ما حكم تقبيل المصحف عند المذاهب الأربعة 2025

بيان قرآني عن التقبيل ويعتبر من الأحكام الشرعية التي يجب على المسلم معرفتها. القرآن الكريم هو المعجزة الإلهية الخالدة التي أنزلها الله على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وحافظ عليها إلى يومنا هذا. لقد نشأوا. ولذلك يحرص المسلم على تلاوة القرآن الكريم وتدبره وفهم معانيه ومقاصده لما له من الأجر العظيم، وبناء على هذه المعطيات سنسلط الضوء عليك من خلال سطورنا التالية موقع مرجعي بيان حكم القرآن في التقبيل على ما نص عليه المذاهب الأربعة، وتوثيق الحكم بالأدلة الشرعية.

القرآن

يعتبر القرآن الكريم كلام الله ووحيه المنزل على رسوله -صلى الله عليه وسلم- بديعاً لفظه وآيته بتفسيره ومعانيه، ومعبوداً في تلاوته، ناقلاً للمسلمين. بالتواتر، ويكتب في الصحف من أول سورة فيها وهي الفاتحة، إلى آخر سورة فيها وهي الناس. وعدد سورها مائة وأربع عشرة سورة، بعضها المدينة وبعضها المكية. وكلمة القرآن في اللغة العربية مشتقة من الفعل قرأ أي تدبّر وفهم وتعلم واتبع. وقال بعض أهل اللغة: ليس لفظا مشتقا، بل لفظ مشتق هو اسم خاص يشير إلى كتاب الله.(1)

بيان قرآني عن التقبيل

ولا حرج على المسلم أن يقبل القرآن، والأفضل له أن يتركه لعدم وجود الدليلوأوضح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : وتقبيل القرآن بدعة وليس سنة، وفاعله أقرب إلى الإثم، كما أن من قبّل القرآن ليس له أجر. واختلف العلماء في بيان القرآن للتقبيل. وفيما يلي رأي كل من الأئمة الأربعة في حكم القرآن للتقبيل، وهو كما يلي:(2)

• المالكي: وبينما كانوا يرون أنه ليس من الجميل تقبيل القرآن، أوضح الخرشي في شرحه لخليل: “ليس من الجميل تقبيل القرآن وكذلك الخبز”.
• رافعة: وقالوا: لا مانع من تقبيل المصحف كما فعل عمر وعثمان -رضي الله عنهما-. وفي الرد على الحائرين في الفقه الحنفي قيل أن تقبيل المصحف يكون هكذا. بدعة، ولكن روي عن عمر رضي الله عنه أنه كان يأخذ المصحف كل صباح فيقبله ويقول: عهد ربي. الرب عز وجل، فقبل عثمان -رضي الله عنه- المصحف ومسح به على وجهه.
• الشافعي: وأوصوا بتقبيل القرآن قياساً على تقبيل الحجر الأسود. وجاء في حواشي الشعر وفي الفقه الشافعي: “قال البجرامي واستدل السبكي بجواز تقبيل القرآن بالقياس. بقبلة الحجر الأسود ويد العالم والصالح والأب؛ ومعلوم أنه أفضل منهم».
• الحنابلة: وأباحوا تقبيل القرآن، كما روي عن عكرمة بن أبي جهل أنه فتح المصحف ووضع وجهه عليه وقال: كلام ربي كلام ربي “.

أنظر أيضا: القول في تعليق شيء من القرآن

بيان قرآني عن التقبيل بقلم ابن باز

وقد فسر ابن باز رحمه الله ذلك بتقبيل المصحف لا حرج في ذلك، لكنه ليس شرعياولذلك لم يروه أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) بأسانيد ثابتة، ولعل التوقف عن تقبيل القرآن أولى لأنه لم يرد شيء من ذلك، إذ قال الله تعالى: في كتابه الكريم 🙁كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر الذين يعقلون).(3)لأن المشروع هو تدبر القرآن الكريم بشكل مختلفوقد كثرت تلاوته والعمل به كما رواه شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى:”القيام للمصحف وتقبيله لا نعلم عن السلف شيئا من ذلك. وسئل الإمام أحمد عن تقبيل القرآن فقال: لم أسمع فيه شيئا.(4)

أنظر أيضا: بيان حول قراءة القرآن بدون وضوء من الهاتف المحمول

قاعدة تعطير القرآن

والقول في مسح القرآن يعتبر جائزا. ودهن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الكعبة، كما أمر بدهن المساجد. ولذلك يعتبر دهن القرآن أفضل، كما قال في مطالب علماء النهي في فقه الحنابلة: ويجوز دهنه، أي القرآن أو جزء منه، كما أوضح ابن مفلح. وفي الفروع وغيره، ذكر السيوطي في الإتقان أنه يستحب طيب القرآن الكريم، وقال: تك: «يندب أن يطيب القرآن ويوضع على كرسي، وهو “ونهى عن الاستلقاء على الوسادة فإنه يجلب الذل والهوان.”(5)

آداب قراءة القرآن الكريم

قراءة القرآن الكريم من أعظم العبادات والأذكار في الشريعة الإسلامية، إذ للقرآن الكريم مكانة عظيمة في نفس المسلم، كما أن لقراءة القرآن أجر يناله المسلم. من الله تعالى وفيما يلي مناقشة أهم الآداب المتعلقة بقراءة القرآن الكريم:(6)

• ينظر المسلم إلى القبلة عندما يقرأ القرآن.
• الاستعاذة قبل قراءة القرآن الكريم.
• المحافظة على البسملة في بداية كل سورة.
• وعلى المسلم أن يتطهر ويغتسل.
• النية الصادقة في قراءة القرآن الكريم لوجه الله تعالى.
• ويتطيب المسلم فمه بالسواك أو نحوه قبل القراءة.
• الاهتمام بالمكان الذي سيتم قراءة القرآن فيه والتأكد من نظافته ونظافته.
• أن لا ينشغل المسلم بالكلام مع الناس أثناء قراءة القرآن الكريم.
• لا يتثاءب أثناء القراءة، وعندما يحدث له ذلك يتوقف عن القراءة.

أنظر أيضا: ما حكم لبس التمائم إذا كانت من غير القرآن الكريم؟