متى كانت آخر مرة حلق فيها الأضحية؟ وهو سؤال شرعي، وهو من الأسئلة التي تكشف إجابتها عن حكم من أهم الأحكام الفقهية التي يجب على كل مسلم أن يعرفها ويطلع عليها، لأهميتها الكبيرة بالنسبة للمسلم إذا أراد أن يضحي فسوف يأتي تفصيل ذلك. موقع مرجعي وفي الحلاقة الأخيرة للمضحي سيتحدث أيضًا عن الحكم قص الشعر للمضحي وعن الوقت الذي يجوز فيه للأضحية قص شعرها وأظفارها بعد تركها.
متى كانت آخر مرة حلق فيها الأضحية؟
وقد اتفق العلماء على أن آخر وقت القص هو الهدي وهي رؤية هلال شهر ذي الحجةوينبغي للمسلم إذا رأى هلال ذي الحجة أن يمسك عن حلق شعره أو تقليم أظافره. والدليل على هذا القول قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث:مثل رأيت الهلال ال الحجة«وإذا أراد أحدكم أن يضحي فليحتفظ بشعره وأظفاره».(1) ويجب على المسلم أن يمتنع عن قص شعره حتى يضحي، والله أعلم.(2)
متى يجوز للمضحي أن يحلق شعره؟
ويجوز للمضحي أن يحلق شعره عندما يذبح أضحيتهعدم حلق شعر الأضحية يكون من أول شهر ذي الحجة حتى يتم الأضحية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان عنده ذبيحة فليذبحها. فإذا جاء هلال ذي الحجة فلا يأخذوا من شعره ولا من أظفاره شيئا». ل يضحي”(1) والله تعالى أعلم.
اتخاذ قرار بحلق شعرك من أجل المضحي
وقد ذهب العلماء إلى ثلاثة آراء وأقوال في حكم حلق شعر الهدي، وهذا الاختلاف نتيجة لاختلاف العلماء في الحديث الشريف الذي رواه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. السلام – نهى عن حلق شعر الهدي، ومن هذه الأقوال:(3)
- الرأي الأول: وهذا رأي الإمام الشافعي -رحمه الله- تعالى، لأنه يرى أن الامتناع عن حلق الشعر مستحب في الإسلام وليس بواجب على المسلم، وأنه أفضل للمسلم. وعلى المسلم أن يلتزم بما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- الرأي الثاني: وهذا رأي الإمام أحمد بن حنبل، أي أنه رأي الحنابلة. ويرى أن الامتناع عن قص الأظافر واجب على المضحي، وإذا حلق المضحي شعره قبل الأضحية فقد ارتكب محرماً.
- الرأي الثالث: وهذا رأي أبو حنيفة النعمان، ويرى أنه لما كان الله تعالى لم يحرم على من ضحى طيبا ولبس الثياب الحسنة في العشر الأول إذا أراد أن يضحي، فإنه لا يحرم عليه التقطيع. شعره أو قص أظافره في هذه الأيام، والأفضل تجنب حلق الأظافر وقصها. لأنه يطبق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قد تكون مهتمًا أيضًا بـ: بيان أخذ الشعر ممن يريد الأضحية
رأي العلماء في القول بشأن قص شعر الأضحية
وقد بين علماء المسلمين فيما بعد آراء الفقهاء في حكم قص شعر الأضحية. وكان الإمام النووي وابن قدامة من أبرز من تفصيل الحكم وأهم من قيم الأدلة الشرعية وأصدر الأحكام. بناء على ذلك. وكانت آراء أهل العلم في هذه المسألة كما يلي:(4)
- قال الامام النووي : “مذهبنا أنه يكره الشعر والأظافر في أيام العشر لمن أراد أن يضحي، لأنه لا ينبغي له الاحتياط حتى يضحي. وقال مالك وأبو حنيفة: لا يكره، وقال سعيد بن المسيب وربيعة وأحمد وإسحاق وداود: حرام، وعن مالك أنه يكره، وروى الدارمي عنه. ويحرم في التطوع دون الوجوب، واحتج على من قال بالحرمة بحديث أم سلمة، واحتج الشافعي وأصحابه بحديث عائشة. قالت فيها: «كنت أعقد سلاسل ذبيحة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيتشبه بها ويرسلها، ولا يحل له شيء مما أحل الله له». حرام عليه حتى يذبح ذبيحة.
- قال ابن قدامة في شرح حديث النهي الذي رواه رسول الله: “وظاهر هذا النهي عن القص هو قول بعض أصحابنا، ورواه ابن المنذر عن أحمد وإسحاق وسعيد بن المسيب، والقاضي وجماعة من أصحابنا”. وقال الصحابة: ليس جميلا ولا حراما، وقاله مالك والشافعي بناء على قول عائشة: لقد حرفت أغلال هدي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – تبرعا. ثم يقلده بيده، ثم يرسله، فلا يحرم عليه شيء مما أحل الله له حتى يذبح».
أنظر أيضا: هل يجوز قص الأظافر في العشر الأول من ذي الحجة؟
وإلى هنا نختتم هذا المقال الذي تحدثنا فيه عن: متى كانت آخر مرة حلق فيها الأضحية؟ تحدثنا عن متى يجوز للمضحي أن يحلق شعره، بالإضافة إلى آراء العلماء في حكم قص شعر المضحي، بعد أن قرأنا أقوال المذاهب في وجوب قص الشعر بالتفصيل للمضحي. .
