سبب صيام يوم عاشوراء إسلام ويب 2025

De reden voor het vasten op Ashura Islamweb Ashura is de dag waarop de Almachtige God Mozes en zijn volk redde en Farao en zijn volk verdronk. Dus Mozes vastte het uit dankbaarheid, daarna vastte de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, het, dus het kon hem schelen Referentiesite Door te praten over de reden voor het vasten op de dag van Ashura Islamweb, over de regels over het vasten op de dag van Ashura, over de deugd van het vasten op de dag van Ashura, en over de gevallen van vasten op de dag van Ashura.

De reden voor het vasten op Ashura Islamweb

De reden voor het vasten op Ashura, zoals vermeld op Islamweb, is: Hij Het is de dag waarop de Almachtige God Mozes en zijn volk redde en Farao en zijn volk verdronk. Dus vastte Mozes het uit dankbaarheid, waarna de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, het vastte. In de twee Sahih-boeken werd op gezag van Muawiyah moge God tevreden met hem zijn overgeleverd dat hij zei: “Ik hoorde de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zeggen: Dit is de dag van Ashura, en God heeft niet bepaald dat jij deze moet vasten, maar ik ben aan het vasten, dus wie hij mag vasten als hij dat wenst , en wie wil, mag zijn vasten verbreken.’⁽¹⁾ De geleerden zeiden: De fasen van het vasten op Ashura zijn drie: De meest complete is het vasten op de dag ervoor en de dag erna, gevolgd door het vasten van de negende en de tiende, en het minste dat de Sunnah kan bereiken is het vasten van de tiende alleen. Wat de beloning voor het vasten betreft, deze is een boete van het voorgaande jaar, zoals vermeld in Sahih Muslim op gezag van Abu Qatada Al-Harith zei: “De Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – werd gevraagd over het vasten op de dag van Ashura? Hij zei: Het doet boete voor het afgelopen jaar.⁽³⁾⁽²⁾

Lees ook: De reden voor de legitimiteit van het vasten op Ashura

Regels over het vasten op de dag van Ashura

Het volgende is een reeks uitspraken die betrekking hebben op de verschillende gevallen van vasten op Ashura:

Uitspraak over het vasten op de dag van Ashura

Het vasten op de dag van Ashura is een van de Sunnahs genoemd door de Boodschapper, moge God hem zegenen en vrede schenken, en tijdens zijn vasten is er dankbaarheid aan de Almachtige God voor zijn overwinning op Zijn Profeet Mozes (vrede zij met hem) en de gelovigen met hem. De Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – vastte op de dag van Ashura, en hij moedigde het vasten daarop aan. Dit werd vermeld in zijn uitspraak: “Dit is de dag van Ashura, en God heeft jullie niet voorgeschreven om daarop te vasten, maar ik ben aan het vasten. Dus wie van jullie wil vasten, laat hem vasten, en wie zijn vasten wil verbreken, laat hem zijn vasten verbreken.⁽⁴⁾ De Profeet raadde ook aan om te vasten op de dag van Tasu’a, dat wil zeggen de dag ervoor, en te vasten op de dag erna, of een van hen. Daarom is het de plicht van moslims om voorzichtig te zijn met het vasten op Ashura van de verdienste en beloning die het met zich meebrengt, als de Almachtige God wil.⁽⁵⁾

Beslissen over het vasten op Ashura voordat de Ramadan wordt ingehaald

De meningen van juristen liepen uiteen over de uitspraak over het vasten van Ashura voordat de Ramadan werd goedgemaakt, en de details daarvan zijn als volgt:⁽⁶⁾

• goud Kraan Het is toegestaan ​​om vrijwillig te vasten voordat je de Ramadan inhaalt, zonder dwang, omdat het inhalen niet onmiddellijk verplicht is.
• goud Maliki en Shafi’i Over de toelaatbaarheid zei Al-Desouki, ook al wordt dit afgekeurd vanwege de noodzaak om het verplichte vasten uit te stellen: Het is niet wenselijk om vrijwillig te vasten voor iemand die een verplicht vasten heeft, zoals degene die een gelofte heeft afgelegd, degene wie het goedmaakt, en de boetedoening, of het vrijwillige vasten dat hij vóór het verplichte vasten uitvoerde niet zeker is of wel zeker, zoals Ashura en de negende van Dhul-Hijjah, volgens de meest waarschijnlijke mening.
• En hij ging Hanbali Op het verbod op vrijwillig vasten voordat de Ramadan wordt ingehaald, en de ongeldigheid van vrijwillig vasten op dat moment, zelfs als er voldoende tijd is om dit in te halen, en het is noodzakelijk om te beginnen met het verplichte vasten om dit in te halen .
• goud Sheikh Ibn Baz en Sheikh Ibn Uthaymeen, moge God genade met hen hebben De geldigheid van vrijwillig vasten, zoals het vasten op de dag van Ashura, voor degenen die de Ramadan moeten inhalen, met de nadruk dat er zorg voor moet worden gedragen om in te halen wat er tijdens de Ramadan is gemist. Omdat het een schuld is die betaald moet worden.

