دعاء الانتهاء من الطواف والسعي 2025

Smeekbede voor het voltooien van tawaf en sa’i Het is een van de gezegende smeekbeden die de hadj- en umrah-pelgrims worden aanbevolen om te reciteren aan het einde van elke daad van aanbidding van de hadj en umrah, vanwege de grote verdienste van ruimte en tijd. Moslim moet deze genade niet verspillen en profiteren van de zegeningen ervan, en om deze reden benadrukt hij Referentiesite Dit artikel werpt licht op de smeekbeden voor het voltooien van de Sa’y en Tawaf tijdens de Hajj en Umrah.

De betekenis van het streven tussen Safa en Marwa

Ter voorbereiding op het doornemen van de smeekbede voor het voltooien van de rondgang en de Sa’i, zal de betekenis van de Sa’i tussen Safa en Marwah worden gedefinieerd en uitgelegd in de taal en in de sharia-terminologie. In de taal wordt Sa’i gedefinieerd als lopen zonder snelheid of inspanning, wat betekent dat iemand tussen hardlopen en joggen door loopt, en dat is wat er gebeurt tussen de bergen van Safa en Marwah. Sa’y wordt in terminologie gedefinieerd als het zeven keer afleggen van de afstand tussen Safa en Marwah de rituelen van de hadj of umrah beginnen op een legitieme en specifieke manier bij Safa en eindigen bij Marwa. Safa is in taal een enorme massieve steen en duidt op een gladde rots, en in terminologie is het de hoge plaats van de berg Abu Qubais. Al-Marwah is in taal een glanzende witte steen en wordt technisch gezien gedefinieerd als een berg in Mekka waar de pelgrim naartoe gaat. De Almachtige God zei in Zijn Wijze Boek: “Inderdaad, Al-Safa en Al-Marwah behoren daartoe. de symbolen van God, dus wie de pelgrimstocht naar het Huis maakt of de Umrah uitvoert, er rust geen zonde op hem om eromheen te lopen.’ En hij vervulde ze.(1) Streven is een wettige zaak in de Islam.(2)

Betekenis van Tawaaf

Voordat we de smeekbede voor het voltooien van de rondgang en de Sa’i bespreken, zal de betekenis van de rondgang worden uitgelegd. In de taal wordt de rondgang gedefinieerd als de rotatie van iets over een ander en eromheen wikkelen is de aanbidding van de Almachtige God door de moslims op een specifieke manier rond de Heilige Kaaba te cirkelen, en dat is in de rituelen van de hadj en de umrah, en de rondgang dienaar komt dichter bij de Almachtige God, vestigt zijn herinnering en vergroot deze in zijn hart. Rondlopen heeft grote verdiensten, zoals verteld door Abdullah bin Omar, moge God tevreden met hem zijn, dat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en hem schenken. vrede, zei: “Wie een week lang dit Huis rondloopt en het in acht neemt, het is alsof je een slaaf vrijlaat, en ik hoorde hem zeggen: Hij zet niet de ene voet op en heft de andere niet op, maar God neemt zijn zonde van hem weg en registreert voor hem hem er een goede daad voor.”(3) Tawaf heeft specifieke kenmerken en voorwaarden waaraan een moslim zich tijdens het tawaaf moet houden.(4)

Zie ook: Wat is de betekenis van de Dag van Tarwiyah tijdens de hadj?

Smeekbede voor het voltooien van tawaf en sa’i

De smeekbede voor het voltooien van de rondgang en de Sa’i is een wenselijke zaak en bevat goedheid en zegeningen, maar er wordt in het Heilige Boek, noch in de Sunnah van de Edele Profeet, geen melding gemaakt van enige specifieke smeekbeden en smeekbeden die de Hajj- of Umrah-pelgrim kan zeggen. bij het beëindigen van de rondgang en de Sa’i. In plaats daarvan kan de moslim op dat moment en op elk moment tijdens deze smeekbeden smeken, inclusief de smeekbeden en smeekbeden die worden onderwezen, legitiem en toegestaan, en hij moet voordeel halen uit de deugd. van ruimte en tijd en hun zegeningen om veel te smeken, dus vraagt ​​hij de Almachtige God om alle goede dingen die hij wil in deze wereld en het hiernamaals, en in wat volgt de beste smeekbeden die kunnen worden gesmeekt tijdens de Sa’i en Tawaf en daarna. het invullen ervan zal worden gepresenteerd.(5)

