اللهم انصرني على من ظلمني وخذ منه بثأري 2025

O God, schenk mij de overwinning over degenen die mij onrecht hebben aangedaan en neem mijn wraak van hem. Een smeekbede waar een moslimdienaar soms zijn toevlucht toe neemt. Smeekbede is een van de daden van aanbidding waar een dienaar niet vanaf kan blijven. Hij smeekt te allen tijde, waar hij ook is en waar hij maar wil, en hij smeekt in goede en slechte tijden. wanneer hij ziek is, wanneer hij in goede gezondheid verkeert en wanneer hij onrechtvaardig is. De onderdrukte dienaar ziet alleen de middelen van de smeekbede om zijn rechten te verkrijgen, en om deze reden zal hij erkend worden Referentiesite Wat wordt bedoeld met de zin: O God, schenk mij de overwinning over degene die mij onrecht heeft aangedaan en neem mijn wraak van hem, en wat is onrecht in de islam, en hoe onrecht is voor de ziel en voor dieren, en wat is het juridische bewijs dat onrecht wordt aangedaan? wordt genoemd uit de Koran en de Soennah, en wat is de betekenis van de vorige smeekbede, en het effect van onrecht op de onderdrukker en de samenleving, en wat als aanvulling op dit artikel.

O God, schenk mij de overwinning over degenen die mij onrecht hebben aangedaan en neem mijn wraak van hem

Onrecht is iets dat verboden is in de islamitische religie en dat geboden wordt er vanaf te blijven, en dit komt door de invloed die het heeft op de onderdrukte persoon in zijn wereldse leven. In de gezuiverde Sunnah van de Profeet staan ​​er veel hadiths en profetische smeekbeden die de onderdrukte persoon helpen tegen zijn onrecht, en dienovereenkomstig noemt de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – dit Gebeden“O God, schenk mij het genot van mijn gehoor en zicht totdat U hen tot mijn erfgenaam maakt, schenk mij een goede gezondheid in mijn religie en mijn lichaam, en schenk mij de overwinning over degenen die mij onrecht hebben aangedaan totdat U mij mijn wraak op Hem toont.”(1) Vanwege de opluchting die het voor de onderdrukten met zich meebrengt, en de opluchting dat hij zijn zaken aan de Almachtige God toevertrouwt en tot Hem bidt met smeekbeden, waarvan we er enkele als volgt zullen noemen:

• (O God, bij U klaag ik over de zwakte van mijn kracht, mijn gebrek aan vindingrijkheid en mijn vernedering jegens mensen. O Meest Barmhartige van de Genadevolle, U bent de Heer van de onderdrukten. Aan wie vertrouwt U mij toe, aan een afstandelijke persoon die mij fronst, of naar een vijand wiens controle ik heb? Als U niet boos op mij bent, kan het mij niets schelen, behalve dat Uw welzijn breder is voor mij Uw gelaat, waarmee de duisternis is verlicht en de zaken van deze wereld en het hiernamaals in orde zijn gemaakt, opdat uw toorn niet op mij neerdaalt, of uw ongenoegen op mij neerdaalt, waarschuw ik u totdat u tevreden bent, en er is geen kracht noch kracht behalve in U.
• (O God, schenk mij de overwinning over degenen die mij onrecht hebben aangedaan. O God, schenk mij de overwinning over degenen die mij onrecht hebben aangedaan. O God, schenk mij de overwinning over degenen die mij onrecht hebben aangedaan.)
• (O God, U aanvaardt geen onrecht jegens Uw dienaren, dus wijs mijn smeekbede niet af, want ik ben onderdrukt.)
• (O God, wij zijn Uw dienaren, onze bewakers zijn Uw hand. De deuren zijn gesloten behalve die van U, dus pas op voor degenen die ons onrecht hebben aangedaan.)
• (O God, o Ondersteuner van de onderdrukten, beantwoord onze gebeden en beschouw degenen die ons onrecht hebben aangedaan als de Machtige en Machtige.)

