صحة حديث يأتي زمان على أمتي تمات فيه الصلوات 2025

صحة حديث: يأتي على أمتي زمان تنقضي فيه الصلاة وهو من الأحاديث التي تتحدث عن الفتن التي ستحدث في آخر الزمان، وما يرتبط بها من أحداث ووقائع، فهو مهتم موقع مرجعي وفي بيان صحة حديث (ليأتي على أمتي زمان تقضى فيه الصلاة)، وفي بيان معنى الحديث الموقوف ومعنى الحديث المرتفع، وفي ذكر الأحاديث الصحيحة في الفتن وما سيكون يحدث. يحدث في آخر الزمان، وأحاديث مثل حديث: «سيأتي زمان على أمتي».

صحة حديث: يأتي على أمتي زمان تنقضي فيه الصلاة

والحديث: «ليأتي على أمتي زمان تقضى فيه الصلاة» هذا حديث ضعيف منسوب إلى ابن مسعود رضي الله عنهوهذا الحديث يفيد أنه مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ورد في كتاب العزلة والعزلة لابن أبي الدنيا، عن واصل مولى أبي عيينة قال: هذه خطبة عبد الله بن مسعود. وقيل لي أنه يصلي مساء كل خميس. وكانت هذه الخطبة جيدة بالنسبة لي. وأصحابه، في ذلك: أنه سيأتي زمان على الناس. تكتمل فيها الصلاة، وتعلو فيها المباني، وتكثر فيها اللعنات واللعنات، وتنتشر فيها الرشوة، وتباع فيها الآخرة بالدنيا، فإذا رأيت ذلك فالخلاص هو الخلاص. قالوا: وكيف النجاة؟ قال: كن من حفظة بيتك، وكف لسانك ويدك.(1)

أنظر أيضا: ما مدى صحة حديث: لا تقوم الساعة حتى يكتفى الرجل منها؟

معنى الحديث الموقوف

والحديث الموقوف هو قول الصحابي وعمله. وذلك عند استخدام لفظ الموقوف أي يقال فقط موقوفاً ولا يضاف قولهم في فلان ولكن عند استعمال لفظ الموقوف. وإنما يقتصر على أقوالهم في فلان، كقولهم مثلاً موقوفاً عند الشافعي، أو موقوفاً عن سعيد بن المسيب، ونحو ذلك. كلام الرجل ما علق على صاحبه نوعان: الأول؛ فإذا كان هناك مجال للرأي – أي يمكن للصحابي أن يقول ذلك بناء على حكمه – فهذا لا يكون حجة إلا إذا اتفق معه الصحابة، فيكون إجماعا. ولا مجال للرأي، وهذا فيه قول مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم. إلا إذا علم أن هذا الصحابي كان يأخذ من كتب أهل الكتاب.(2)

أنظر أيضا: صحة الحديث: من ترك صلاة الفجر فلا نور في وجهه

معنى الحديث المرتفع

والحديث المنسوخ هو: ما نسب عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من قول أو فعل أو خبر، سواء صح الإسناد أو لم يكن، متصلا أو منفصلا – رحمه الله. له – شرط أن الإسناد مرفوع إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – عن أصحابي، وبعض أهل الحديث، مرفوعا: ما يتصل بالسند فيجعل. فهو يعادل الراوي، وإذا كان الحديث المرفوع مستوفياً لشروط الصحة أو الخير وجب قبوله.(2)

إقرأ أيضاً: صحة الحديث: الجنة تحت أقدام الأمهات

حديث صحيح في الفتن وما يكون في آخر الزمان

ومن الأحاديث التي صحت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفتن وما يكون في آخر الزمان ما يلي:

• وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «يأتي على الناس زمان فيرسل إليهم قوم فيقولون: فيقولون: ألا تجدون فيكم أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ ثم يجد الرجل فيفتح لهم، وبعد ذلك تبعث البعثة الثانية فيقولون: هل فيهم أحد قد رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ ثم يفتح لهم، ثم يبعث بعثة ثالثة فيقال: انظروا هل ترى فيهم من رأى من رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ ؟ ثم تكون البعث الرابع فيقال: هل ترى فيهم من رأى أحدا رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ ثم وجد الرجل وفتح لهم الباب. وفي رواية: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير أمتي الذين يتبعونني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي قوم الذي تسبق شهادته يام. ويمينه هي شهادته. ولم يذكر حنة القرن في حديثه، وقال قتيبة: ثم يأتي قوم.(3)
• وعن زينب أم المؤمنين – رضي الله عنها – قالت: «استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من نومه محمر وجهه، فقال: لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب. اليوم فتح من جسر يأجوج وما. فذهب جوج هكذا، وبقي سفيان مع تسعين أو مائة. وقيل: أنهلك ونحن فيهم الصالحون؟ قال: نعم إذا كثر الخبث.(4)
• وعن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنه – قال: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «تنتشر الفتن في القلوب مثل الحصير عودًا بعد عود» ، ففي أي قلب أشربه، فيه بقعة سوداء، وأي قلب أنت؟ فجعلت عليه بقعة بيضاء حتى صار قلبين أحدهما أبيض كالصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماء والأرض والآخر أسود مغبر كالكأس منتفخ لا يدري ما هو الحق، ولا يرفض الباطل إلا ما أشربه من شهواته.(5)
• وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه، قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «فتنة الزمان الهروب والحرب، ومن ثم فتنة الرخاء. لقد شممت رائحته تحت قدمي رجل من أهلي، يدعي أنه لي، لكنه ليس لي، بل أصدقائي الأوفياء. فيصالح الرجال للرجل كما الركن للضلع، ثم يصالح البهائم أحدا من هذه الأمة إلا ضربته ضربة. فإذا قيل: قضي، مضى، أصبح الرجل مؤمناً به، وإذا أمسى أصبح مؤمناً. الكافر، حتى يصير الناس إلى فسطاطين، فسطاط إيمان لا نفاق فيه. إنه معسكر النفاق الذي لا إيمان فيه، فمن اليوم أو غدا انتظروا المسيح الدجال».(6)

أنظر أيضا: وصحة حديث “الله أكبر” كثيرة العدد

حديث مثل حديث ” يأتي على أمتي زمان “.

هناك أحاديث كثيرة مشابهة لهذا الحديث، ولكن أغلب هذه الأحاديث أحاديث ضعيفة، ومن هذه الأحاديث:

• سوف يأتي على أمتي وقت سيكثر المحاضرون ويقل المحامون ويقل العلم ويكثر الارتباك يأتي ثم وقت القرآن يقرأه رجال من أمتي لذلك ليس أبعد من عظام الترقوة انه قادم منذ ذلك الحين وقت وإن المشرك بالله ليجادل المؤمن في مثل ما يقول».(7)
• “إنه قادم.” على الناس وقت من تمسك بسنتي عند الخلاف أمتي مثل الرابط على “الجمر”.(8)
• “يأتي على الناس وقت الأغنياء يؤدون فريضة الحج أمتي دوائرهم للتجارة، وقراءهم للنفاق والسمعة، وأذرعهم للمتسولين».(9)

أنظر أيضا: صحة حديث: «كل ما هو سهل وسهل» فهو حرام في النار

وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالتنا التي شرحناها صحة حديث: يأتي على أمتي زمان تنقضي فيه الصلاةوشرحنا معنى الحديث الموقوف ومعنى الحديث المرتفع، وذكرنا أحاديث صحيحة عن الفتن وما يكون في آخر الزمان، وأحاديث شبيهة بحديث ‘سيكون على أمتي زمان’. .