سبب عدم قبول شهادة مربي الحمام 2025

De reden om een ​​duivenkwekerscertificaat niet te accepteren waar Er zijn twee soorten getuigenissen: getuigenissen over de rechten van God en getuigenissen over de rechten van dienaren. De wijze sharia heeft deze getuigenissen en haar regelgevingen en wetten opgesteld en georganiseerd God, en het getuigenis is beperkt tot mannen van gerechtigheid. Wat betreft de rechten van dienaren, het is zo dat mannen en vrouwen ervan kunnen getuigen, maar het getuigenis van een man moet gelijk zijn aan het getuigenis van twee vrouwen, aangezien de getuigenis van een man gelijk is aan de getuigenis van twee vrouwen. getuigenissen van een vrouw kunnen vermengd zijn met vermoedens van vergeetachtigheid en dwaling, en dat blijkt ook Referentiesite In dit artikel Accepteert u een duivenkwekerscertificaat? Welke regelgeving is daarop van toepassing?

Uitspraak over het kweken van duiven

Om de reden te kennen voor het niet accepteren van de getuigenis van een duivenfokker, is het eerst nodig om te weten dat de sharia-wetgeving deze kwestie heeft verduidelijkt en er een duidelijke wettelijke uitspraak over heeft gedaan toegestaan ​​op voorwaarde dat de zaak geen schade toebrengt aan mensen, of het nu buren of anderen zijn. Het is toegestaan ​​bij het fokken van duiven voor het voordeel, zoals handel en eten, en dit is overgeleverd door de geleerden, en Anas bin Malik – moge God tevreden zijn met hem – verteld op gezag van de Profeet – moge Gods gebeden en vrede met hem zijn – die zei: “De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, was de beste van de mensen, en ik had een broer die hij heette : Abu Umair Hij zei: Ik denk van wel. Hij zei: Hij was gespeend. Hij zei: Dus toen de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, kwam en hem zag, zei hij: Abu Umair niet. doen met Al-Naghir. Hij zei: Dus hij speelde met hem.(1) De betekenis van naghir is een kleine vogel, en deze hadith geeft aan dat het toegestaan ​​is om duiven en vogels te kweken, maar wat verboden is, is ermee vliegen en duiven achtervolgen. Daarbij heeft een man plezier en schaadt hij andere buren, zonder dit te vermelden God, en legt de geslachtsdelen van mensen bloot. Daarom is het niet leuk om met duiven te spelen en ermee te vliegen.(2)

Zie ook: Is het toegestaan ​​om katten te verkopen en wat is de regelgeving over de verkoop van katten in de islam?

De reden om een ​​duivenkwekerscertificaat niet te accepteren

De reden waarom de getuigenis van een duivenfokker niet geaccepteerd wordt in de Islam Omdat zijn actie een daad van dwaasheid, laagheid en gebrek aan ridderlijkheid is, en onder meer het schaden van buren omvat, het blootleggen van hun geslachtsdelen en het gooien van stenen naar hun huizen.De meerderheid van de geleerden heeft gezegd dat de getuigenis van een duivenfokker wordt afgewezen, en dat hij de fokker is die met duiven speelt en ermee vliegt, en dat bezorgt hem extreme onoplettendheid, en hij kijkt vanaf de daken naar de geslachtsdelen van mensen duiven grootbrengt om hun vlees te eten en ermee te handelen, of om van zijn stem te genieten zonder te vliegen, dan is dat eerlijk en zal zijn getuigenis hierover niet worden afgewezen: “Degene die met duiven speelt, als hij dat doet Als hij ze niet vliegt, zal zijn gerechtigheid niet verbeurd worden, en als hij ze vliegt, zal zijn gerechtigheid verbeurd worden omdat hij naar de geslachtsdelen van vrouwen kijkt, en dat leidt hem af van gebed en gehoorzaamheid volgt een duivel, wat een bewijs is van de afkeer van het spelen met duiven, en hij van het entertainment dat niet is toegestaan ​​door de sharia-wetgeving, en een groep geleerden heeft gezegd dat het niet leuk is, en dat het niet vergezocht is om het te verbieden Waar het op neerkomt is dat het kweken van duiven omwille van hun versiering, of om ze te verkopen en op te eten, toegestaan ​​is en het certificaat niet ongeldig maakt, maar als het om vliegen en andere zaken gaat, dan is het een verwerpelijke daad. Wat tijd verspilt en ridderlijkheid en martelaarschap vernietigt, en God weet het het beste.(3)

Zie ook: Accepteert u een duivenkwekerscertificaat?

