طريقة الاغتسال من الجنابة – 2025

Hoe rituele wassing uit te voeren vanuit onzuiverheid Het is een belangrijke zaak die alle moslims moeten kennen en leren. Daarom is het noodzakelijk om te praten over de methode van wassing van rituele onreinheid. De islamitische religie heeft er bij velen op aangedrongen zichzelf te zuiveren juridische teksten in de Koran en de Soennah van de nobele Profeet. Het heeft de acceptatie van daden van aanbidding tot een voorwaarde van zuiverheid gemaakt, tot het punt dat daden van aanbidding niet zonder kunnen worden gedaan, zoals gebed, vasten, enzovoort. De moslim moet zich houden aan de zuiverheid van zijn lichaam, kleding en plaats. Het is de moeite waard om op te merken dat degene die gezuiverd is de liefde van de Almachtige God bereikt, en in dit artikel zullen we dat doen. Referentiesite Het presenteren van de methode van wassing van onzuiverheid na het definiëren van zuiverheid en onzuiverheid en het uitleggen van veel van de uitspraken die daarmee verband houden.

Zuiverheid

Voordat men de methode van wassing van onzuiverheid kent, zal men taalkundig leren over zuiverheid en zuiverheid van onzuiverheden en vuil. Het wordt idiomatisch gedefinieerd als het verwijderen van onzuiverheid en het verwijderen van onzuiverheid, en zuiverheid is onzuiverheid het verwijderen van onreinheid van het lichaam, de kleding en de plaats. Wat het verwijderen van onreinheid betreft, het betekent zuiverheid door wassing of wassing. De Heilige Koran gebiedt op veel plaatsen zuiverheid en heeft de deugd uitgelegd van degenen die zichzelf zuiveren en de beloning die zij ontvangen. God de Almachtige zei in Surat Al-Tawbah: “Daarin staan ​​mannen die ervan houden zichzelf te zuiveren, en God houdt van degenen die zichzelf zuiveren.”(1) Op dezelfde manier moedigde de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zuiverheid aan en moedigde hij moslims aan om dit te doen, en legde hij de noodzaak ervan uit. externe zintuiglijke zuiverheid, die zuiverheid is van onzuiverheden en onzuiverheden. Afhankelijk van het type is het zuiverheid van onzuiverheid en zuiverheid van zonde: het is door wassing, wassing en tayammum gedaan aan het lichaam, wat aanbidding verhindert, zoals gebed en andere dingen. Het is een kleine onreinheid, zoals urineren en ontlasting, waarvoor wassing vereist is, en een grote onreinheid, zoals onreinheid door geslachtsgemeenschap of ejaculatie, waarvoor wassing nodig is. is vereist.(2)

Zie ook: Is baden voldoende voor de wassing?

Betekenis van onzuiverheid

De zoektocht naar de methode van wassing van onreinheid leidt tot de zoektocht naar de betekenis van onreinheid. In de taal is onreinheid afstand, en het wordt gedefinieerd als de ejaculatie van sperma of de ontmoeting van de twee besnijdenis is de gebeurtenis die wassen noodzakelijk maakt en omvat de emissie van sperma van een man of vrouw in aanwezigheid van verlangen. Het wordt onreinheid genoemd omdat het een reden is om het gebed te vermijden, wat ghusl vereist voor iemand die in een staat van onreinheid verkeert. ejaculatievloeistof leidt tot onzuiverheid. Het kan te wijten zijn aan geslachtsgemeenschap of plezier tussen de echtgenoten, iets waar niets aan de hand is, of het kan te wijten zijn aan een ontoelaatbaar verlangen, wat niet toegestaan ​​is van de vagina van de vrouw vereist ghusl, zelfs als de landing niet heeft plaatsgevonden.(3)

Hoe rituele wassing uit te voeren vanuit onzuiverheid

De Profeet moge Gods gebeden en vrede met hem zijn leerde de moslims hoe ze zich van onreinheid konden wassen. Hij is het beste voorbeeld, het beste rolmodel en de beste leraar. Er werd gerapporteerd op gezag van de Moeder der Gelovigen , Aisha – moge God tevreden met haar zijn – dat ze zei: “Toen de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zichzelf van onreinheid waste, waste hij zijn handen, verrichtte de wassing voor het gebed en nam toen een bad, ging vervolgens met zijn hand door zijn haar totdat hij dacht dat hij zijn huid had geblust, goot er drie keer water over en ging toen weg. Hij bluste zijn hele lichaam.” (3) De geleerden hebben de wassing voor rituele onreinheid in twee kenmerken verdeeld:(4)

