هل الوكيل في الاضحية يمسك عن شعره 2025

Houdt de persoon die verantwoordelijk is voor het offer zijn haar vast? Dit is wat zal worden erkend totdat het offer is geslacht, aangezien de moslim die het offer verlangt zich ervan weerhoudt zijn haar en nagels te knippen, en de moslim de verschillende bepalingen in het offer moet begrijpen als hij van plan is het offer zo te brengen dat hij valt niet in de verboden dingen, en hij zal aanbieden Referentiesite Dit artikel bevat details over de uitspraak over het knippen van haar en nagels vóór het slachten, of de persoon die verantwoordelijk is voor het offer zijn haar knipt, en andere uitspraken.

Opoffering in de islam

Opoffering kan in de islam worden gedefinieerd als alle offers die worden geslacht, beginnend na het Eid al-Adha-gebed, om dichter bij de Almachtige God te komen en Zijn plezier te zoeken en om de Sunnah van Zijn Profeet Mohammed te volgen, moge God hem zegenen en schenken. Vrede. Opoffering is een bevestigde Sunnah van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, en het is noch verplicht, noch verplicht. Deze mening werd vastgehouden door de meerderheid van de juristen en imams van kennis, moge God genade met hen hebben In de hadith van de vrouw van de Profeet, Umm Salamah, moge God tevreden met haar zijn, werd vermeld dat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “Als de eerste tien dagen zijn begonnen, en één. van jullie wil een offer brengen; Hij mag niets van zijn haar of huid aanraken.”⁽¹⁾ De Profeet heeft de daad van het offeren afhankelijk gemaakt van de wil van de moslim zelf die wil offeren, en dit geeft aan dat dit niet een van de plichten is, omdat de plicht niet gerelateerd is aan de wil in de Islam, en God de Almachtige weet het het beste.⁽²⁾

Lees ook: Wat is het oordeel over iemand die zijn haar knipt terwijl hij offers wil brengen?

Houdt de persoon die verantwoordelijk is voor het offer zijn haar vast?

De agent is in het offer Hij houdt zijn haar niet vastOmdat de agent die het offer van een andere persoon op zich neemt, of hij nu een man of een vrouw is, niet als een offeraar wordt beschouwd, en er geen schuld op hem rust als hij een deel van het haar op zijn hoofd of snor voor hem afneemt, of de haar uit zijn oksels, het knippen van zijn nagels en andere dingen die verboden zijn voor de offeraar, en dit geldt zowel voor mannen als voor vrouwen, en zij heeft het recht om haar haar te knippen, en zij heeft het recht om haar nagels te knippen , enz., omdat zij geen offeraar is, maar slechts een agent en geen offeraar. De agent die verantwoordelijk is voor de offers, die namens zijn moeder, vader of familieleden offert, doet dat niet. Zoiets moet je niet doen, en dat geldt ook voor de vrouw.⁽³⁾

Tijd om af te zien van het knippen van haar en nagels voor de offeraar

De tijd om zich te onthouden van het knippen van het haar en de nagels van de offeraar begint vanaf het zien van de halve maan van de maand Dhul-Hijjah, d.w.z. vanaf de eerste tien dagen van de maand Dhul-Hijjah, en dit gaat door totdat de persoon die van plan was het offer slacht zijn offer. Als hij zijn offer slacht na het Eid al-Adha-gebed, kan hij zijn vasten verbreken. Dat is onthouding, en hij kan zijn haar knippen of er van nemen wat hij maar wil, hetzij van het haar van de hoofd of van het haar van het lichaam, en op dezelfde manier kan hij zijn nagels knippen. Als hij echter uitstelt met het slachten van zijn offer na de eerste dag van Eid al-Adha, dan blijft hij afzien van het knippen van het haar en de nagels totdat hij de zijne slacht offer tot de middag van de vierde dag van de dagen van Tashreeq, wat de dertiende is van Dhul-Hijjah.⁽²⁾

Lees ook: Mohammed slachtte zijn offer terwijl zij ziek was, dus wat is de uitspraak over het offer?