Smeekbede voor het voltooien van de rondgang

Het wordt aanbevolen voor de hadj en de umrah-pelgrim om, na voltooiing van de rondgang, twee rak’ahs te bidden en daarna de smeekbeden te smeken die hij wenst van de profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken). kan smeken zijn de volgende:

• “O God, U kent mijn geheim en mijn publiek, dus accepteer mijn verontschuldiging, U kent mijn behoefte, dus sta mij mijn verzoek toe, en U weet wat er in mijn ziel is, dus vergeef mij mijn zonde. Oh God, ik vraag U om geloof dat mijn hart raakt, en oprechte zekerheid, zodat ik weet dat mij niets zal overkomen behalve wat U voor mij hebt geschreven, en tevredenheid over wat U hebt toegewezen.
• “O God, ik vraag U om al het goede, zowel onmiddellijk als huidig, waarvan ik heb geleerd en wat ik niet weet, en ik zoek toevlucht bij U tegen al het kwaad, zowel onmiddellijk als huidig, waarvan ik heb geleerd en dat wat ik niet weet Bescherm uzelf tegen het kwaad waar uw dienaar toevlucht bij heeft gezocht En Uw Profeet, O God, ik vraag U om het Paradijs en welke woorden of daden mij er ook dichterbij brengen, en ik zoek mijn toevlucht bij U tegen de Hel en welke woorden of daden mij er ook dichter bij brengen, en ik vraag U om elk besluit dat U voor mij hebt opgesteld goed te maken.’
• “O God, alle lof zij u, u bent het licht van de hemel en de aarde, en de lof zij u. Ik heb wat ik naar voren heb gebracht en wat ik heb uitgesteld, en wat ik heb verborgen en wat ik u heb verklaard bent Degene die geen god heeft behalve Jij.”

Lees ook: Het gebed om de Kaaba te omlopen

Een smeekbede voor het voltooien van de zoektocht

Op dezelfde manier is de zoektocht tussen Safa en Marwah een van de grote daden van aanbidding en een van de rituelen van de Hajj en Umrah, en daarin wordt voorgeschreven om er op elke tijd en plaats veel van te smeken en te bidden, dus het is toegestaan voor een moslim om een ​​smeekbede te zeggen voor het voltooien van de omloop en het streven naar een grote beloning en zegening, en de volgende zijn smeekbeden die kunnen worden gedaan na voltooiing van de zoektocht.

• “O God, ik zoek toevlucht bij U tegen de verleiding van het Vuur en de kwelling van het Vuur, tegen de verleiding van het graf en de kwelling van het graf, tegen het kwaad van de verleiding van rijkdom, tegen het kwaad van de verleiding van armoede, en van het kwaad van de verleiding van de Antichrist, o God, was mijn zonden weg met water van ijs en kou en zuiver mijn hart van zonden zoals U het witte kleed zuiverde van vuil en afstand tussen mij en mijn zonden zoals U. ver verwijderd tussen het Oosten en het Westen, o God, zoek ik mijn toevlucht bij U tegen luiheid, ouderdom, zonde en liefde.”
• “O God, U bent mijn Heer, er is geen god dan U. U heeft mij geschapen en ik ben Uw dienaar, en ik houd mij aan Uw verbond en beloof zoveel als ik kan dat ik mijn toevlucht bij U zoek tegen het kwaad van wat ik doe heb gedaan. Ik erken Uw zegen over mij, en ik zoek mijn toevlucht bij U. Vergeef mij voor mijn zonde; Want niemand vergeeft zonden behalve jij.”
• “O God, Heer van de zeven hemelen en Heer van de Grote Troon, onze Heer en Heer van alle dingen, U bent de Duidelijke, en er is niets boven U, en U bent de Innerlijke, en er is niets onder U de Torah, het Evangelie en het Criterium, dus gescheiden liefde en bedoelingen. Ik zoek mijn toevlucht bij U tegen het kwaad van alles. U bent de eerste, en Hij is niet vóór u. Eén ding jij bent de ander. Er is niets na jou. Zorg voor onze schulden en verrijk ons ​​uit de armoede.

