هل يجوز قراءة القران للجنب 2025

Is het toegestaan ​​om de Koran te lezen voor iemand die zich in een staat van rituele onreinheid bevindt? Het is het onderwerp dat in dit artikel zal worden uitgelegd, aangezien de Edele Koran het woord van God is Glorie zij Hem geopenbaard aan Zijn Edele Boodschapper moge God hem zegenen en vrede schenken en wiens openbaring als leidraad zou dienen. alle mensen, en om hen van dwaling naar het pad van leiding en van duisternis naar licht te brengen, dus het was de bron van de eerste wetgeving voor de islam en moslims, en het was verplicht voor elke moslimman of -vrouw om de koran te lezen , denk erover na en reciteer het. Het reciteren is een daad van aanbidding en het doen ervan is geluk. In dit artikel concentreren we ons op Referentiesite Uitleggen of het voor een persoon in een staat van onreinheid toegestaan ​​is om de Koran te reciteren, en de uitspraak over het reciteren van de Koran voor een persoon in een staat van onreinheid.

De deugd van het lezen en reciteren van de Koran

Voordat we ons verdiepen in de vraag of het toegestaan ​​is om de Koran te lezen voor iemand die zich in een staat van onreinheid bevindt, is het belangrijk om de deugd van het lezen en reciteren van de Koran te verduidelijken, wat het gebod is dat God de Almachtige heeft geboden. Zijn dienaren moesten dit doen, en de Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken) heeft er bij de gelovigen op aangedrongen dit te doen, en het gebod om dit te doen is op veel plaatsen in de Koran en de Soennah genoemd. Onder hen bevindt zich dat van de Almachtige zeggende: {En reciteer de Koran op een manier van recitatie}.(1) Er zijn veel teksten in de Sunnah die de deugd en beloning van de Koran uitleggen, en onder de vruchten van het reciteren van de Koran die de Sunnah van de Profeet duidelijk heeft gemaakt, zijn de volgende:(2)

• Door het reciteren van de Koran zal een moslim hoge rangen in het Paradijs erven.
• Een moslim die de Koran reciteert, zal op de Dag der Opstanding de voorspraak van de Koran ontvangen.
• Iedereen onder de moslims die de Koran reciteert, moge God hem tot een van de gehoorzamen maken.
• Door de Koran te reciteren beschermt een moslim zichzelf tegen achteloosheid.
• Iedereen die de Koran reciteert, zal niet terugkeren naar het meest ellendige tijdperk, dus zijn wereld zal behouden blijven.
• Degenen die het Boek van God volgen, zijn het volk van God en Zijn bijzondere mensen.
• Door het reciteren van de Koran behaalt een moslim tien goede daden voor elke letter die hij reciteert, en een goede daad is tien keer meer waard dan een brief.
• Door het reciteren van de Koran daalt er rust neer op de dienaren, omhult genade hen, omringen engelen hen en herinnert God hen aan degenen die met Hem zijn.
• Het reciteren van de Koran is beter dan de wereld en alles daarin.
• Het reciteren ervan is een zegen in deze wereld en een beloning en verheffing in het hiernamaals.
• Iedereen die de Koran reciteert, is jaloers op deze zegen, omdat het een reden is voor zijn verheffing in deze wereld en het hiernamaals.

Zie ook: Is het toegestaan ​​om de Koran liggend te lezen?

Is het toegestaan ​​om de Koran te lezen voor iemand die zich in een staat van rituele onreinheid bevindt?

De goedgekeurde uitspraak van geleerden over de vraag of het toegestaan ​​is om de Koran te lezen voor iemand die zich in een staat van onreinheid bevindt Het is niet toegestaan ​​voor een persoon die zich in een staat van onreinheid bevindt om de Koran te lezen, en het is voor hem ook verboden om dit te doen.Dienovereenkomstig waren de vier rechtsscholen het eens over het verbod voor een persoon die zich in een staat van rituele onreinheid bevindt, om de Heilige Koran te reciteren. Sommige geleerden onder de voorgangers waren van mening dat het toegestaan ​​is voor een persoon die in een staat van onreinheid verkeert om te reciteren. de Koran. Dit werd gekozen door al-Tabari, Ibn al-Mundhir en al-Shawkani, moge God tevreden met hen zijn, en waren van mening dat het toegestaan ​​is om dit vers en twee verzen te reciteren Er wordt van hem overgeleverd, en de geleerden hebben het lezen toegestaan ​​van wat minder is dan het vers ervan, dus er wordt niet van uitgegaan dat hij het heeft gereciteerd gezag van Ali bin Abi Talib – moge God tevreden met hem zijn – dat hij zei: “Dit is hoe ik de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, de wassing zag uitvoeren. Toen las hij iets uit de Koran en zei toen: Dit is voor degenen die niet in een staat van junubah zijn, dus wat betreft junubah, daar is geen teken van.(3) Op gezag van Al-Tirmidhi is overgeleverd dat het verboden is om de Koran te lezen voor iemand die zich in een staat van onreinheid bevindt, en dit is de mening van de meeste geleerden onder de metgezellen van de Boodschapper – moge God zegene hem en gun hem vrede – wat minder is dan een vers, het wordt niet als een recitatie beschouwd. Wat Sheikh Ibn Uthaymeen betreft, hij zei: Wat wordt bedoeld met het lezen van de Koran is het reciteren van een vers en verder, of dat nu is. komt uit de Koran of uit het hoofd, maar als het vers lang is, dan lijkt een deel ervan op een compleet vers, zoals het vers over schulden in Surat Al-Baqarah, dus het is niet toegestaan ​​voor hem om het te reciteren. En God weet het het beste. Wat betreft de geleerden die zeiden dat het toegestaan ​​is voor de junub-persoon, zij concludeerden dat de Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken) zijn uitspraak reciteerde terwijl hij junub was.(4)

