ما هي كفارة اليمين – 2025

Wat is de verzoening voor het afleggen van een eed? Dit wordt beschouwd als een van de zaken die de Almachtige God in Zijn Edele Boek bij wet heeft vastgelegd, in het geval van het niet nakomen van de eed, als verzoening voor de zonde van het schenden van de heiligheid van de naam van de Almachtige God, en om mensen te ontmoedigen de oorzaken ervan. Daarom besteedt Hij aandacht aan Referentiesite Als we praten over wat de verzoening is voor het afleggen van een eed, wat is de uitspraak ervan, wat is de wijsheid erachter, over eden waarvoor geen boetedoening is voorgeschreven, over de soorten boetedoening voor het afleggen van een eed, over degene aan wie de boetedoening wordt gegeven voor het afleggen van een eed, en voor het bevoegd zijn om de boetedoening voor een eed te betalen.

Wat is de verzoening voor het afleggen van een eed?

De verzoening voor het afleggen van een eed is Wat de meineed in zijn eed aflegt; Zoals het voeden of kleden van tien arme mensen, het bevrijden van een slaaf, of het drie dagen vasten. Verzoening in de taal: afkomstig van kufr, wat verhulling is, omdat het de zonde bedekt en verbergt. Het is de naam van degene voor wie God verzoent de zonde, dat wil zeggen, wist hem uit, omdat hij de zonde goedmaakt, alsof Hij hem met verzoening bedekte. In Al-Tahtheeb: De boetedoeningen worden boetedoeningen genoemd, omdat ze zonden uitwissen, dat wil zeggen ze bedekken, zoals de boetedoening voor eden, de boetedoening voor zihar en doodslag. God de Almachtige heeft ze in Zijn Boek vermeld en Zijn dienaren opgedragen dit te doen dus boetedoening: waarmee boetedoening wordt gedaan, zoals liefdadigheid, vasten en dergelijke, en boetedoening in terminologie: Al-Nawawi zei: boetedoening is van ongeloof door het openen van de kaf wat verhulling is omdat het de zonde bedekt en verwijdert. Dit is de oorsprong ervan. Vervolgens werd het gebruikt in wat een vorm van overtreding of overtreding bleek te bevatten, zelfs als er geen zonde in zat, zoals per ongeluk doden en andere.(1)

Zie ook: Iemand zweert bij iemand anders dan God, wat moet hij doen?

Uitspraak over boetedoening voor het afleggen van een eed

Verzoening is vereist voor elke eed waarin hem wordt toegestaan. De Almachtige zei: {God neemt je niet mee naar de taal in je geloof. De uitbreiding van wat je voedt, je volk of hun gewassen, of de bevrijding van een nek, dus wie het vasten van de dagen van deze dag niet vindt en bewaar je eden. Zo maakt God je Zijn tekenen duidelijk, zodat je dankbaar mag zijn.}(2) Op gezag van Abd al-Rahman bin Samurah, moge God tevreden met hem zijn, zei hij: De Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei tegen mij: “O Abd al-Rahman bin Samurah, vraag niet om leiderschap; Als je het geeft voor een vraag die je is toevertrouwd, en als je het geeft voor een andere vraag dan een vraag, help je het ermee, en als je een eed aflegt en iets anders ziet dat beter is dan dat, verzoen dan. om uw eed, en doe wat beter is.’(3) Op gezag van Abu Hurairah, moge God tevreden met hem zijn, zei hij: De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: “Wie een eed aflegt en iets anders ziet dat beter is dan dat, laat hem doe wat beter is, en laat hem boeten voor zijn eed.’(4) In zijn uitspraak: “En laat hem zijn eed boeten”, geeft het gebod aan dat boetedoening verplicht is als hij zijn eed schendt, en de consensus daarover werd overgedragen door: Al-Tabari, Ibn al-Mundhir, Ibn Abd al-Barr, en al-Dumayri, en bij het uitvoeren van boetedoening voor een eed is het noodzakelijk om de intentie te contracteren, en dit is in overeenstemming met de vier scholen van jurisprudentie: de Hanafi, de Malikis, de Shafi’is en de Hanbalis On Op gezag van Omar Ibn Al-Khattab, moge God tevreden met hem zijn, zei hij: Ik hoorde de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zeggen: “Acties zijn gebaseerd op intenties, en elke persoon krijgt wat hij nodig heeft. bedoeld.” Dus wie dan ook naar de wereld emigreert om rijkdom te vergaren, of om met een vrouw te trouwen, zijn migratie is datgene waarnaar hij emigreerde.”(5)(6)

Zie ook: Een uitspraak doen over iemand die had gezworen te scheiden en vervolgens zijn eed wilde intrekken

De wijsheid van verzoening voor het afleggen van een eed

Uit de uitspraak over boetedoening voor het afleggen van een eed:(6)

• Het is toegestaan ​​voor de niet-nakoming die plaatsvond door het breken van de eed.
• Daarmee wordt de eed ontbonden; Zoals de Almachtige God zei: {God heeft u de toelaatbaarheid van uw eden opgelegd, en God is uw Meester, en Hij is de Alwetende, de Alwijze}.(8)
• Het bevat verzoening voor de zonde van het schenden van de heiligheid van de naam van de Almachtige God.
• Het bevat een berisping van het begaan van de oorzaken ervan.
• Het is een manier om de eed te houden.

