كم استمرت الدعوة في مكة قبل الهجرة 2025

Hoe lang duurde de oproep naar Mekka vóór de Hijra? Die aan het begin van zijn missie geheimhouding gebruikte bij het overbrengen van zijn boodschap, vanwege omstandigheden die om die situatie vroegen, vervolgens moest deze oproep de zaak aankondigen en doorgaan op het pad waarvoor hij kwam, dus het is belangrijk Referentiesite Door te praten over hoe lang de oproep duurde in Mekka vóór de Hijra, over de stadia van de oproep in het leven van de Boodschapper, over de doelen van de oproep in het Mekkaanse stadium, over de kenmerken van de oproep in het Mekkaanse stadium, en over de standpunten van de standvastigheid van de metgezellen in het Mekkaanse stadium.

Hoe lang duurde de oproep naar Mekka vóór de Hijra?

Dawah bleef vóór de Hijra in Mekka 13 jaarDe oproep naar Mekka vóór de Hijra kan in twee fasen worden verdeeld: de fase van de geheime oproep en de fase van de open oproep, en de details ervan zijn als volgt:

Geheime uitnodiging

De Boodschapper van God moge God hem zegenen en vrede schenken begon in Mekka op bevel van God de Almachtige tot de islam op te roepen. Toen hij zei: {O jullie die de Muddathir zijn, * sta op en waarschuw * en jouw Heer, verhoog daarom * en reinig je kleding * en laat de onreinheid achterwege * en wens niet dat deze toeneemt * en voor jouw Heer, wees dus geduldig }, zo begon hij. De Boodschapper nodigde zijn familie uit, vervolgens de dichtstbijzijnde en vervolgens de dichtstbijzijnde. De uitnodiging was destijds geheim. Zonder dat de Qoeraisj hiervan op de hoogte waren, bereikte het aantal van degenen die erop reageerden veertig, waaronder: Khadija bint Khuwaylid, Zaid bin Haritha, Ali bin Abi Talib, Abu Bakr Al-Siddiq en anderen, en dat stadium van de oproep was bekend. als het Arqami-podium. Met betrekking tot Dar Al-Arqam; Waar de Boodschapper van God moge God hem zegenen en vrede schenken de metgezellen daarin religieuze zaken leerde, om te ontsnappen aan de Qoeraisj en hun onderdrukking, en de oproep drie jaar lang in het geheim bleef voortduren, kwam het bevel van God om spreek je daarin uit.(1)

De luide uitnodiging

De oproep begon aan zijn tweede fase en ging van de geheime fase naar de open fase, met de openbaring van de woorden van de Almachtige God: {En waarschuw je naaste verwanten}, dus de Qoeraisj hadden geen andere keuze dan op die oproep te reageren, en begonnen zich ertegen te verzetten met alle middelen die ze hadden; Omdat het zijn toevlucht nam tot bedreigingen, intimidatie, vernedering en andere zaken, bleef de Boodschapper van God standvastig in zijn oproep, en de oproep bleef luid tot de migratie naar Medina. Tijdens deze fase bleef de Boodschapper van God – moge God zegenen hem en schenk hem vrede werd blootgesteld aan schade door de Qoeraisj. Onder het voorwendsel dat hij hun goden veracht en hen ontmoedigt van de religie van hun vaderen, werd de Boodschapper ook onderworpen aan misbruik door zijn oom Abu Lahab en zijn vrouw. Zij behoorden tot de felste vijanden van de Profeet en de roep, en de metgezellen moge God tevreden met hen zijn werden onderworpen aan verschillende vormen van marteling. Abu Bakr Al-Siddiq werd gewond, er werd stof op zijn hoofd gelegd en hij werd ook in zijn gezicht geslagen. Bilal ibn Rabah werd ook blootgesteld aan verschillende soorten schade, en hij bleef standvastig in de Eenheid van God, ondanks waaraan hij werd blootgesteld. naast vele voorbeelden van het geduld van de metgezellen met marteling ter wille van de prediking.(2)

Zie ook: Wie is de profeet die door Satan werd gedood?

Fasen van belangenbehartiging in het leven van de Boodschapper

Nadat we de vraag hebben beantwoord hoe lang de oproep in Mekka duurde vóór de Hijra, zullen we praten over de stadia van de oproep in het leven van de Boodschapper. De Profeet – moge God hem zegenen en vrede schenken – verspreidde geleidelijk zijn oproep onder de mensen Het vond plaats in verschillende fasen, en hun uitleg volgt:(3)

• Eerste fase: De geheime uitnodiging duurde drie jaar.
• Tweede fase: De oproep werd alleen luid en mondeling gedaan en duurde tot aan de migratie.
• De derde fase: Luid roepend om agressors en degenen die het kwaad en de strijd initiëren te bestrijden, en deze fase duurde tot het jaar van het Verdrag van Hudaybiyyah.
• Fase 4: In het openbaar oproepen, samen met het bestrijden van degenen die de oproep in de weg stonden en mensen ervan weerhouden hieraan deel te nemen nadat ze hem hadden gewaarschuwd. Deze fase is de fase waarin de wetgeving met betrekking tot oproepen en jihad zich heeft gevestigd.

