اتخاذ القرار بشأن تطويل الأظافر والمحافظة على نظافتهاتقليم الأظافر والعناية بها من السنن العشر من الفطرة التي ينبغي الاهتمام بها، كما أرشدنا نبينا وحبيبنا محمد -صلى الله عليه وسلم- عندما قال: عشر الفطرة: التقليم كالشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وتقليم الأظافر، وغيرها الكثير مما يتوافق مع الأحاديث النبوية. موقع مرجعي وسنتحدث بالتفصيل عن مقولة تطويل الأظافر والحفاظ على نظافتها.
بيان حول تطويل الأظافر
لا يجوز للمرأة أو الرجل أن يطيل أظافرهحد ذلك أربعون يوما، فإذا زاد على ذلك وجب على الإنسان قص أظفاره، وتطويل الأظافر مخالف للسنة النبوية الشريفة، ولا يستحسنه جماعة من أهل العلم، خاصة إذا كان التطويل من الأظفار. ويدوم الظفر أكثر من أربعين يوما، ثم يشتد القرف ويزداد، وقال البعض إنه حرام. وهذا ما اختاره الشوكاني. وعندما تطول يجب قطعها. وهذا يختلف من شخص لآخر، والأفضل للمسلم أن يقوم بقص أظافره كل أسبوع.
أنظر أيضا: بيان حول وضع المسامير المؤقتة
بيان حول وضع المسامير
واختلف حكم تركيب المسامير على النحو التالي:
إذا كان وضع الأظافر ضروريًا للعلاج
إذا كان وضع الأظافر بسبب مشكلة صحية فلا ضرر ولا تحريم، كقلع الأظافر مثلاً، أو قلع أو قلع جزء منها، فيصبح شكلها مشوهاً وغير مقبول، مما يجعلها بحاجة إلى ليتم تركيبها وتصحيح شكل المسامير لأنه لا حرج في ذلك. أي مشقة أيضاً، فإن المقصود الأول من وضع الأظافر هنا هو العلاج، وهو أمر ضروري رواه داود والترمذي وغيرهما عن عرفجة بن أسعد – رضي الله عنه – قال: ( جرح أنفي يوم الكلاب في الجاهلية، فأخذت أنفا من ورق وهو منتن لي، ثم أمرني رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بالذهبي خذ أنفك .(1)
أما إذا تم تركيب المسامير للزينة وليس هناك عذر
وقد اختلف في حكم تقليم الأظافر للزينة وغير ذلك لمرض أو ضرورة، فالأصل في تقليم الأظافر أنه مباح، بشرط ألا تظهره المرأة لغيره محارمها. أما الرأي الثاني فيجوز للمرأة أن تضع أظافرها بحضرة الأجانب. وسبب هذا النفور أن وضعها إذا طالت مخالف للسنة الفطرية. وذهب بعض العلماء إلى تحريم وضع الأظافر الصناعية لمجرد الزينة، كالرموش الصناعية، إذا كان القصد صنعها. فتبدو الأظافر أكثر جمالاً، بألوان وأشكال تجذب من ينظر إليها.
أنظر أيضا: بيان حول وضع المسامير المؤقتة للزينة
الحكمة من قص الأظافر
إن تطويل الأظافر وعدم قصها يعتبر مخالفة لسنة الفطرة التي خلق الإنسان عليها، ومخالفا لسنته -صلى الله عليه وسلم- عندما قال: (الفطرات الخمسة قلمها) والشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر والبلوغ والختان).(2)وذلك بقطعها طلباً للنظافة والنظافة والطهارة، وعدم الإطالة فيها بأي شكل من الأشكال، لتجنب تراكم الجراثيم والأوساخ التي يمكن أن تكون سبباً في وجود الميكروبات التي تضر الإنسان وتجنباً للأمراض، و والتي يمكن أيضًا أن تنتقل بسهولة من شخص إلى آخر، وعدم منع وصول الماء إلى الجلد أثناء الغسل أو الوضوء. ولما كانت الأظافر الطويلة تسبب تلفاً وهرشاً وتلفاً، فإن الحد الواجب في قص الأظافر هو إزالة ما يعتبر أكثر مما يلامس أنملة الأصبع.
وهنا وصلنا إلى نهاية مقالتنا اتخاذ القرار بشأن تطويل الأظافر والمحافظة على نظافتهاحيث نسلط الضوء على حكمة تقليم الأظافر عملاً بسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعلى الطهارة أيضاً.
(وسومللترجمة)حكمة قص الأظافر