Zie ook: Smeekbeden voor de achtste dag van Dhu al-Hijjah, smeekbeden voor de Dag van Tarwiyah geschreven en beantwoord

De legitieme smeekbeden en herinneringen tijdens tawaaf en sa’i

Na het uitleggen van de smeekbeden voor het voltooien van tawaaf en sa’i, is het noodzakelijk om de toegestane smeekbeden en herinneringen voor tawaaf en sa’i te verduidelijken. Het is de moeite waard om op te merken dat er geen specifieke smeekbeden zijn voor tawaaf of sa’i Het is voor een moslim mogelijk en toegestaan ​​om God aan te roepen en Hem te gedenken zonder specificiteit, beperking of telling. Daarom is het voor hem toegestaan ​​om tijdens zijn rondgang en zoektocht te zeggen: “Er is geen god dan God alleen, zonder partner, aan Hem behoort de heerschappij, en aan Hem is lof, en Hij is tot alle dingen in staat. Ere zij God, en lof zij God, en er is geen god dan God, en God is groot, en er is geen kracht of kracht behalve in God.” “Glorie zij God en alle lof zij Hem, Glorie zij God de Grote.” zeggende: “Onze Heer, geef ons goedheid in deze wereld en goedheid in het Hiernamaals, en bescherm ons tegen de bestraffing van het Vuur.”(6) Als hij op één lijn staat met de zwarte steen, moet hij “Allahu Akbar” zeggen en “Allahu Akbar” zeggen en “Allahu Akbar” zeggen, en in de Sa’y moet hij God verheerlijken, Hem prijzen, om Zijn vergeving vragen, en smeken voor alles wat gemakkelijk voor hem is, en hij kan zeggen: “O God, ik vraag U om het Paradijs en wat mij er dichter bij brengt in woorden en daden, en ik zoek toevlucht bij U tegen de Hel en wat mij er dichter bij brengt in woorden en daden.” Het is belangrijk dat Hij de smeekbede aandringt en herhaalt, en nederig is en zich tot de Almachtige God wendt.(7)

Tawaf gebed

Er worden in de islamitische wet geen specifieke smeekbeden genoemd als smeekbede voor het voltooien van de rondgang en de Sa’i, zelfs niet tijdens de rondgang kan God gedenken en Hem aanroepen met welke wettige smeekbeden God hem dan ook gemakkelijk heeft gemaakt sommige daarvan zijn als volgt:

• “O God, U bent de Eigenaar van de heerschappij. U geeft heerschappij aan wie U maar wilt en neemt de heerschappij weg van wie U maar wilt, en u vernedert wie U maar wilt alle dingen. Meest Genadevolle van deze wereld en het Hiernamaals, en Meest Barmhartige van hen. U geeft ze aan wie U maar wilt, en onthoudt van hen wie U maar wilt. Wees mij genadig met een genade die mij zal verrijken met de genade van iemand anders.
• O God, O Meest Barmhartige, O Meest Barmhartige, ik vraag U om mij een gids en geleide te maken, en zorg ervoor dat ik, O God, niet op een dwaalspoor of op een dwaalspoor terechtkom. O God, ik zoek Uw vergeving en bekeer mij tot U , ik vraag U om mij in goedheid te vergroten en mij niet te kleineren, en om mij te eren en niet te vernederen, en mijn behoeften alleen met U te maken zonder Uw schepping. Er is geen god dan U.
• O God, we zijn van verre naar u toegekomen, in de hoop op uw gunst. O God, schenk ons ​​gunst uit uw gunst en maak ons ​​vrij van de gunst van iemand anders. God, neem de last van de zonde van ons af. vergeef ons en schenk ons ​​uw genade.

Zie ook: Hoe wordt de elfde dag van Dhu al-Hijjah genoemd?