• Verplicht wassen: Het is het wassen van onreinheid, degene die het uitvoert is voldoende voor hem en zijn onreinheid wordt verwijderd, en het combineert twee zaken: de intentie om de onreinheid te verwijderen en de intentie om de onreinheid te verwijderen, en het tweede gebod is om het water te laten circuleren. over de rest van het lichaam, en dit is de verplichte wassing die voldoende is om de onzuiverheid te verwijderen, als God het wil.
• Volledige wasmethode: Dit is wat de moslim doet door de verplichte wassing te combineren met de aanbevolen wassing, en het wordt gedaan met de intentie om de onreinheid te verwijderen. Vervolgens reinigt de moslim zichzelf en wast zijn geslachtsdelen, voert vervolgens de wassing uit voor de wassing van het gebed, en de Moslim neemt water met zijn hand bij de haarwortels, giet het water vervolgens drie keer met zijn hand over zijn hoofd, zodat het drie handenvol is, daarna wast Hij zijn hele lichaam met water, te beginnen met het rechterdeel, daarna het vertrokken, dan besluit hij met het wassen van zijn voeten nadat hij wegstapt van de plaats waar hij werd gewassen. Het werd vermeld in de hadith overgeleverd door Maymunah bint Al-Harith, de moeder van de gelovigen moge God tevreden met haar zijn toen ze haar was. zei: “Ik heb nabijheid tot de Boodschapper van God betoond, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, om hem van onreinheid te wassen, hij waste zijn handen twee of drie keer, stak vervolgens zijn hand in het vat en goot toen. ” het op zijn geslachtsdelen, waste het met zijn linkerhand, sloeg toen met zijn linkerhand op de grond en wreef erover. Hij wreef er krachtig over, voerde toen zijn wassing uit voor gebed en goot toen drie handenvol water over zijn hoofd, waardoor zijn handpalm gevuld werd, daarna waste hij zichzelf. Daarna stapte hij uit die positie en waste zijn voeten. Toen bracht ik hem de zakdoek en hij strekte hem uit.’(5)
• Deze hadith bevat een uitgebreide beschrijving van wassen, en de geleerden hebben gezegd dat wie zich beperkt tot de eerste fase van de verplichting bij het wassen, het voldoende is om onzuiverheden te verwijderen, en God weet het het beste.

Redenen voor wassing vanwege onzuiverheid

Een moslim moet weten wat de wassing van onreinheid noodzakelijk maakt nadat hij de methode van wassing van onreinheid kent. Het eerste dat de wassing van onreinheid noodzakelijk maakt, is geslachtsgemeenschap, en geslachtsgemeenschap betekent dat de vagina van een man de vagina van een vrouw binnengaat, zelfs als hij niet ejaculeert van de wassing is niet afhankelijk van de emissie van sperma, maar het is eerder verplicht om de wassing uit te voeren vanwege onzuiverheid. Onzuiverheid is de afwezigheid van de eikel in de vulva, en wassen is verplicht voor zowel mannen als vrouwen wassen, het is de uitstoot van sperma, dat is het water dat in een stroom uit de man komt en zonder stroom uit de vrouw komt, en beide brengen plezier met zich mee en worden gevolgd door de traagheid van het lichaam, en de vloeistof die uit de vrouw komt hydrateert de vulva. Het is niet nodig om te wassen, maar wassing is voldoende, en God en Zijn Boodschapper weten het het beste.(6)