Zie ook: Is het toegestaan ​​om Surat Al-Baqarah met tussenpozen gedurende de dag te reciteren?

Uitspraak over het reciteren van de Koran zonder zuiverheid

Na te hebben verduidelijkt of het toegestaan ​​is om de Koran te lezen voor iemand die zich in een staat van onreinheid bevindt, zal de uitspraak over het reciteren van de Koran zonder zuiverheid worden verduidelijkt, aangezien de geleerden unaniem hebben gezegd dat het toegestaan ​​is voor een moslim die een misdaad heeft begaan. Het is een kleine onreinheid om de Koran te reciteren zonder wassing, maar het is steeds beter voor hem om er de wassing voor te doen. Wat betreft degene die een kleine zonde heeft begaan, het is voor hem toegestaan ​​om daarvoor de wassing te verrichten degene die een kleine zonde heeft begaan, het is toegestaan ​​voor de imams om dit te doen. De vier denkrichtingen verbieden een moslim om de Koran zonder zuiverheid aan te raken, behalve voor Al-Hakim en sommige geleerden dat het toegestaan ​​is, maar de meest waarschijnlijke opvatting is dat het voor hem niet toegestaan ​​is om de Koran aan te raken, en dat het voor hem niet toegestaan ​​is om eruit te lezen zonder de wassing aan te raken. of om het uit het hoofd te lezen, met uitzondering van De mensen die kennis hebben van deze uitspraak beschouwen kinderen vanwege de noodzaak dat zij de Koran leren en de moeilijkheid om hun zuiverheid te behouden, en ook bij het vervoeren van bezittingen, inclusief de Koran. Als het de bedoeling was om te transporteren, is het toegestaan ​​om de Koran aan te raken zonder wassing en om te vergeven wat er in de Koran staat, en God en Zijn Boodschapper weten het het beste.(5)

Zie ook: Uitspraak over het lezen van de Koran zonder wassing vanaf een mobiele telefoon

Is het toegestaan ​​om de Koran in rituele onreinheid te reciteren via de telefoon?

Wanneer moslims zoeken naar de regels voor het reciteren van de Koran en of het toegestaan ​​is om de Koran te reciteren voor iemand die zich in een staat van onreinheid bevindt, zoeken ze mogelijk naar de regels voor het reciteren van de Koran. voor iemand die in een staat van rituele onreinheid verkeert via de telefoon zonder de Koran. Wat juist is en wat door de geleerden unaniem wordt verklaard, is dat het voor iemand die in een staat van onreinheid verkeert, niet is toegestaan ​​om de Koran te lezen. En helemaal niet, noch uit de Koran, noch uit de Koran. De telefoon of iets anders, zelfs niet uit het hoofd. Sommigen van hen hebben de mogelijkheid toegestaan ​​om minder dan het vers te reciteren om toevlucht te zoeken en dergelijke . Evenzo, als een persoon zich niet in rituele onreinheid bevindt en een kleine onreinheid heeft begaan, dat wil zeggen zonder de wassing uit te voeren, dan heeft hij het recht om te reciteren wat hij maar wil uit de Koran vanaf de telefoon of ergens anders of vanaf de achterkant. Hart, en zelfs uit de Koran, maar zonder het aan te raken, is het niet toegestaan ​​voor hem om de Koran aan te raken.(6)

Uitspraak over het lezen van de Koran voor een menstruerende vrouw

Als een moslim zoekt naar de regels over het reciteren van de Koran door te weten of het toegestaan ​​is om de Koran te reciteren voor een vrouw die zich in een staat van onreinheid bevindt, zal hij zoeken naar de regels over het reciteren van de Koran voor een menstruerende vrouw. , en het is een kwestie waarover de geleerden in twee meningen verschilden, namelijk:(7)