Zie ook: Wie is de profeet dat vrouwen hun handen afhakten toen ze hem zagen?

Doelstellingen van de oproep in de Mekkaanse fase

Als we het hebben over hoe lang de oproep naar Mekka duurde vóór de Hijra, is het noodzakelijk om de doelen van de oproep in de Mekkaanse fase te vermelden, aangezien de doelen van de oproep in de Mekkaanse fase als volgt kunnen worden gedefinieerd:(4)

• De oproep tot de eenheid van de Almachtige GodEn de afschaffing van de slavernij aan iemand anders dan de Almachtige God, wat wordt weergegeven door te zeggen of te getuigen dat er geen god is dan God, en dat er niemand is om werkelijk aanbeden te worden behalve Hij, en dat alleen Hij het meest verdient aanbeden te worden, en niet die gesneden afgoden, of vervaardigde afgoden.
• Van nature terugkerend naar de vorige staat van zuiverheid en zuiverheidEn het opzij zetten van al het geknoei dat erin is gekomen en de afwijking die het heeft overkomen, na in God te hebben geloofd, voor wie dienstbaarheid niet verplicht is en oprechte geesten.
• De oproep om zielen te zuiveren en te verfijnenHarten hervormen en nieuw leven inblazen, instincten corrigeren en goede zeden tonen. Zoals eerlijkheid, kuisheid, familiebanden, goed nabuurschap, het eren van de ouders en het eren van de gast en de wees.
• Voorbereiden om wetgeving op te leggen, en voorbereiden om kosten te accepterenDe benadering van de islam in deze kwestie was het zuiveren van zielen, het consolideren van het geloof, het temmen van harten om te reageren op de geboden van de Almachtige God, en het waarschuwen tegen elke actie die plaatsvond tijdens de pre-islamitische tijden. Als de wetgeving geleidelijk na de Hijrah in Medina begon, daarna werd in Mekka de voorbereiding van deze wetgeving voltooid, als verbod op alcohol en woeker.

Zie ook: Wie is de metgezel van de Profeet op de migratiereis?

Kenmerken van de oproep in de Mekkaanse fase

Bij nadere beschouwing en beschouwing van de gebeurtenissen uit de Mekkaanse periode wordt het volgende ons duidelijk:(5)

• De boodschap van Mohammed, moge God hem zegenen en vrede schenken, is humanitair en kent het fanatisme van nationalisme of verwantschap niet. Het is een algemene boodschap voor alle mensen van alle achtergronden en niveaus, ongeacht de ongelijkheid en het verschil daartussen.
• Het belangrijkste motief voor de beweging van gelovigen om mensen tot hun religie op te roepen is hun verlangen om mensen te redden van het polytheïsme, de dwaling en de morele val die hen uiteindelijk zullen blootstellen aan het vallen in de cyclus van kwelling, die niemand in de schepping kan missen. ze alles.
• Het gevoel van de gelovigen dat wat zij dragen goed is voor de mensen en een leidraad is, was voor hen een reden om dit goed te doen voor de mensen die het dichtst bij hen staan, en de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, begon met de mensen die het dichtst bij hen stonden. hem. Hij betuigde hen het recht en uitte zijn dankbaarheid jegens hen, en dit is wat Abu Bakr Al-Siddiq, moge God tevreden met hem zijn, en anderen deden.
• De Mekkaanse periode vormt het grootste deel van de geschiedenis van de profetische roeping. Het duurde dertien jaar van de drieëntwintig jaar die de levensduur van de roeping is tijdens het tijdperk van de Profeet, en deze fase was geen getuige van gevechten van de gelovigen. Ze hieven geen zwaard op, droegen geen wapen en waren dat ook niet bevolen om jihad te voeren of te vechten. Integendeel, ze weerden de agressie tegen zichzelf niet af, noch wisselden ze de ongelovigen uit met strijd voor strijd, of agressie met agressie. Integendeel, ze kregen de opdracht de hand in bedwang te houden en geduldig te zijn bij calamiteiten.
• De morele dimensie was in dit stadium dubbel gericht, aangezien deze zich in het eerste deel richtte op de gelovigen in zichzelf, terwijl deze zich in het tweede deel richtte op de gelovigen in hun omgang met ongelovige vijanden.

Zie ook: Hoeveel jaar bleef de Koran na de Hijra in Medina geopenbaard worden?