Uitspraak over het baden van onzuiverheid

De Almachtige God heeft moslims verplicht hun lichaam, hun kleding en de plaatsen waar zij zitten en bidden te zuiveren. De Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – zei in zijn toespraak over zuiverheid: “Zuiverheid is de helft van geloof. , en alle lof zij God, het vult de schaal.”(7) Onreinheid verwijdert de zuiverheid van het lichaam, en de moslim moet zichzelf ervan zuiveren en zich wassen, omdat de mensen met kennis en de scholen van jurisprudentie het er unaniem over eens zijn dat wassen onreinheid verwijdert, en dat het verplicht is voor elke moslimman en -vrouw – Gezegend en Allerhoogste – heeft in Zijn Grote Boek gezegd: {En als je in een staat van onzuiverheid verkeert, zuiver jezelf dan}.(8) Degene die het baden en zichzelf reinigen van rituele onreinheid achterwege laat, geeft de belangrijkste daad van aanbidding en de grootste verplichting op, namelijk het gebed gebed is de grootste van de grote zonden, dus de toorn en toorn van God de Almachtige zal hem overkomen, en hij zal buiten de religie van de islam staan, zelfs als hij bidt. En hij verkeert in een staat van rituele onreinheid, dus dat is een zonde en een grotere zonde, en zijn gebed is niet geldig en wordt niet geaccepteerd en baat hem niets, alsof hij niet bidt. Er is van de mensen met kennis gezegd dat iedereen die opzettelijk zonder zuiverheid bidt een ongelovige en buitenstaander is de religie van de islam, God verhoede het. Daarom is het de plicht van een moslim om zich in het geval van onreinheid te haasten om zichzelf te wassen en te zuiveren op de manier vermeld in de authentieke Sunnah, zodat hij zijn daden van aanbidding en religieus gedrag kan uitvoeren plichten op een gezonde, correcte en volledige manier uitvoeren, en God weet het het beste.(9)

Voordelen van wassing tegen onzuiverheid

We hebben eerder de methode van wassing van onreinheid genoemd, zoals ons geleerd door de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, maar sommigen vragen zich misschien af ​​waarom moslims verplicht zijn zich te wassen van onreinheid, en wat de wijsheid en het voordeel is van dat de geleerden hebben aangegeven dat het goddelijke gebod om iets te doen vele implicaties kan hebben, een van de voordelen die de mens ten deel valt, en dat het te danken kan zijn aan de grote wijsheid die de Almachtige God kent, en dat het alleen de verantwoordelijkheid van de mens is om hieraan te voldoen. onderwerp u aan Zijn bevel. Glorie zij Hem. De geleerde Sheikh Ibn Al-Qayyim, moge God genade met hem hebben, zei over de voordelen van wassing door rituele onreinheid:(10)

• Het baden van rituele onreinheid is een van de goede en grote daden in de islamitische wet, omdat het de kracht van het menselijk lichaam herstelt na de zwakte die het heeft veroorzaakt, en de activiteit en energie die hij verliest en vervangen wordt door luiheid en zwaarte in zijn ziel herstelt. Misschien wel het grootste voorbeeld hiervan is wat Abu Dharr al-Ghafari, moge God tevreden met hem zijn, zei toen hij een bad nam om onreinheid te voorkomen, en zei: “Het is alsof je een last hebt afgeworpen”, omdat onreinheid de oorzaak is. vermoeidheid, zwaarte en luiheid in het lichaam, en baden verwijdert deze effecten.
• Dit zijn enkele van de voordelen waarop geleerden hebben gewezen bij het wassen, en er zijn nog vele, vele andere voordelen, en God weet het het beste.

Aanbevolen wasbeurten

In de gezegende Profetische Sunnah zijn er vele tijden en handelingen waarna het aanbevolen wordt om te wassen, vanwege het grote voordeel en de deugd die dit met zich meebrengt, en we zullen er enkele als volgt noemen:(11)

• Baden bij het betreden van ihram.
• Baden om Mekka binnen te gaan.
• Baden op de dag van Arafah.
• Vrijdag baden.
• Baden bij het ontwaken uit waanzin of coma.
• Baden op de twee Eids.
• Baden na het wassen van de dode persoon.
• Het baden van de ongelovige nadat hij zich tot de islam heeft bekeerd.

Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in: Is wassen op de dag van Arafat voldoende voor de wassing?

In dit artikel presenteerden we verschillende uitspraken met betrekking tot onreinheid en rituele wassing, en we spraken over: Hoe rituele wassing uit te voeren vanuit onzuiverheidMet betrekking tot de voordelen van baden na rituele onreinheid noemden we ook de betekenis van rituele onreinheid en de definitie van zuiverheid, waarbij we de redenen voor het baden uitlegden, en de aanbevolen en aanbevolen rituele wassingen.