هل يجوز قص الشعر في العشر الاوائل من ذي الحجة 2025

هل يجوز قص الشعر في العشر الأول من ذي الحجة؟ لقد اقترب موسم الحج وهي مناسبة عزيزة على قلوب جميع المسلمين. عيد الأضحى المبارك، الذي يستحب فيه للمسلم القادر أن يذبح شاة واحدة على الأقل ويوزع لحمها على الفقراء والمساكين، فيتجنب بذلك السؤال في هذا اليوم المبارك. وفي هذا الموضوع هناك عدد من الأحكام سنوضحها لك هنا موقع مرجعي بتفصيل صغير مفيد إن شاء الله.

هل يجوز قص الشعر في العشر الأول من ذي الحجة؟

يجوز قص الشعر في العشر الأول من ذي الحجةوإذا قص المسلم شعره فالأضحية صحيحة ومقبولة إن شاء الله. إلا أنه مكروه عند علماء الشافعية، دون مذهب المالكية والحنفية، وعموماً ما يرى جمهور علماء المسلمين أنه يستحب لمن أراد أن يضحي أن لا يفعل ذلك. ويأخذ جميع شعره في العشر الأول من ذي الحجة حتى يضحي، مما يعني أن هذا الأمر ليس بواجب. ومن أراد أن يضحي فهو عند أصحاب المذاهب الثلاثة، بخلاف الحنابلة. ⁽¹⁾

واختلف الحنابلة فيما روته السيدة أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من كانت له دابة» فإن ذبحوه إذا دخل هلال ذي الحجة، فلا يأخذوا من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي». (رواه مسلم). ⁽²⁾ ولكن هناك حديث آخر عن السيدة عائشة يدل على عدم وجوبه. وقد بين الإمام السيوطي -رحمه الله- أن من أراد أن يضحي فلا ينبغي له أن يقص أظافره ولا يحلق شعره في العشر الأول من شهر ذي الحجة، وأن النهي في هذا الأمر على قول وهو عند جمهور الأئمة تحريم رصين، والحكمة في هذا النهي أن تبقى جميع الأجزاء لحرية النار، وقيل أيضاً يشبه الحرام. (شرح السيوطي على سنن النسائي 7/ 212 بتصرف). ⁽³⁾

إقرأ أيضاً: قرار الامتناع عن الشعر والأظافر في أيام العشر من ذي الحجة للمضحي

هل يجوز قص الأظافر في العشر الأول من ذي الحجة؟

وفي هذه المسألة خلاف معروف بين الأئمة، ولا شك أن الأحوط لمن أراد أن يضحي أن يتجنب قص شعره وأظفاره عملاً بحديث السيدة أم سلمة، ويخرج. للخلاف مع الأئمة، ويجوز تقليد أحد من المذاهب في هذا الشأن، والله أعلم. وقد أوضح الإمام النووي الخلاف حين قال إن المذهب الشافعي أن إزالة الشعر ونحوه من الأظفار في العشر الأول من ذي الحجة لمن أراد أن يضحي حرصا لا متعة حتى يضحي. . وبين أن الإمامين مالك وأبي حنيفة لا يكرهان ذلك، وأما سعيد بن المسيب وربيعة وأحمد وإسحاق وداود فقالوا: حرام، وفيه قول مالك. أنها ليست ممتعة. ⁽⁴⁾

ومن قال بالتحريم فقد استدل بحديث أم سلمة. أما الشافعي وأصحابه فقد احتجوا على الحنابلة بحديث أم المؤمنين السيدة عائشة التي روي أنها قالت: «لفتت أغلال هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم». صلى الله عليه وسلم بيدي، فيطلقهما، فيحبس ما يمنعهما من صمغ الروم، حتى يكون هدية مذبوحة. “.⁽⁵⁾ رواه البخاري ومسلم. ووقال الشافعي في هذا:“وإرسال الهدية أهم من الرغبة في الأضحية، فهذا يدل على عدم النهي عنها”.