Wat wordt er van de offeraar anders verwacht dan de hadj?

In sommige hadiths op gezag van de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – waren er veel zaken en regels waar een moslim die wil offeren zich aan moet houden, en in de authentieke hadith op gezag van Umm Salamah – moge God tevreden met haar zijn – dat de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – Hij zei: “Als de tien dagen zijn aangebroken en iemand van jullie een offer wil brengen, mag hij niets van zijn lichaam aanraken. van haar of huid.” Daarom moet degene die het offer brengt, zich onthouden van het nemen van iets van het haar van zijn hoofd, of van het haar op zijn lichaam, of van zijn nagels of huid, en van deze dingen moet hij zich onthouden hij slacht zijn offer.

Lees ook: De uitspraak over het afnemen van haar van iemand die een offer wil brengen

De wijsheid achter het voorkomen dat degene die het offer brengt, zijn haar en nagels knipt

Veel juristen hebben verklaard dat de wijsheid achter het voorkomen dat het offerdier zijn haar en nagels afknipt, is totdat alle delen van het lichaam van het offerdier zijn bevrijd van het vuur wanneer hij zijn offer slacht Mensen met kennis en interpretatie hebben vermeld waarom het niet toegestaan ​​is om het haar en de nagels van het offerdier te knippen, en in wat volgt zullen deze uitspraken worden opgesomd. Er zijn veel geleerden over de wijsheid achter het niet knippen van het haar en de nagels van de offeraar :⁽⁴⁾

• Imam Al-Manawi zegt in het boek Fayd Al-Qadir over de wijsheid van het niet knippen van het haar van iemand die offers wil brengen: “Degene die offert moet vermijden zijn eigen haar te knippen, zodat hij volledig beloond blijft en bevrijd wordt van Hel.”
• Imam Al-Nawawi zegt in zijn boek Sharh Sahih Muslim over de wijsheid van het niet knippen van het haar van degene die het offer brengt: “De wijsheid in het verbod is dat alle delen moeten worden vrijgelaten om uit de hel te worden bevrijd.”
• Imam Al-Turbishi zegt hierover ook: “Het is alsof het geheim hiervan is dat degene die offert, zijn offer tot een losprijs voor zichzelf maakt van kwelling, omdat hij vond dat hij straf verdiende, wat moord is, en dat deed hij niet. gaf er toestemming voor, dus kocht hij het vrij, en elk deel ervan werd de verlossing van elk deel van hem.’

Lees ook: Is het toegestaan ​​om zich te scheren voordat het offer wordt geslacht?

Waarom is het niet toegestaan ​​om het haar en de nagels van de offeraar te knippen?

Het zich onthouden van het knippen van het haar en de nagels van de offerende persoon vóór het slachten is een bevestigde Sunnah van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, volgens de meest correcte wetenschappelijke mening. De eervolle imams verschilden hierover van mening, en dit verschil is het resultaat van hun meningsverschil in de interpretatie van de nobele hadith die werd genoemd in het verbod op het knippen of wegnemen van haar. Het is de hadith die is overgeleverd op gezag van de vrouw van de Profeet, Umm Salamah, moge God tevreden met haar zijn. dat ze zei: De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “Als de tienden beginnen, en een van jullie wil offeren; Niets van zijn haar of huid mag worden aangeraakt.” In wat volgt zullen de uitspraken van de imams van alle sekten in detail worden vermeld.⁽⁵⁾

Lees ook Is het toegestaan ​​om namens de doden te offeren?

