ما صحة حديث من ترك صلاة الفجر فليس في وجهه نور 2025

Om te weten Wat is de authenticiteit van de hadith: Als iemand het Fajr-gebed verlaat, is er geen licht op zijn gezicht Omdat het gebed de tweede pijler van de islam is, en de grootste praktische pijler na het monotheïsme, is het opgeven ervan een ernstige zonde. Er zijn veel hadiths overgeleverd door de Boodschapper van God moge God hem zegenen en vrede schenken waarin hij waarschuwt tegen het opgeven ervan. In dit artikel presenteren wij Referentiesite Een uitleg van de mate van authenticiteit van de hadith van degene die het Fajr-gebed achterlaat, er is geen licht in zijn gezicht, en een uitleg van de verzonnen hadith en zijn typen, en een uitleg van de uitspraak en straf voor degene die het Fajr-gebed achterwege laat. gebed.

Wat is de authenticiteit van de hadith: Als iemand het Fajr-gebed verlaat, is er geen licht op zijn gezicht

De hadith van degene die het Fajr-gebed verlaat, heeft geen licht op zijn gezicht. Het is een verzonnen hadith die geen basis heeft Het is niet authentiek overgeleverd door de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, en het komt niet voor in de boeken van de Sunnah. Het maakt deel uit van een hadith die zeer wijdverbreid is onder de mensen en wordt toegeschreven aan de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, en er wordt gesproken over een specifieke straf die voortkomt uit het verlaten van elk van de vijf dagelijkse gebeden, zoals die daarin stond: “Wie het ochtendgebed verlaat, er is geen licht in zijn gezicht, wie het middaggebed verlaat, er is geen zegen in zijn levensonderhoud, wie het middaggebed verlaat, er is geen kracht in zijn lichaam, wie het zonsonderganggebed verlaat, er is geen kracht in zijn lichaam. geen vrucht bij zijn kinderen, en wie het avondgebed verlaat, er is geen rust in zijn slaap.Hoewel het gebed een belangrijke pijler van de islam is, en het opgeven van het gebed een grote zonde is, is het niet toegestaan ​​om dit af te leiden uit verzonnen of zwakke hadiths. In plaats daarvan kan dit worden afgeleid uit authentieke hadiths die zijn bewezen door de Boodschapper van God, moge God zegen hem en schenk hem vrede.(1)

Zie ook: Hoe waar is de hadith: Het Uur zal niet komen voordat een man tevreden is met een andere man?

Wat is het gespreksonderwerp?

Nadat we de authenticiteit van de hadith hadden leren kennen: Als iemand het Fajr-gebed verlaat, is er geen licht in zijn gezicht, moeten we over de hadith leren het onderwerp, De verzonnen hadith is de hadith die door mensen is verzonnen en ten onrechte is toegeschreven aan de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, en is verdeeld in twee delen: het deel dat per ongeluk en niet opzettelijk is gebeurd, en het deel dat opzettelijk is gebeurd. gedaan door iemand. Vertellers Hij zei het, en deze vertellers zijn ook onderverdeeld in categorieën: sommigen zijn er enkele zet De hadith is bedoeld om de religie te corrumperen, en sommigen van hen verzinnen het om hun doctrine en mening te ondersteunen, en sommigen verzinnen het om geld te verdienen, zoals de hadith: “De brij versterkt de rug.” Het werd verzonnen door Muhammad ibn al-Hajjaj al-Nakha’i, die de brij verkocht, en sommigen van hen verzonnen het als een benadering van de prinsen en sultans, en sommigen van hen verzonnen het en beweerden dat hij het wilde.(2)

Zie ook: De authenticiteit van de hadith: Wie duizend gebeden voor mij bidt, zal niet sterven

Uitspraak over het doorgeven van verzonnen hadiths

Nadat we hebben geleerd over de authenticiteit van de hadith over iemand die het Fajr-gebed verwaarloost en er geen licht in zijn gezicht is, zullen we leren over de regelgeving over het doorgeven van verzonnen hadiths. Het is niet toegestaan ​​om verzonnen hadiths te publiceren, noch om ze bij te werken, behalve om aan te tonen dat ze vals zijn, en wie dat opzettelijk doet, heeft zichzelf blootgesteld aan de toorn en bestraffing van God, zoals de Boodschapper van God zei: God, moge God hem zegenen en vrede schenken: “Wie opzettelijk over mij liegt, laat hem zijn plaats in de hel innemen.”,(3) Hij zei ook: “Degene die op mijn gezag een hadith vertelt waarvan hij denkt dat het een leugen is, behoort tot de leugenaars.”.(4)