De uitspraak over het vasten van Ashura met de bedoeling de Ramadan in te halen

Ja, het is toegestaan ​​om op de dag van Ashura te vasten met de intentie om de Ramadan in te halenIedereen die de tiende en elfde dag van de maand Muharram vast met de intentie om in te halen wat hij schuldig is aan de dagen dat hij het vasten niet heeft verbroken in de maand Ramadan, dat is toegestaan, en het is om twee dagen in te halen. dagen van wat hij schuldig is; Volgens de uitspraak van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn: “Handelingen zijn slechts door intenties, en ieder mens zal alleen krijgen wat hij bedoelde.”⁽⁷⁾ De geleerde Al-Uthaymeen, moge God hem genadig zijn, zei: “Degene die vast op de dag van Arafat, of op de dag van Ashura, en verplicht is dit in te halen vanaf de Ramadan, zijn vasten is geldig, maar als hij van plan is deze dag te vasten om de gemiste dagen van de Ramadan in te halen, zal hij twee beloningen ontvangen: de beloning van de dag van Arafat, en de beloning van de dag van Ashura met de beloning voor het inhalen ervan.”⁽⁶⁾

De uitspraak over het uitkiezen van Ashura voor vasten

De geleerden stonden toe om de dag van Ashura uit te kiezen voor vasten, maar er ontstond onenigheid onder hen over de afkeer van vasten. Sommigen van hen waren van mening dat het toegestaan ​​was om deze dag uit te zonderen voor vasten zonder afkeer, en anderen waren van mening dat het toegestaan ​​was om een ​​afzonderlijke dag te vasten. uit het vasten. Het is beter om de dag ervoor te vasten, of de dag erna, wat betekent: vasten op twee dagen, de negende en de tiende. Of de tiende en de elfde, of hij vast drie dagen: de negende, de tiende. en de elfde. In tegenstelling tot de Joden zei de Sjeik van Islam: “Het vasten op de dag van Ashura is een boetedoening voor een jaar, en het is niet onaangenaam om dit uit te kiezen voor vasten.” En in Tuhfat al-Muhtaj van Ibn Hajar al-Haytami: “En Ashura, het kan geen kwaad om dit apart te noemen,” dus het is toegestaan ​​om op de dag van Ashura te vasten, maar het is beter om de dag ervoor of de dag erna te vasten. en het is de gevestigde Sunnah van de Profeet moge God hem zegenen en vrede schenken zoals hij zei: “Als ik blijf tot de volgende eeuw, zal ik op de negende vasten.”⁽⁸⁾ Ibn Abbas, moge God tevreden met hen zijn, zei: “Het betekent met de tiende.”⁽⁹⁾

Beslissen over het vasten op Ashura als het op een zaterdag valt

De wenselijkheid van het vasten op de dag van Ashura vervalt niet als het op een zaterdag valt. Omdat het een vasten is dat een reden heeft, maar het is niet afkeurend om een ​​zaterdag uit te kiezen voor vasten als het een absoluut vrijwillig vasten is, en het is niet afkeurend als het een dag van Ashura is, of een vervulling van de dag. of een verzoening voor een eed, of een gelofte, of een dag van Arafah, of het komt overeen met zijn gewoonte zodat hij de ene dag vastte en de andere dag zijn vasten verbrak, of Andere dagen waarop vasten wordt aanbevolen, Imam al -Ramli, moge God hem genadig zijn, zegt: “Het is niet leuk om de zaterdag uit te kiezen om te vasten, tenzij hij de ene dag aan het vasten was en de andere dag zijn vasten verbrak, of Ashura of Arafat vastte, en het samenviel met zijn dag. van het vasten: dan heeft men er geen hekel aan, en het is ook niet onaangenaam om het uit te kiezen met een gelofte of boetedoening. En wat betreft de gevolgtrekking uit de hadith: “Vast niet op zaterdag, behalve wat voor jou verplicht is gesteld, en indien van toepassing. Als jullie niets anders vinden dan de bast van een druif of de stam van een boom, dan moet hij erop kauwen”, overgeleverd door Abu Dawud. De hadithgeleerden verschilden enorm van mening over deze hadith. Velen beschouwden het als zwak, anderen verklaarden dat het authentiek was en aannam vanwege de authenticiteit ervan is het een ingetrokken hadith. Abu Dawud zei in zijn Sunan: “Dit is een afgeschafte hadith,” en God de Almachtige weet het het beste.