De uitspraak over het scheren van de keel vóór het slachten van het offer volgens de Hanafi’s en Maliki’s

De Hanafi’s en hun Maliki-tegenhangers waren van mening dat het scheren en knippen van het haar toegestaan ​​is voor het offerdier dat van plan is te offeren, zelfs voordat het offer is geslacht. Dit komt omdat het zich onthouden van knippen en scheren niet als verplicht of als Sunnah wordt beschouwd in hun doctrine oordelen over het feit dat het offerdier een toegestaan ​​persoon is en geen verboden persoon, en dat het voor hem toegestaan ​​is om genaaide kleding, nieuwe kleding te dragen, parfum te gebruiken, henna aan te brengen, enz. Daarom is het voor hem niet verboden om zijn haar te scheren, en het is toegestaan ​​voor hen om zijn haar te scheren voordat het offer zonder enige haat wordt geslacht.

Lees ook: Is het toegestaan ​​om het offer te slachten vóór het Eid-gebed?

De uitspraak over het scheren van de keel vóór het slachten van het offer volgens de Shafi’is

De Shafi’is zeiden verder dat het afknippen of scheren van het haar of het afnemen van iets ervan voor een moslim die een offer wil brengen, niet leuk is voordat hij zijn offer slacht, maar het is helemaal niet verboden in hun doctrine, gebaseerd op de dezelfde eerdere hadith van Umm Salamah, maar zij beschouwden het als wenselijk, en niet. Het is verplicht, en daarom is het in hun leer toegestaan ​​om het haar alleen uit haat te scheren of in te korten, en het is geen verboden haat, en het is beter om het niet af te snijden voordat het offer op Eid al-Adha is voltooid.

Lees ook: Voorwaarden voor het offeren voor iemand anders dan de hadj en de bepalingen van het offer in de islam

De uitspraak over het scheren van de keel vóór het slachten van het offer volgens de Hanbalis

De Hanbalis gingen verder met te zeggen dat het voor een persoon die een offer wil brengen helemaal niet is toegestaan ​​om enig haar op het hoofd of lichaam te knippen, en het is volgens hen volledig verboden vóór het tijdstip van het slachten van het offer op Eid. Gebaseerd op de vorige hadith die is overgeleverd door de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken. Hij, vrede en zegeningen zij met hem, zei: “Als de eerste tien dagen zijn begonnen, en een van jullie wil het maken Als hij een offer brengt, mag hij niets van zijn haar of huid aanraken.” Dit is de reden waarom degene die het offer brengt zich onthoudt van het nemen van iets van zijn hoofd, het haar van zijn lichaam, zijn nagels of zijn huid een verplichting en niet als een kwestie van aanbeveling, en daarom is het in hun leer nooit toegestaan ​​om de keel te scheren vóór het slachten.

Lees ook: Tijd om af te zien van het knippen van haar en nagels voor de offeraar

Voorwaarden voor het offer in de islam

In de Islam moet iedere persoon die een offer wil brengen ter wille van God de Almachtige op Eid al-Adha aan een aantal voorwaarden voldoen. Deze door geleerden genoemde voorwaarden zullen hieronder in detail worden uitgelegd:⁽⁶⁾

• Islam: Islam is een voorwaarde voor de verplichting van het offer en de aanvaarding ervan door de Almachtige God, en het offer van een niet-moslim is nooit geldig, omdat het een daad van aanbidding is die gereserveerd is voor moslims om dichter bij God te komen, en God accepteert dit niet. daden van aanbidding van een ongelovige.
• Puberteit: De offeraar moet een volwassen moslim zijn, omdat het offer niet verplicht is voor een minderjarige zonder puberteit. De Hanafi’s zijn van mening dat het verplicht is voor de minderjarige uit eigen geld, en zijn voogd of voogd slacht het af ‘is en Hanbalis, zij waren van mening dat het offer Sunnah is voor de minderjarige.
• Geld hebben: Eén van de voorwaarden voor het offer en de mannelijke offeraar is het bezit van voldoende geld voor het offer, dat wil zeggen dat de offeraar voor een dag en een nacht geld bezit dat zijn kracht te boven gaat, voldoende voor de prijs van het offer, aldus de meest correcte mening.
• Geen pelgrim zijn: Het is niet toegestaan ​​voor de offeraar om een ​​van degenen te zijn die de Hajj-verplichting uitvoeren, omdat de Sunnah van de Hajj-pelgrim het slachten van het offerdier is en niet het offeren.
• Accommodatie: De Hanafi-school voor islamitische jurisprudentie bepaalt dat de persoon die het offer brengt in zijn woonplaats moet blijven, omdat de reiziger niet over de capaciteiten en redenen beschikt voor het offer en niet over de mogelijkheid beschikt om het te brengen, dus wordt er van hem afgezien.