Beslissing over het certificaat voor degene die het bezit

Na het bekijken en kennen van de reden voor het niet accepteren van de getuigenis van een duivenfokker, zullen we praten over de uitspraak over getuigenissen voor degenen die deze hebben en de uitspraak over het verbergen ervan, aangezien getuigenissen in de Islam een ​​individuele verplichting zijn voor iedereen die ze bezitten. en dat is wanneer hij ertoe wordt geroepen en vreest dat de waarheid verloren zal gaan, en het is verplicht voor hem als hij vreest dat de waarheid verloren zal gaan, zelfs als hij er niet toe geroepen werd, zoals vermeld in de Heilige Koran. en in de uitspraak van de Almachtige: {En verberg de getuigenis niet, en wie het ook verbergt, zijn hart is inderdaad zondig}.(4) Degene die een getuigenis verbergt, heeft gezondigd en een zonde geuit. Een getuigenis is een grote zaak en het is verplicht voor degene die het bezit om het te geven, en het is hem verboden om het te verbergen op basis van verdenking of onwaarheid dat is een grote zonde vanwege de schade die het mensen op onrechtvaardige en valse wijze berokkent.(5)

Voorwaarden voor het aanvaarden van getuigenissen in de Islam

Getuigenis in de Islam is voor niemand toegestaan, behalve met kennis, en dat is door middel van horen, zien, enz. Om getuigenissen van een getuige te accepteren, moet aan verschillende voorwaarden worden voldaan, die als volgt zullen worden vermeld:(6)

• Islam: Omdat het vereist is dat de getuige een moslim is, is de getuigenis van een ongelovige helemaal niet toegestaan, maar Al-Ikmam Abu Hanifa stond de getuigenis van een ongelovige toe in een testament terwijl hij op reis was dat het niet toegestaan ​​is om te getuigen van een ongelovige in een testament tijdens een reis of in enige andere zaak. Wat betreft een dhimmi, volgens Malik en Al-Shafi’i is zijn getuigenis niet toegestaan niet-moslim is niet toegestaan ​​tegen een niet-moslim, en volgens de Hanafi is het voor hen toegestaan ​​om tegen elkaar te getuigen.
• Gerechtigheid: Gerechtigheid is een kwaliteit die aanwezig moet zijn na de komst van de islam, zodat de beste getuige zal zwaarder wegen dan het kwade, en hij niet gewend is aan liegen, dus de getuigenis van een leugenaar, een verrader, een zondaar en een slecht persoon. karakter wordt niet geaccepteerd.
• Puberteit en geest: Rede en volwassenheid zijn een van de belangrijkste voorwaarden voor het aanvaarden van getuigenissen. De getuigenis van een jong kind wordt niet geaccepteerd, net zomin als de getuigenis van een krankzinnige of imbeciel, aangezien de getuigenis van zulke mensen niet met de zekerheid is dat de rechter kan oordelen. .
• Vermogen om te spreken: Voor iemand die niet kan praten, wordt zijn getuigenis niet aanvaard, tenzij hij vloeiend kan schrijven en in zijn eigen handschrift schrijft.
• Opslaan en aanpassen: Van iedereen die bekend staat om zijn vergeetachtigheid, slechte memorisatie en vele vergissingen en fouten, zal zijn getuigenis niet geaccepteerd worden omdat er een verlies aan vertrouwen in zijn woorden is en er niet op hem kan worden vertrouwd.
• Het ontkennen van de beschuldiging: Hoe kan een persoon die beschuldigd wordt van voogdij en verwantschap zijn getuigenis tegen zichzelf of zijn familielid aanvaarden, of de getuigenis van een voogd, minnaar en echtgenoot aanvaarden? Dit is niet toegestaan ​​vanwege de liefde, genegenheid en andere zaken die daarin voorkomen.

Wiens getuigenis wordt niet aanvaard?