Zie ook: Wat is de eerste moskee die in de islam is gebouwd?

Eed waarvoor geen verzoening is voorgeschreven

Verzoening is niet in alle geloofsovertuigingen vereist. Er zijn geloofsovertuigingen waarin boetedoening niet is voorgeschreven, en dat zijn:(6)

• Rechtshandige duik: Het is een valse eed waarmee een persoon zijn broer op onrechtmatige wijze van zijn recht berooft, en er is geen boetedoening voor deze eed.
• Taalkundige eed: Het is een eed die niet bedoeld is en zonder bedoeling op de tong wordt afgelegd, zoals zeggen: Bij God, ik zal dit en dat niet doen, en bij God, ik zal dit en dat niet doen, en er is geen boetedoening voor deze eed.
• Zweren bij iemand anders dan God: Er is geen boetedoening voor iemand die zweert bij iets anders dan de Almachtige God, volgens de overeenstemming van de vier rechtsscholen: Hanafi, Maliki, Shafi’i en Hanbali. Dit is de mening van de meeste juristen, en er is consensus over erop.

Zie ook: Hoe onderhoud ik mijn gebeden zonder ze in de steek te laten?

Soorten boetedoening voor het afleggen van een eed

Soorten verzoening voor het afleggen van een eed: tien arme mensen voeden, hen kleden of een slaaf bevrijden. Als hij een van deze drie niet vindt, is drie dagen vasten voldoende, volgens de uitspraak van de Almachtige: “Allah zal je niet roepen. om verantwoording af te leggen voor wat ijdel is in je eed, maar Hij zal je ter verantwoording roepen omdat je eed hebt afgelegd en voldoende bent. Ze wilde dat hij tien arme mensen uit de middle of nowhere zou voeden. Je voedt je gezin, of kleedt ze, of bevrijdt een slaaf die niet over de middelen beschikt, moet drie dagen vasten. Dit is de verzoening voor uw eden wanneer u een eed aflegt en deze naleeft. En dat geldt ook voor uw eed. Allah maakt u Zijn tekenen duidelijk zodat u dankbaar kunt zijn.}(2) Dit wordt als volgt gedetailleerd:(6)

voeden

Er is geen limiet aan de voldoende hoeveelheid voedsel, en de zaak is aan de ongelovige, afhankelijk van zijn sterkte onder zijn familie. Dus hij voedt zich met het gemiddelde waarmee hij zijn gezin voedt, en dit is de leer van de Zahiris, en wat is overgeleverd door de meeste metgezellen en volgelingen, en Ibn Taymiyyah en Ibn al-Qayyim waren daar voorstander van de boetedoening voor het voeden van tien arme mensen moet worden gegeven door het afleggen van een eed, en het is niet voldoende om deze te herhalen op één arme persoon. Dit is de leer van de meerderheid: de Maliki’s en de Shafi’is en de Hanbalis.

De bekleding

Het is vereist om voor tien arme mensen de boetedoening voor een kledingstuk te betalen voor het afleggen van een eed, en het is niet voldoende om deze voor één arm persoon te herhalen. Dit is de leer van de meerderheid: de Maliki’s, de Shafi’is en de Hanbalis De geleerden verschilden van mening over de hoeveelheid kleding die nodig was voor de boetedoening voor het afleggen van een eed. In drie uitspraken:

• Eerste verklaring: De kleding die wordt gebruikt als boetedoening voor het afleggen van een eed is voldoende om het gebed geldig te maken. Dit is de leer van de Malikis en Hanbalis, en het is wat Ibn Baz zei, en het Permanent Comité heeft er een fatwa over uitgevaardigd.
• De tweede verklaring: Het is voldoende om te bedekken wat de boetedoening wordt genoemd voor het afleggen van een eed, zoals een overhemd, kledingstuk, gewaad, broek of tulband. Dit is de leer van de Shafi’is en Zahiris, en het is de mening van Sufyan al-Al-Soefyan. Thawri en al-Awza’i, en het is de keuze van Ibn Uthaymeen.
• Derde verklaring: De kleding die wordt gebruikt als boetedoening voor het afleggen van een eed is voldoende om de naam van degene die gekleed is te bevestigen, en de naam van de naakte persoon is uitgesloten. Dit komt omdat het de bedoeling is om de arme persoon gekleed te maken, dus wordt dit bereikt door wat de naam van de naakte persoon voor hem afstoot.