Standpunten met betrekking tot de standvastigheid van de metgezellen tijdens de Mekkaanse periode

Voordat we ons gesprek afsluiten over hoe lang de oproep in Mekka vóór de Hijra voortduurde, zullen we het hebben over de standpunten van de standvastigheid van de metgezellen in de Mekkaanse periode. Moge God tevreden met hen zijn, werden ze onderworpen aan vervolging en zware martelingen door toedoen van de ongelovige imams van de Qoeraisj, en ondanks de ernst van het misbruik en de martelingen waaraan zij werden onderworpen. Hij had veel metgezellen, moge God tevreden met hen zijn, die geduldig en standvastig bleven in hun geloof en religie De Mekkaanse fase van de biografie van de Profeet bevat veel van hun standpunten daarover, waaronder:(6)

Othman bin Affan

Toen Othman bin Affan zich tot de Islam bekeerde, nam zijn oom Al-Hakam bin Abi Al-Aas bin Umayyah hem mee, bond hem vast en zei: Wil je de religie van je vaderen verlaten en een moderne religie adopteren? Bij God, ik zal je nooit laten gaan totdat je opgeeft wat je van deze religie hebt. Toen zei Othman: Bij God, ik zal hem nooit verlaten of van hem scheiden. Toen de arbiter zijn standvastigheid in zijn religie zag, verliet hij hem .

Bilal bin Rabah

Umayyah ibn Khalaf nam Bilal, moge God tevreden met hem zijn, mee naar buiten als de middag heet was, en gooide hem op zijn rug in de uitlopers van Mekka. Vervolgens gaf hij opdracht om de grote steen op zijn borst te plaatsen, en dan hij zei tegen hem: Dit zal zo blijven totdat je sterft, of je gelooft niet in Mohammed en aanbidt Al-Lat en Al-Uzza zei: “Bilal, moge God tevreden met hem zijn, weigerde hen dat aan te doen , en ze deden slechte dingen met hem, tot het punt dat ze de enorme steen op zijn borst plaatsten in de intense hitte, en hem bevolen anderen met God te associëren, maar hij weigerde hen en zei: “Eén, één, ‘ en zei: ‘Bij God, als ik een woord kende dat je meer woedend zou maken, zou ik het hebben gezegd, moge God tevreden met hem zijn.’

Al-Zubayr bin Al-Awwam

Al-Zubayr bekeerde zich tot de islam toen hij acht jaar oud was, en hij emigreerde toen hij achttien jaar oud was. Zijn oom hing hem in een mat en rookte over hem heen met vuur en zei: Keer terug naar ongeloof. Ik zal nooit ongelovig zijn.

Khalid bin Saeed bin Al-Aas

Khalid bin Saeed bin Al-Aas bekeerde zich voor de derde of vierde keer tot de islam, en dit was terwijl de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, in het geheim aan het bidden was. Hij bleef altijd bij de Boodschapper van God, mei God zegene hem en schenk hem vrede, en bid alleen in de buurt van Mekka. Dit bereikte Abu Uhayha, dus belde hij hem en zei hem dat hij moest stoppen met waar hij mee bezig was, dus zei Khaled: Ik zal de religie van Mohammed niet verlaten totdat ik de religie van Mohammed heb verlaten. sterf erna. Toen beval hij hem gevangen te zetten, en hij was van streek en maakte hem hongerig en dorstig, tot het punt dat hij drie dagen in de hitte van Mekka bleef zonder water te proeven.

Khabbab bin Al-Art

Moge God tevreden met hem zijn, hij was een dienaar van Umm Anmar bint Siba’ al-Khuza’i. Toen ze hoorde van zijn bekering tot de islam, martelde ze hem met vuur. Ze bracht heet ijzer mee en plaatste het op zijn rug en hoofd, zodat hij niet in de Boodschapper van God zou geloven, moge God hem zegenen en vrede schenken, en zich zou afkeren van zijn Islam. Dit versterkte alleen maar zijn geloof, en de polytheïsten martelden hem en verdraaiden zijn nek zijn haar, en ze gooiden hem in het vuur, en vervolgens sleepten ze hem eroverheen, en niets doofde het uit behalve het vet op zijn rug.

Ammar bin Yasser en zijn moeder

Ammar werd gemarteld totdat hij niet meer wist wat hij zei. De Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, ging langs Ammar, zijn moeder en zijn vader terwijl ze werden gemarteld in het zand van Mekka, en hij zou dat doen. zeg: “Geduld, O familie van Yasser, want jullie belofte is het Paradijs.” Somaya, moge God tevreden met haar zijn, was de eerste martelaar in de Islam. Aan het begin en aan het einde zei Imam Ahmad: Waki ‘ vertelde ons op gezag van Sufyan op gezag van Mansour op gezag van Mujahid die zei: De eerste martelaar in de Islam die gemarteld werd was Umm Ammar (Sumaya) die door Abu Jahl met een speer in het voorhoofd werd gestoken.’

Zie ook: Welke Mekkaanse soera heeft het kortste aantal verzen?

Zo zijn we aan het einde gekomen van ons artikel, waar we het over hadden Hoe lang duurde de oproep naar Mekka vóór de Hijra?En over de fasen van de oproep in het leven van de Boodschapper, en over de doelen van de oproep in de Mekkaanse fase, en over de kenmerken van de oproep in de Mekkaanse fase, en over de standpunten van de standvastigheid van de metgezellen in de Mekkaanse fase. fase.