Imam Al-Nawawi moge God hem genadig zijn zei in zijn uitleg van Sahih Muslim: “Er is geen verschil in het verbod om over hem te liegen moge God hem zegenen en vrede schenken tussen wat er in de regelgeving stond en wat zit niet in de regelgeving, zoals aanmoediging, intimidatie, aansporingen en andere zaken, want deze zijn allemaal verboden onder de grootste van de grote zonden en de lelijkste van de gruwelen, volgens de consensus van de moslims die er in consensus rekening mee houden. , en het is verboden om een ​​verzonnen hadith te vertellen aan iemand die weet dat deze verzonnen is of die zeer waarschijnlijk gelooft dat deze verzonnen is verzinsel is opgenomen in deze waarschuwing, en is opgenomen in de groep leugenaars tegen de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken.(5)

Authentieke hadiths over het opgeven van het gebed

Nadat we de authenticiteit van de hadith hebben geleerd over iemand die het Fajr-gebed verlaat, is er geen licht in zijn gezicht, en de verzonnen hadiths, zullen we leren over drie authentieke hadiths die spreken over het verlaten van het gebed Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – waarschuwt tegen het opgeven van het gebed en vermant over het naleven ervan, en spreekt over de straf voor het verlaten ervan:

Eerste hadith

De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “Het verbond tussen ons en hen is het gebed, dus wie het verlaat, is ongelovig.”.(6)

Het gebed is de tweede pijler van de islam, en het is de pijler van de islam. Wie het op de juiste manier uitvoert, zal gered worden, en wie het verwaarloost, zal teleurgesteld en verloren raken. In deze hadith, de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en schenken vrede – legt uit dat het verschil tussen ons en de ongelovigen en hypocrieten schijnbare daden zijn die hen onderwerpen aan de regels. Islam is gebed, dus wie dit verlaat, valt onder de heerschappij van de ongelovigen, en hun uitspraken zijn op hen van toepassing dat degene die de verplichting tot gebed ontkent een ongelovige is, een grote ongelovige die hem uit de religie verdrijft, en zijn gelijkenis is als alle andere ongelovigen in God, Zijn engelen, Zijn boeken en Zijn boodschappers en nalatigheid zonder de verplichting ervan te ontkennen, dan heeft hij. De geleerden verschillen van mening over de uitspraak ervan, en de meest nabije mening over deze kwestie is dat degene die het volledig verlaat uit nalatigheid of luiheid een ongelovige is, een ongelovige die hem uit de religie verdrijft Van wie één of twee gebeden verwaarloost, mag niet worden gezegd dat hij het gebed heeft verlaten. Integendeel, hij is tekortgeschoten en in een grote zonde gevallen en verkeert in groot gevaar, en hij moet dat doen.(7)

Zie ook: Een hadith die het gevaar aangeeft van het verwaarlozen van het gebed

De tweede hadith

De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “Tussen een mens en polytheïsme en ongeloof betekent het opgeven van het gebed.”.(8)

Het gebed is een individuele verplichting voor iedere moslim die daartoe verplicht is, aangezien het de tweede pijler van de islam is, en de grootste praktische pijler na het monotheïsme. De Boodschapper, moge God hem zegenen en vrede schenken, gaf een strenge waarschuwing tegen het opgeven ervan, en dus het opgeven van het gebed uit ontkenning van zijn verplichting ontstaat ongeloof door consensus, en op dezelfde manier is het geheel opgeven van het gebed uit nalatigheid of luiheid ongeloof op de uitweg, volgens de mening van veel geleerden, en de consensus van de metgezellen waarover wordt verhaald en wie het één keer bidt en het één keer verlaat, neemt het niet in acht en wordt bedreigd, en dit vereist uiterste voorzichtigheid om deze grote daad van aanbidding niet op te geven of te verwaarlozen en niet in stand te houden.

Dan kunnen polytheïsme en ongeloof in dezelfde betekenis worden gebruikt, namelijk ongeloof in de Almachtige God, en kan er onderscheid tussen worden gemaakt. Polytheïsme is dus beperkt tot afgodenaanbidders en andere schepselen, met hun erkenning van de Almachtige God, zoals de ongelovigen van de Almachtige God. Quraysh, dus ongeloof is in dit geval algemener dan polytheïsme.(9)

De derde hadith

De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “Het eerste waar een dienaar op de Dag der Opstanding verantwoordelijk voor zal worden gehouden, is zijn gebed. Als het goed is, dan is hij geslaagd en voorspoedig, en als het slecht is, zal hij teleurgesteld worden en verliezen als hij iets te kort heeft gedaan van zijn verplichte gebeden zal de Heer, de Gezegende en Allerhoogste, zeggen: Kijk of Mijn dienaar vrijwilligerswerk heeft dat hij kan voltooien. Daarmee wat afleidt van het verplichte gebed, dan wordt het gedaan. De rest van zijn werk is gebaseerd op Dat.”.(10)