Hals-emancipatie

Islam bepaalt dat de vrijgelaten nek boete moet doen voor het afleggen van een eed, en dit is de doctrine van de meerderheid: de Malikis, de Shafi’is en de Hanbalis. Het bepaalt dat de vrijgelaten nek vrij moet zijn van gebreken, en dat is ook zo in overeenstemming met de vier jurisprudentiële denkrichtingen: de Hanafi, de Maliki, de Shafi’i en de Hanbali. Dit komt omdat het de bedoeling is dat de slaaf zijn voordelen bezit en hem in staat stelt over zichzelf te beschikken, en dit gebeurt niet met iets dat het werk duidelijk schaadt.

Vasten

Het is voldoende om de dagen te scheiden tijdens het vasten als boetedoening voor het afleggen van een eed, en dit is de leer van de Malikis en de Shafi’is naar de meest duidelijke mening, en een verhaal op gezag van Ahmad, en dit is wat Ibn Hazm heeft gezegd. en Ibn Baz zei, en de geleerden verschilden van mening over het inhalen van het vasten namens de overledene als boetedoening voor het afleggen van een eed. Over twee uitspraken:

• De eerste mening: Vasten namens de doden is geen compensatie voor het afleggen van een eed. Dit is de doctrine van de meerderheid: de Hanafi-, Maliki- en Hanbali-scholen, en het is de mening van Al-Shafi’i in de eed. Al Jadid.
• De tweede mening: Het is toegestaan ​​om namens de doden te vasten als boetedoening voor het afleggen van een eed. Dit is de mening van Al-Shafi’i in het verleden, en de meest duidelijke in de doctrine, en het is de keuze van deze mening. Ibn Hazm, Ibn Baz en Ibn Uthaymeen.

Zie ook: Wat is het gewoontehuwelijk en wat is de regelgeving ervan in de Islam?

Degene die boete krijgt voor het afleggen van een eed

De boetedoening voor het afleggen van een eed wordt gegeven aan arme, behoeftige mensen. Dit is in overeenstemming met de overeenkomst van de vier rechtsscholen: Hanafi, Maliki, Shafi’i en Hanbali. De volgende voorwaarden worden vereist van de arme persoon aan wie boetedoening wordt gegeven:(6)

• De arme persoon moet een moslim zijn: boetedoening voor het afleggen van een eed is niet voldoende voor niet-moslims, en dit is de doctrine van de meerderheid: de Malikis, de Shafi’is, de Hanbalis, en de mening van Abu Yusuf van de Hanafi denkschool. Dit is naar analogie met zakat.
• De arme persoon moet vrij zijn: Het is vereist dat de arme persoon die recht heeft op boetedoening vrij is, zoals gesteld door de meerderheid: Maliki, Shafi’i en Hanbali.
• Dat de arme persoon tot degenen behoort voor wie de ongelovige niet verplicht is geld uit te geven: boetedoening voor een eed wordt gegeven aan iemand wiens uitgaven niet verplicht zijn voor de ongelovige om hem te onderhouden, volgens de overeenkomst van de vier jurisprudentiële stromingen: Hanafi , Maliki, Shafi’i, volgens wat correcter is, en Hanbali; Dit komt omdat de verzoening een recht op geld is dat aan de Almachtige God toekomt. Zakaat werd betaald.

Zie ook: Is de zonde verdubbeld in Mekka?

Volmacht om boetedoening te betalen voor het afleggen van een eed

Er zijn drie verschillende gevallen te onderscheiden:(6)

• Eerste geval: Het is toegestaan ​​om de boetedoening namens anderen te betalen als dit met toestemming van de directeur is en het geld van hem is, volgens de overeenstemming van de vier jurisprudentiële stromingen: Hanafi, Maliki, Shafi’i en Hanbali. en de overeenkomst werd erover verteld.
• Tweede geval: Verzoening namens anderen is voldoende als de verzoening plaatsvindt met toestemming van de directeur, en het geld niet van hem is, en dit is de leer van de meerderheid: de Hanafi-, Shafi’i- en Hanbali-scholen; Dit komt omdat het betalen van de verzoening namens anderen als het niet uit zijn eigen geld komt, hij de uitspraak neemt over kopen en verkopen als het tegen een vergoeding is, en de uitspraak over geschenken als het zonder tegenprestatie is.
• Derde geval: Het is niet voldoende om verzoening te doen namens iemand anders zonder zijn toestemming, en dit is de doctrine van de meerderheid: de Hanafi-, Shafi’i- en Hanbali-scholen, en dit is de mening van de Maliki’s.

Zie ook: Wat is verborgen polytheïsme?

Zo zijn we aan het einde gekomen van ons artikel, waar we het over hadden Wat is de verzoening voor het afleggen van een eed?Wat is de uitspraak ervan, wat is de wijsheid erachter, over geloof waarvoor geen boetedoening is voorgeschreven, over de soorten boetedoening voor het afleggen van een eed, over degene aan wie boetedoening voor het afleggen van een eed wordt gegeven, en over de bevoegdheid om te betalen boetedoening voor het afleggen van een eed.