De smeekbede van het zoeken tijdens Umrah

Terwijl we de smeekbede voor het voltooien van de rondgang en de Sa’y doorgeven, zullen we enkele smeekbeden uit de Sunnah met betrekking tot de Sa’i als volgt presenteren:

• “O God, bescherm mij met Uw religie, Uw gehoorzaamheid en de gehoorzaamheid van Uw Boodschapper. Oh God, bespaar mij uw grenzen. O God, maak mij tot degenen die van U houden, Uw engelen, Uw boodschappers en Uw rechtvaardige dienaren. O God, laat mij van U houden, van Uw engelen, Uw boodschappers en Uw rechtvaardige dienaren. O God, maak mij gemakkelijk voor gemak, houd mij veilig, vergeef mij in het hiernamaals en het eerste, en maak mij een van de imams van de vromen. O God, u zei: “Roep mij aan, ik zal op u reageren, en u breekt uw belofte niet. O God, wanneer u mij naar de islam hebt geleid, verwijder het dan niet en verwijder mij er niet van totdat u vasthoudt mij eraan.”
• “Mijn Heer, vergeef en heb genade en zie over het hoofd wat u weet. U weet wat ik niet weet. U bent God, de Meest Machtige, de Meest Genereus.”
• “O God, laat mij de Sunnah van Uw Profeet volgen, leid mij om zijn religie te volgen en bescherm mij tegen de misleiding van verleidingen.”

Gebeden van Safa en Marwa

Sa’i tussen Safa en Marwah is een van de pijlers van de Hajj en Umrah in de islam, en het is een pilaar die nooit kan worden verlaten. De Hajj of Umrah is niet geldig zonder de saa’i tussen Safa en Marwah de dienaar om Hem te smeken en te gedenken tijdens sa’i, tawaf, enz., omdat het noemen van de Almachtige God en het smeken tot Hem een ​​grote daad van aanbidding is. Het is te allen tijde en op alle plaatsen toegestaan ​​voor de dienaar die de dienaar kan herhalen als hij tussen Safa en Marwah rent, is als volgt:(8)

• De Almachtige God zei: {Inderdaad, Al-Safa en Al-Marwah behoren tot de symbolen van God. Dus degene die de hadj naar het Huis verricht of Umrah verricht, er rust geen schuld op hem als hij er omheen loopt. En degene die zich vrijwillig inzet, is goed twijfelt O Alwetende}.(1)
• “Er is geen god dan Allah alleen, zonder enige partner voor Hem. Aan Hem behoort de heerschappij en aan Hem behoort de lof en Hij is tot alle dingen in staat. Hij heeft Zijn belofte vervuld en de Zijne overwonnen.” dienaar, en hij versloeg alleen de partijen.”
• “O God, U bent mijn Heer, er is geen god dan U. U heeft mij geschapen en ik ben Uw dienaar, en ik houd mij aan Uw verbond en beloof zoveel als ik kan dat ik mijn toevlucht bij U zoek tegen het kwaad van wat ik doe heb gedaan, ik erken Uw zegen over mij, en ik erken mijn zonde jegens U, dus vergeef mij, want niemand vergeeft zonden behalve U.”
• Een moslim kan alle smeekbeden, gesproken dhikrs en andere gebeden reciteren die hij wil, en de Almachtige God vragen om wat hij maar wil en verlangt.

De deugd van smeekbede na voltooiing van Tawaf en Sa’i

Smeekbede is een van de daden van aanbidding die de Almachtige God op elk moment en op elke plaats aan de dienaar heeft voorgeschreven. Het is een van de grootste daden van aanbidding en de grootste van nabijheid tot de Almachtige God Heilig Huis van God, waar gebeden worden aanvaard en smeekbeden worden beantwoord. Dus wat als een moslim smeekbeden verricht tijdens de Tawaf of na voltooiing ervan, of hij smeekt tijdens de Sa’y of na voltooiing ervan, want hij verkrijgt een grote beloning? vergeving van zonden en overtredingen, en een toename van goede daden en beloning, maar er is geen tekst in de Sunnah van de gezegende Profeet waarin een speciale deugd wordt vermeld voor het bidden na voltooiing van de Tawaf of Sa’i, en God weet het het beste.

Zie ook: Smeekbede voor het gooien van stenen tijdens de hadj

Met deze hoeveelheid smeekbeden sluiten we het artikel af Smeekbede voor het voltooien van tawaf en sa’iDie de Sa’i en Tawaf definieerde in taal en terminologie, en de bekendste smeekbeden presenteerde om te reciteren tijdens de Sa’i en Tawaf en daarna.