إقرأ أيضاً: هل يجوز قص الأظافر في العشر الأول من ذي الحجة؟

حان الوقت للتخلي عن قص الشعر والأظافر للمضحي

واستحباب جمهور الفقهاء الامتناع عن قص الشعر والأظافر لمن أراد أن يضحي، والوقت من أول شهر ذي الحجة حتى يضحي المسلم، أي خلال العشرة الأولى. من شهر ذي الحجة وبداية العيد حتى يضحي المسلم. وله بعد كل أضحية أن يقص شعره وأظافره كما يشاء. والله سبحانه أعلم. ⁽³⁾

إقرأ أيضاً: هل يجوز للأب والابن الاشتراك في الأضحية؟

هل يجوز حلق لحية المضحي؟

وما ورد من تحريم حلق الشعر لمن أراد أن يضحي – سواء من القائلين بأن القص محرم أو من القائل غير مستساغ – فهو ينطبق على جميع أنواع شعر الجسم في العالم كله. بدن المسلم، سواء كان شعر الرأس، أو شعر اللحية، أو شعر الشارب، أو شعر العانة، أو شعر الإبط، أو سائر شعر الجسم، وهذا ينطبق على الرجال والنساء على حد سواء؛ فإذا أرادوا أن يضحوا عن أنفسهم وعن أهل بيتهم، عن أبيه، عن أمه، فيستحب أن لا يأخذ على نفسه شعرة من جسده حتى يضحي. . ⁽⁶⁾

إقرأ أيضاً: والأضحية في عيد الأضحى تتحدد بأحواله ووقته

السبب في عدم قص شعر المضحي وأظافره

والحكمة في منع المضحي من قص شعره أو تقليم أظافره قد أكدها جمع من أهل العلم. وفي شرح صحيح مسلم للنووي فقرة بين فيها الحكمة من عدم قص شعر وأظفار الهدي، يعني: “”قال أصحابنا: والحكمة فيه النهي عن قص جميع شعر وأظفار الهدي” أجزاء ينجيها من النار.” (7)

وقد جاء في كتاب فيض القدير، ومعناه أنه يجب على المضحي أن يجتنب إزالة شعره، ليبقى المسلم كامل الأجر، وبالتالي يعتق من النار تماما. وقال التربيشي أيضاً في هذا الأمر: “وكأن سر ذلك أن المضحي يجعل أضحيته فدية لنفسه من العذاب، لأنه استحق لنفسه العقوبة، وهو القتل، ولم يرض. لها، ففداه، وصار كل جزء منه فداء كل جزء منه. ولذلك نهى عن إزالة الشعر والجلد وإلا خسر. هذا هو المعيار الذي تتنزل عليه النعمة وفيض النور الإلهي لتكمله. الفضائل ويطهره من النقائص والرذائل.” ⁽⁷⁾

إقرأ أيضاً: هل يجوز ذبح الأضحية في بلد آخر؟

شروط الأضحية لغير الحجاج

وكما سبق أن بينا في هذا المقال فإن قص الشعر وتقليم الأظافر من الأمور الخلافية بين علماء المسلمين، وبناء على هذا الخلاف فالأحوط ترك القص، كما أن مخالطة النساء ليست محرمة، ولا هي كذلك ويكرهها من يريد الأضحية، ولا سيما أنها مستهجنة بسبب تقليم الأظافر وتقليم الشعر، للأحاديث التي ذكرناها. ⁽³⁾

كما لا يحرم على المسلم أن يلبس ثياباً جديدة، أو أن يضع الحناء على أي جزء من جسده، مع التنبيه على أن هذه الأقوال التي ذكرناها خاصة بالمضحي، ولا يدخل فيها أحد من أهل بيته. من كراهية التقليم والتقطيع لمن قال ذلك، وحرام على من قال حرام عند الحنابلة. كما أنه لا فرق بين الرجل والمرأة في القول بقص شعر الحيض أو قصه. وإذا أرادت المرأة أن تضحي بنفسها، سواء كانت متزوجة أم لا، فالأحوط لها ألا تزيل أي شعر من جسدها. أو قص أظافرها؛ لأن النصوص وردت في العموم. ⁽⁸⁾ كما يجب عدم منع المنتج من الحلاقة أو التقطيع. والله تعالى أعلم.

إلى هنا نكون قد وصلنا إلى خاتمة هذا المقال وأجبناكم على السؤال: “هل… يجوز قص الشعر في العشر الأول من ذي الحجة وبينا الخلاف المعروف في هذا الشأن بين أئمة المذاهب الأربعة، وما يجب العمل عليه عند جمهور أهل العلم.