Lees ook: Is het toegestaan ​​om het offer in een ander land te slachten?

Voorwaarden voor het offeren voor de offeraar

Geleerden op het gebied van jurisprudentie en interpretatie hebben veel voorwaarden geïdentificeerd waaraan moet worden voldaan bij het offer, wil het geldig zijn, in overeenstemming met wat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, bevolen, en om het door de Profeet te laten accepteren. God Almachtig, omdat God Almachtig goed is en alleen accepteert wat goed is. De voorwaarden voor het offeren van de offeraar in de Islam zullen in detail worden uitgelegd:⁽²⁾

• Het offer moet een dier zijn: Het offer dat een moslim wil voorbereiden als offer moet afkomstig zijn van vee, dat wil zeggen kamelen, koeien en schapen, en het is voor hem niet toegestaan ​​om iets anders te offeren dan dit vee.
• Het bereiken van de door de sharia vereiste leeftijd: De islamitische wet heeft een specifieke leeftijd voor het offer vastgesteld, zodat het voldoende is voor de offeraar. De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei in de hadith: “Slacht niets anders dan een jong dier, tenzij het gaat om een ​​jong dier. Het is moeilijk voor je, in welk geval je een juda van schapen slacht.’ Elk soort offer heeft een specifieke leeftijd. In het geval van kamelen moet de leeftijd vijf jaar zijn, bij koeien moet het twee jaar oud zijn. bij geiten moet het een jaar oud zijn en bij schapen moet het zes maanden oud zijn.
• Vrij van gebreken: Het offeren van kamelen, koeien of schapen moet vrij zijn van de gebreken genoemd door de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, in de authentieke hadith: “Een eenogig dier wiens gebrek duidelijk zichtbaar is, een zieke een dier waarvan de ziekte duidelijk zichtbaar is, een kreupel dier waarvan de ribben duidelijk zichtbaar zijn en een gebroken dier dat niet overleeft” zijn bij het offerdier niet voldoende.
• Op tijd slachten: Om ervoor te zorgen dat het offer geldig en aanvaardbaar is voor de Almachtige God, moet het worden geslacht op het tijdstip dat is gespecificeerd voor het slachten van het offer in de islamitische wet, en zoals is bewezen door de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en hem vrede schenken. de tijd van het slachten begint na het Eid al-Adha-gebed tot de middag van de vierde dag van Tashreeq. In de hadith werd op gezag van Al-Baraa bin Azib gezegd: “Ik hoorde de Profeet, moge Gods gebeden en vrede. wees op hem, terwijl hij een preek hield, en hij zei: Het eerste waar we deze dag mee zullen beginnen is bidden, en dan zullen we terugkeren en offers brengen is vlees dat hij aan zijn familie aanbiedt, maar het maakt geen deel uit van een ritueel ritueel. Als het buiten deze tijd valt, zal het een regulier offer zijn en geen offer.

Aan het einde van een artikel Houdt de persoon die verantwoordelijk is voor het offer zijn haar vast? We leerden over de regelgeving over het offer in de Islam en de acties waaraan de offeraar zich moet houden voordat hij zijn offer slacht, en we leerden of de persoon die verantwoordelijk is voor het offer zijn haar houdt of niet, en de omstandigheden van de offeraar en de omstandigheden van het offer. het offer in de islam.