Lees ook: Is het toegestaan ​​om Ashura te vasten voordat de Ramadan wordt ingehaald?

De deugd van het vasten op de dag van Ashura

De deugd van het vasten op de dag van Ashura wordt aangegeven door de hadith van de Profeet moge God hem zegenen en vrede schenken die werd overgeleverd door Abu Qatada, moge God tevreden met hem zijn, waarin hij zei: De Boodschapper van God , moge God hem zegenen en vrede schenken, werd gevraagd over het vasten op de dag van Ashura? Hij zei: ‘Ik hoop dat God verzoening zal doen voor de zonden die voor hem kwamen.’⁽²⁾ Als een moslim de tiende dag zou vasten, zou hij deze grote beloning ontvangen, ook al was het maar één dag voor hem, zonder dat hij er een hekel aan had, in tegenstelling tot wat sommige geleerden zien. Als hij er de negende dag aan zou toevoegen, zou deze groter zijn als beloning. Zoals overgeleverd door Ibn Abbas, moge God tevreden met hem zijn, dat de Profeet (moge Gods gebeden en vrede met hem zijn) zei: “Als ik blijf of leef tot de volgende maand, zal ik op de negende vasten.”⁽⁸⁾ Wat betreft de hadiths die genoemd zijn waarin zij de dag ervoor en erna vastten, of de dag ervoor of erna vastten; Het was niet geldig om dit toe te schrijven aan de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, en daden van aanbidding zijn – zoals bekend – beperkt, en het is niet toegestaan ​​om ze te doen behalve met bewijs, en men kan zich laten leiden door wat daarin werd vermeld. Sommige van deze overleveringen zijn authentiek verklaard volgens Ibn Abbas, moge God tevreden met hem zijn. Om deze reden rust er geen schuld op iemand die Ashura vast en de dag ervoor en de dag erna, of die tevreden is met zijn vasten en alleen de dag erna vast.⁽¹¹⁾

Lees ook: De datum van Ashura

Gevallen van vasten op de dag van Ashura

De Profeet moge God hem zegenen en vrede schenken had vier situaties met betrekking tot het vasten op Ashura:⁽¹¹⁾

Eerste geval

Hij vastte het in Mekka, en hij beval de mensen niet om te vasten. In de twee Sahih-boeken zei ze op gezag van Aisha moge God tevreden met haar zijn : “De Qoeraisj vastten op de dag van Ashura in het pre-islamitische tijdperk, en daarna vastte de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, beval hen te vasten totdat de Ramadan werd opgelegd, en de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: Hij leverde: van Hij wilde Laat hem vasten En wie Hij wilde Verbreek je vasten.⁽¹²⁾

Het tweede geval

Toen de Profeet moge God hem zegenen en vrede schenken naar Medina kwam en de Mensen van het Boek voor hem zag vasten en hun eerbied voor hem, vastte hij en beval de mensen om hem te vasten, en hij bevestigde het bevel om hem te vasten. , en spoorde de mensen aan dit te doen totdat hun kinderen hem vastten.

Het derde geval

Toen het vasten van de maand Ramadan werd opgelegd, liet de Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken) zijn bevel aan zijn metgezellen over om op de dag van Ashura te vasten. Zoals Muslim overlevert in zijn Sahih dat de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: “Ashura is een van de dagen van God, dus wie wil vasten, en wie het wil verlaten,” en in een ook een overlevering van Muslim: “Wie onder jullie het leuk vindt om te vasten, laat hem het vasten, en wie er een hekel aan heeft, laat hem het laten.”⁽¹³⁾

Vierde geval

De Profeet (moge Gods gebeden en vrede met hem zijn) besloot aan het einde van zijn leven niet alleen te vasten, maar er op de dag van de negende dag aan deel te nemen. Zijn vasten is in strijd met de Mensen van het Boek; Toen Ibn Abbas, moge God tevreden zijn met hen beiden, vertelde dat hij zei: Toen de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, op Ashura vastte en het vasten ervan beval, zeiden ze: O Boodschapper van God, het is een dag die de joden en christenen vereren! Toen zei de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn: “Als het volgend jaar is, als God het wil, zullen we op de negende vasten.” (8) Hij zei: Het volgende jaar kwam pas op de negende Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, stierf.

Zo zijn we aan het einde gekomen van ons artikel, waar we het over hadden De reden voor het vasten op Ashura IslamwebEn over de regels over het vasten op de dag van Ashura, en over de deugden van het vasten op de dag van Ashura, en over de gevallen van vasten op de dag van Ashura.