنه عبادة تتعلق بالشعر، وينتقل إلى الجلد عند عدم وجوده، كالمسح في الوضوء.
• لأنه في ذلك يشبه مصففي الشعر.

البيان الثاني

ولا ينصح له بتشغيل ماكينة الحلاقة على رأسه. وروي ذلك عن أبي بكر ابن داود، وبه قال ابن القيم، ومال إليه المرداوي، واختاره ابن عثيمين. وذلك لأن القاعدة المتفق عليها هي أن الوسيلة لا تعتد إذا كانت الغايات غير ممكنة، وأن تمرير الموسى هو وسيلة لإزالة الشعر، وأن هذا في نفسه ليس هو القصد.

أنظر أيضا: عبارات عن يوم عرفة للواتس اب

تيمان عند حلق الرأس

وقبل أن نختتم حديثنا عن حكم الحلاقة والتقصير في الحج، سنتحدث عن حلق الرأس مع حلق الرأس، لأنه يستحب حلق الرأس، والمهم أن يكون الحلق باليمين. يد المحلوق، فيبدأ بقطع رأسه الأيمن، ثم شق رأسه الأيسر. وهذا مذهب الجمهور: المالكية، والشافعية، والحنابلة. واختار ابن الهمام هذا من المذهب الحنفي، والدليل من السنة: عن أنس بن مالك رضي الله عنه، «عن رسول الله صلى الله عليه وسلم». فرجم جمرة العقبة، ثم ذهب إلى الجثة فذبحها، والمشتري جالس، وقال ويده حول رأسه، فحلق شقه الأيمن ووزعه على من بجانبه: أين أبو؟ طلحة؟ فأعطاه إياها.”(8) وفي رواية عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «لما رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمار ونحر نحره وحلق نحر». الحلاق شقته اليمنى فحلقها. ثم دعا أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه فأعطاه إياه. ثم أعطاه الجانب الأيسر، وقال: أعطاه شير لأبي طلحة، فقال: اقسمه بين الناس.(8)(5)

وبذلك نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، الذي تحدثنا عنه بيان في الحلاقة والتقصير في الحجوفي أجزاء الحلاقة على الحلق، وفي مقدار الحلق أو التقصير، وفي تفضيل الحلاقة على الحلق، وفي الحلاقة والحلق للنساء، وفي حكم حلق من لا شعر له رأس. وعن ممارسة حلق الرأس.