‘Het eerste waar een dienaar op de Dag der Opstanding verantwoordelijk voor zal worden gehouden, is zijn gebed’, wat betekent: het verplichte gebed, wat betekent: het was compleet en kwam op een manier die compleet en acceptabel was aan de Almachtige God, ‘dan is hij geslaagd en geslaagd’, wat betekent: hij heeft beloning en beloning gewonnen en ontvangen. ‘En als het wordt bedorven’, wat betekent: het is onvolledig en op een onaanvaardbare manier, ‘dan heeft hij gefaald en verloren ”, en dat is te wijten aan de beloning en bestraffing die hem zullen overkomen, “en als hij iets mist van zijn verplichte gebed”, wat betekent: als zijn verplichte gebed onvolledig is en er een gebrek in zit, “zei de Heer, de Gezegende en Allerheiligste Hoog”, wat betekent: naar Zijn engelen: “Kijk”, wat betekent: in Zijn document, “Heeft mijn dienaar vrijwillige gebeden”, wat betekent: een vrijwillig gebed, “zodat hij het zal voltooien”, wat betekent: met een vrijwillig gebed, “Wat er ook ontbreekt aan het verplichte gebed, de rest van zijn werk zal daarop gebaseerd zijn.”(11)

Beslissen over iemand die het gebed achterwege laat

Degene die het gebed achterwege laat, heeft twee situaties: ofwel verlaat hij het uit ontkenning van de verplichting ervan, ofwel verlaat hij het uit nalatigheid en luiheid, en niet uit ondankbaarheid.

Beslissen over iemand die het gebed verlaat omdat hij de verplichting ervan ontkent

De geleerden zijn het er unaniem over eens dat degene die het gebed opgeeft uit ontkenning van de verplichting ervan, een afvallige ongelovige is die zich moet bekeren, anders wordt hij in ongeloof gedood, zoals hij noodzakelijkerwijs elk bekend onderdeel van de religie ontkent Het is waar als hij een unaniem overeengekomen pijler of voorwaarde ontkent. De Shafi’is en Hanbalis maken daar een uitzondering op. Iedereen die dit ontkent uit onwetendheid over zijn nauwe verbond met de Islam of iets dergelijks, is geen afvallige. Integendeel, hij weet dat is verplicht, en als hij daarna terugkeert, wordt hij een afvallige.(12)

Zie ook: Hoeveel zuilen van de islam zijn er en welke zijn dat?

Een oordeel vellen over iemand die het gebed helemaal achterwege laat, is nalatigheid en luiheid

Iedereen die het gebed volledig verlaat uit nalatigheid of luiheid is een ongelovige en verdrijft hem uit de religie. Dit is de leer van de Hanbalis, en een visie volgens de Shafi’is, en een visie volgens de Malikis, en een groep van de religie. Salaf zei het, en het is de doctrine van de meerderheid van de hadith-geleerden en Ibn al-Qayyim gingen hierop in, en Ibn Uthaymeen koos hiervoor de uitspraak van God de Almachtige: {Toen volgde er na hen een opvolger die het gebed verwaarloosde en verlangens volgde.},(13) En de Almachtige zei: {En vestig het gebed en behoor niet tot de polytheïsten},(14) En de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “Tussen een mens en polytheïsme en ongeloof betekent het opgeven van het gebed.”,(8) En de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “Het verbond tussen ons en hen is het gebed, dus wie het verlaat, is ongelovig.”,(6) Dit wordt ook aangegeven door de consensus van de Metgezellen, moge God tevreden met hen zijn.(15)

Zie ook: Voorwaarden, pijlers en plichten van het gebed

Straf voor het verwaarlozen van het gebed

De meerderheid van de juristen van de Maliki’s, Shafi’is en Hanbalis ging naar: Degene die het gebed achterwege laat, is ondankbaar en ongelovigHij wordt gedood, en het bewijs daarvoor komt uit de Koran, de Almachtige, die zegt: {Dus dood de polytheïsten waar je ze ook vindt, en neem ze gevangen, en beleger ze, en lig op de loer op elke plaats van hinderlaag. Maar als ze berouw tonen en het gebed verrichten en zakaat betalen, dan zullen ze vrij zijn van schaamte. Inspireer}.,(16) Het bewijs hiervoor uit de Sunnah is de uitspraak van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken: “Ik heb de opdracht gekregen om tegen mensen te vechten totdat ze getuigen dat er geen god is dan God, en dat Mohammed de boodschapper van God is, en gebeden te verrichten en zakaat te betalen. Als ze dat doen, zullen hun bloed en hun bezittingen worden beschermd mij, behalve het recht van de Islam, en hun afrekening zal bij God zijn.”(17) Het bewijs hiervoor is analoog aan de consensus van de metgezellen over het bestrijden van degenen die weigeren de zakaat te betalen, en God weet het het beste. Wat betreft degene die het uit luiheid achterwege laat, hij moet altijd geadviseerd worden en in het geheim voor hem bidden God weet het het beste.(18)

Zie ook: In welk jaar werd het gebed verplicht gesteld?

Daarmee zijn we aan het einde gekomen van het artikel waar we het over hadden Wat is de authenticiteit van de hadith: Als iemand het Fajr-gebed verlaat, is er geen licht op zijn gezichtWe legden het onderwerp hadith en de onderdelen ervan uit, de regelgeving en de straf voor iemand die het gebed verwaarloost, en we noemden veel authentieke hadith die spreken over het verlaten van het gebed.