هل يصلى على المنتحر – 2025

هل يجب أن تصلي من أجل الانتحار؟ إن حفظ النفس من أسمى مقاصد الشريعة الإسلامية، وقتل النفس بغير حق من أكبر الكبائر. وقد حرص النبي صلى الله عليه وسلم على ثني المسلم عن قتل نفسه، فاهتم بذلك موقع مرجعي وفي الحديث عن الصلاة على المنتحر من عدمه، وعن أحكام المنتحر في الإسلام، وعن غسل المنتحر وتكفينه ودفنه، وعن عقوبة المنتحر.

بيان حول الانتحار في الإسلام

الانتحار من كبائر الذنوب، وقد تم التهديد الشديد لكل من يفعله، لكنه لا يخرج عن نطاق الإسلام، وقد بينه رسول الله – صلى الله عليه وسلم -. أن المنتحر يعاقب بمثل ما انتحر به. وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: “” من سقط من جبل فقتل نفسه وقع في نار جهنم ويكون البقاء دائما. ومن شرب سما فقتل نفسه كان سمه في يده. سيشعر به في نار جهنم وسيبقى هناك إلى الأبد. ومن قتل نفسه بحديدة: «حديده في يده، سيحمله في بطنه إلى نار جهنم خالدا فيها أبدا».(1) وعن ثابت بن الضحاك – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «من قتل نفسه على شيء من الدنيا عذب به يوم القيامة». يوم القيامة.”(2) وعن جندب بن عبد الله – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “”كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح، وهو فخاف، فأخذ سكيناً فقطع بها يده، فلم يخرج الدم حتى مات. فقال الله تعالى : اختفت .(3)(4)

هل يجب أن تصلي من أجل الانتحار؟

ذهب جمهور الفقهاء (الحنفية والمالكية والشافعية) إلى أنه يجب الدعاء على المنتحر؛ لأنه لم يخرج عن الإسلام بالانتحار، ولأنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم عنه صلى الله عليه وسلم: “صلوا على من قال لا إله إلا الله”، ولما كان الغسل والصلاة لا ينفصلان عند المالكية، فيجب أن تصلى الصلاة على كل من احتاج إلى الغسل، وعن ومن لم يجب عليه الغسل لم تصل عليه الصلاة على عمر بن عبد العزيز، وقال الأوزاعي، وهذا رأي أبي يوسف من الحنفية: لا يجوز الصلاة على ذلك. صلاة واحدة. من يلتزم في أي حال، كما روى جابر بن سمرة: «أُتي بالنبي صلى الله عليه وسلم». وسلم على رجل انتحر بالسكين ولم يصل عليه. “(5) ولما روى أبو داود: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه عن رجل قد مات. قال: وما علمك؟ قال: رأيته ينتحر. قال: هل رأيته؟ قال: نعم. قال. ثم لا أصلي عليه».(6) وأوضح بعضهم أن المنتحر لا يندم عليه، فلا يصلى عليه. قال الحنابلة: الإمام لا يصلي على من قتل نفسه متعمدا، ولكن الناس كلهم ​​يصلون عليه، وبما أن الإمام لم يصل على المنتحر، لحديث جابر بن سمرة المذكور. أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يصل عليه انتحر، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- هو الإمام، فلحق به أئمة آخرون لما روي عن وعن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه لما ترك الصلاة على المنتحر لم يمنعه من الصلاة في العلية. من ترك صلاة النبي – صلى الله عليه وسلم – ليس عليه أن يترك صلاة غيره، لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – في أول الإسلام لم يكن يصلي على أحد وكان عليه دين لا يستطيع سداده، فأمرهم بالصلاة عليه.(7)

غسل المنتحر وإخفائه ودفنه

ومع أن الانتحار من عواقب الذنب الخطيرة، وصاحبه مهدد بالخلود في النار، إلا أنه ليس كافرا عند جمهور الفقهاء، ويرى جمهور العلماء وجوب الصلاة. صلى. وصلى عليه كسائر موتى المسلمين، وغسل وتكفن ودفن في مقابر المسلمين. ومن قال منهم أنه لا يصلى عليه، لم يقل ذلك من شدة كفره وذمه في هذا الفعل، ولما صاحبه من التهديد بالنار، أو معاملته بالمعتدين، قال ابن بطال في التفسير الصحيح البخاري“أجمع الفقهاء وأهل السنة على أن من انتحر لا يخرج عن الإسلام، وأنه يصلى عليه.وعليه إثمه كما قال مالك، ويدفن في مقابر المسلمين. ولم يكن إلا عمر بن عبد العزيز والأوزاعي أنفسهما لا يحبان الصلاة عليه، والقول الصحيح للجماعة هو؛ ولما كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- قد قدم الصلاة على المسلمين، ولم يستثن أحدا منهم، فإنه يصلي عليهم جميعا، من خير وشر، إلا الشهداء الذين أكرمهم الله بالشهادة. لذاومن قتل نفسه خطأً، كأن يشهر سيفه على عدوه ليضربه به، وأخطأ نفسه وجرح نفسه ومات، وجب غسله والصلاة عليه بلا خلاف، كما جعله بعضهم من المشركين. تم إحصاء الشهداء. وهذا ينطبق أيضاً على من انتحر عمداً، لأنه لا يخرج عن الإسلام بسبب انتحاره، كما قال الفقهاء كما تقدم، ولهذا السبب نصوا على وجوب تغسيله. وقد ادعى الرملي، كغيره من المسلمين، الإجماع عليه حيث قال: “غسله، وكسفه، والصلاة عليه، وحمله، ودفنه، هي واجبات إجماعاً كافية للأمر بها على الصحيح، سواء كان ذلك”. يكون قاتلاً لنفسه أو لغيره».(8)

عقوبة الانتحار

ولا خلاف بين الفقهاء على أن المنتحر إذا لم يمت، فإنه يعاقب على محاولته، لأنه انتحر، وهو إثم عظيم. كما أنه لا دية له إذا كان الانتحار عمدا أو خطأ عند جمهور الفقهاء (الحنفية والمالكية والشافعية وتقليد الحنابلة). لأن عقوبة الإعدام ملغاة، ولأن عامر بن الأكوع كان مميزا ومرحبا به يوم خيبر، فأسلم سيفه على نفسه ومات، ولا نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم عليه) دية عليه أو على غيره. فإذا كان واجباً فقد بينه النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولأنه ارتكب جريمة على نفسه لم يفعل. ويتحمل المسؤولية عنه غيره، ولأن وجوب الدية يقع على المكلف، فما كان الخطأ إلا للتخفيف عن الجاني وإراحته، وليس على الجاني هنا شيء يحتاج إلى المساعدة والتعزية، فلا يوجد سبب لوجوب ذلك، وفي رواية عند الحنابلة أن المكلف بالمنتحر يجب عليه دية ورثته، وهو قول الأوزاعي وإسحاق، لأنه جريمة. خطأ، فكانت أفكارها (الدية) تدور في ذهنه وكأنه قتل غيره.(8)

وبذلك نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، الذي تحدثنا عنه هل يجب أن تصلي من أجل الانتحار؟وعن حكم الانتحار في الإسلام، وعن غسل المنتحر وتكفينه ودفنه، وعن عقوبة المنتحر.