• Degenen die het eerste zeggen: Het is niet toegestaan ​​voor een menstruerende vrouw om de Koran te reciteren totdat zij zuiver is, en er wordt geen uitzondering voor haar gemaakt als het ter herinnering en smeekbede is, en niet bedoeld is om te reciteren meerderheid van de juristen, en zij baseerden dit als bewijs op verschillende zaken, waaronder dat het in de uitspraak staat over iemand die zich in een staat van onreinheid bevindt, dus beiden moeten gewassen worden, en hetzelfde geldt voor wat de grote metgezel Abdullah bin Omar mag doen. God zij tevreden met hem – verteld in een zwakke hadith waarin hij menstruerende en onreine vrouwen verbood iets uit de Koran te lezen.
• Degenen die het tweede zeggen: Ze zeiden dat het toegestaan ​​is voor een menstruerende vrouw om de Koran te reciteren, en dit is de leer van Malik en een overlevering op gezag van Ibn Hanbal, en Ibn Taymiyyah en Al-Shawkani namen het mee dat het in zaken toelaatbaar en toegestaan ​​is totdat het tegendeel met bewijs is bewezen, en er geen duidelijk bewijs is dat een menstruerende vrouw ervan weerhoudt de Koran te reciteren, en dat menstruatie in hun ogen niet kan worden vergeleken met onreinheid keuze, maar menstruatie is niet de keuze van de vrouw, en het is niet toegestaan ​​voor een menstruerende vrouw om de Koran aan te raken totdat ze zichzelf zuivert, en ze mag hem vasthouden met een barrière die haar ervan weerhoudt hem aan te raken.

De boetedoening voor het lezen van de Koran voor onreinheid

Het lezen en reciteren van de Koran is een van de verplichte zaken voor een moslim, maar als hij zich in een staat van onreinheid bevindt en duidelijk weet of het toegestaan ​​is om de Koran te reciteren voor iemand die zich in een staat van onreinheid bevindt, en hij de Koran leest of deze aanraakt, dan wordt er van hem verlangd dat hij berouw toont aan God – Glorie zij Hem, de Allerhoogste – en Hem om vergeving vraagt, spijt heeft van deze zonde en besluit om niet terug te keren Oprecht berouw wist deze zonde uit en is de boetedoening ervan, en de moslim hoeft niets anders te doen dan berouw. Als een moslim de Koran reciteert terwijl hij junub is, of deze aanraakt, is dat niet toegestaan ​​en is het een overtreding. zonde waarvan hij zich moet bekeren, en God en Zijn Boodschapper weten het het beste.(8)

Zie ook: Het belang van het memoriseren van de Heilige Koran

Etiquette en voorwaarden voor het reciteren van de Koran

Voordat we het artikel afsluiten: Is het toegestaan ​​om de Koran te reciteren voor iemand die zich in een staat van onreinheid bevindt? Het is belangrijk om de etiquette en voorwaarden voor het reciteren van de Heilige Koran te herzien, aangezien het reciteren ervan een van de grootste daden van de Koran is. gehoorzaamheid en nabijheid. Een moslim moet rekening houden met de etiquette en voorwaarden bij het reciteren van de Koran, waaronder:(9)

• De lezer moet oprecht zijn in zijn recitatie van de Heilige Koran, alleen voor God.
• De lezer moet eerbied en aanwezigheid van hart tonen tijdens het reciteren van de Koran.
• Om de Koran te lezen alsof hij God ziet, en als hij het niet ziet, dan ziet God het wel.
• De moslim moet zijn handen wassen voordat hij het reciteert.
• Het is wenselijk dat een moslim volledig zuiver is bij het reciteren van de Heilige Koran.
• Hij zou het Boek van God graag op een schone en zuivere plaats willen reciteren.
• Het wordt aanbevolen dat de reciteerder van de Koran zich naar de Qiblah richt wanneer hij de Heilige Koran reciteert, als hij deze reciteert buiten de tijd van het gebed.
• Toevlucht zoeken tegen de vervloekte Satan voordat je gaat reciteren, en er ook voor zorgen dat je met de basmalah begint.
• Recitatie tijdens het lezen van de Koran, omdat dat eerbied en respect met zich meebrengt.
• Het wordt aanbevolen dat als hij tekenen van kwelling tegenkomt, hij zijn toevlucht bij God zoekt tegen kwelling en kwaad.
• Respecteer, vereer en verheerlijk de Koran. Praten moet worden vermeden tijdens het lezen en luisteren naar de Koran, en men moet lachen en grappen vermijden. Gedurende die tijd moet men wegblijven van alles wat God mishaagt.
• Voor een moslim is het lezen uit de Koran een van de aanbevolen dingen, dus het kijken naar de Koran is een vereiste daad van aanbidding.

Hier bereiken we het einde van het artikel Is het toegestaan ​​om de Koran te lezen voor iemand die zich in een staat van rituele onreinheid bevindt?Waarin de deugd werd uitgelegd van het reciteren van de Koran en het aanbidden door het te reciteren, en de uitspraak werd verduidelijkt over het reciteren van de Koran zonder zuiverheid, en de uitspraak over het reciteren ervan voor iemand die zich in een staat van rituele onreinheid bevindt via de telefoon, en de uitspraak over het reciteren van de Koran voor een menstruerende vrouw, en verduidelijkte de boetedoening voor het reciteren van de Koran terwijl ze zich in rituele onreinheid bevonden, en sloot af met een uitleg van de etiquette van het reciteren van de Koran.