De reden voor het niet aanvaarden van de getuigenis van een duivenfokker is niet het beroep van het kweken van duiven op zichzelf, noch degenen wier getuigenis niet wordt aanvaard. Een beroep of ander beroep wordt niet als een obstakel beschouwd voor het aanvaarden van het certificaat, aangezien het aanvaarden ervan certificaat vereist verschillende voorwaarden voor acceptatie ervan, namelijk de islam, rede, volwassenheid, vrijheid, alertheid, afhankelijkheid, gebrek aan beschuldiging, enzovoort. Als een man niet aan deze voorwaarden voldoet, wordt zijn getuigenis in diskrediet gebracht: onder degenen wier getuigenis dat niet is geaccepteerd:(7)

• Achtloosheid en nalatigheid brengen de getuigenis van een man in diskrediet.
• Iedereen die een voordeel voor zichzelf zoekt, zoals het getuigen tegen zijn getrouwde erfgenaam die overspel heeft gepleegd, of die zichzelf beschermt tegen schade, zijn getuigenis zal niet worden aanvaard.
• Wiens medeleven wordt bevestigd voor degenen die van hem getuigen door afkomst, zoals een vader, of door rede, zoals een vrouw.
• Wie zijn vijandschap ook bevestigt, het martelaarschap zal niet worden aanvaard.
• Degene die de verandering tenietdoet door onschuld of medeleven te tonen, is als iemand die getuigt van iets waarop hij reageerde met immoraliteit en andere dingen, en als de getuigenis van een onwettig kind dat overspel heeft gepleegd.
• Uitsluiting is als de getuigenis van de mensen in de woestijn tegen de mensen van de metropool, en dit is een onaanvaardbare getuigenis.
• Degene die zijn ridderlijkheid verliest en zijn immoraliteit bewijst en niet voldoet aan de voorwaarden voor het aanvaarden van getuigenissen.

Accepteert u de getuigenis van een blinde?

De reden voor het niet accepteren van de getuigenis van een duivenfokker bestaat niet in het geval van een blinde. De getuigenis van een blinde persoon kent veel geschillen en problemen, aangezien de Malikis en Hanbalis zeiden dat het in elke zaak toegestaan ​​is door middel van horen. zoals wanneer een blinde persoon getuigt over een huwelijk, echtscheiding, verkoop, afstamming, enz., en de mensen van de Shafi’i-school zeiden dat de getuigenis van een blinde persoon in vijf gevallen niet acceptabel is getuigenissen met betrekking tot afkomst worden geaccepteerd als het verband houdt met horen, en zijn getuigenis wordt geaccepteerd met betrekking tot de dood, het absolute koningschap, de vertaling en wat hij zag en doorstond voordat hij verblind werd, zij zeiden dat de getuigenis van een blinde persoon wordt helemaal niet geaccepteerd, en God en Zijn Boodschapper weten het het beste.(6)

Zie ook: Is het toegestaan ​​om honden thuis groot te brengen en wat is de regelgeving over het aanraken ervan?

Redenen om duiven te veroordelen en op te kweken

De redenen voor het veroordelen van duiven en het kweken ervan zijn dat er veel nobele profetische hadiths in werden genoemd, die spraken over het slechte gedrag van degenen die duiven fokken zonder enig voordeel, inclusief wat werd overgeleverd door de grote metgezel Abu Hurairah moge God tevreden zijn met hem – op gezag van de Profeet – moge Gods gebeden en vrede met hem zijn – dat hij zei: “De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: God – moge God hem zegenen en vrede schenken – zag een man een duif volgen, en hij zei: Een duivel die een duivel volgt.”(8) De Profeet – moge God hem zegenen en vrede schenken – noemde hem Satan omdat hij afstand nam van de waarheid en zich bezighield met dingen die hem niet verrijkten. Hij werd Satan genoemd omdat hij hierdoor nalatig werd, en omdat hij de duivenfokker was gebruikt duiven als een manier om op de daken van huizen te staan, de privé-gedeelten van huizen te volgen en hun heiligheden te schenden, en hij schaadt de buren met zijn duiven door stenen naar hen te gooien. Zijn duiven eten hun gewassen op, en hij kan ook de duiven adopteren benadering van het stelen van duiven, en hij kan ook door hen worden afgeleid van gehoorzaamheid en aanbidding.(9)

Zie ook: Zal de kat gunst weigeren op de Dag der Opstanding?

Het artikel heeft het dus duidelijk gemaakt De reden om een ​​duivenkwekerscertificaat niet te accepterenHij legde de uitspraak uit over het kweken van duiven in de islam, de uitspraak over het afleggen van een getuigenis aan degene die deze aflegt, en noemde de voorwaarden voor het accepteren van getuigenissen, het aantal mensen en gevallen waarvan de getuigenis niet wordt geaccepteerd, en het artikel legde de uitspraak uit over het accepteren van getuigenissen. de getuigenis van een blinde persoon en wanneer deze wordt aanvaard. Er worden ook de redenen genoemd voor het veroordelen van het meenemen en grootbrengen van duiven.