Definitie van onrecht in de islam

De betekenis van onrechtvaardigheid in taal komt van: Zijn onrechtvaardigheid onderdrukt hem onrechtvaardig en onrechtvaardig en onrechtvaardig, dus zeggen we dat onrechtvaardigheid de ware bron is, en onrechtvaardigheid in taal is iets op de verkeerde plaats zetten, en onrechtvaardigheid kwam in juridische terminologie voor.: Door iets op een andere plaats te plaatsen dan de aangewezen plaats, en het had de betekenis: overtreden Van waarheid naar onwaarheid, zodanig dat het de grens bereikt en de grens overschrijdt, en dit is wat de islamitische religie heeft verboden. De Almachtige God heeft in Zijn Machtige Boek de gevolgen van onrechtvaardigheid duidelijk gemaakt, waar Hij in Zijn beslissende verzen zei: {En jouw. De Heer zal nooit steden vernietigen totdat Hij een Boodschapper naar hun volk stuurt die Onze Tekenen voor hen reciteert. En zoals wij waren, vernietig de steden, tenzij hun mensen onrechtvaardigen zijn.(2) (3)

Hoe is het onrecht in de ziel?

Hoe wordt onrecht aan dieren gedaan?

De vormen van onrecht kunnen verder reiken dan het onrecht dat iemand zichzelf en anderen betoont. Tot aan de onrechtvaardigheid van het dier, dat wil zeggen door het gevangen te zetten, te doden, of het eten en drinken te onthouden, en dit is iets dat de islamitische wet verbiedt vanwege de onrechtvaardigheid en schending van de rechten van dieren. De Almachtige God heeft hem volledige vrijheid gegeven in het leven van deze wereld, en de Boodschapper van God noemde in de Sunnah van de Profeet veel hadiths die vriendelijkheid jegens dieren tonen, waar hij zei: “God heeft goedheid voor alles verordend, dus als je doodt, doe dat dan.” goed doden en slachten, en laat een van jullie zijn mes slijpen. ‘Laat hem zijn offer rusten.’(10) Onder hen is wat hij zei over iemand die wordt onderworpen aan mishandeling en onrecht jegens een dier, en zijn straf is het vuur van de hel, zoals vermeld in zijn uitspraak: “Een vrouw werd gemarteld vanwege een kat. Ze gaf hem ook geen eten geef hem water en laat hem niet eten van het ongedierte van de aarde.’(11) Om deze reden mag de moslimdienaar het dier niet onderdrukken of aanvallen, maar hem eerder beschermen en vriendelijk behandelen om krediet en beloning te verkrijgen.

Sharia-bewijsmateriaal over onrechtvaardigheid uit de Koran en de Sunnah

Er zijn veel verzen en hadiths genoemd in het Heilige Boek van God en de gezuiverde Sunnah van de Profeet, die de gevolgen van onrecht duidelijk maken, en dat ze tot de dingen behoren die de islamitische religie heeft verboden. Onder hen zijn de volgende:

• God de Almachtige zei: {Inderdaad, degenen die ongelovig zijn en onrecht hebben aangedaan – het is niet God om hen te vergeven, noch om hen naar een weg te leiden}.(12)
• De Almachtige God zei: {Heeft hen niet het nieuws bereikt van degenen vóór hen? Er zijn duidelijke bewijzen: het was niet Allah die hen onrecht heeft aangedaan, maar zij waren het die zichzelf onrecht hebben aangedaan.(13)
• God de Almachtige zei: {En Wij vernietigden zeker de generaties vóór jou toen zij onrecht deden, en hun boodschappers kwamen naar hen toe met duidelijke bewijzen, maar zij wilden niet geloven dat Wij de mensen die dat deden}. (14)
• God de Almachtige zei: {Inderdaad, God doet de mensen in het geheel niet onrecht aan, maar het zijn de mensen die zichzelf onrecht aandoen}.(15)
• En wat werd overgeleverd op gezag van Jabir bin Abdullah, op gezag van de Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken) zei hij: “Pas op voor onrecht, want onrecht is onderdrukking op de Dag der Opstanding, en pas op voor gierigheid. want gierigheid heeft degenen vóór u misleid en hen ertoe aangezet hun bloed te vergieten en wettig te maken wat zij hadden verboden.’(16)
• Het werd vermeld in de hadith van de Boodschapper van God, waar hij zei: “Vrees zoveel mogelijk onrecht; De dienaar brengt goede daden op de Dag der Opstanding, in de overtuiging dat ze hem zullen redden, en een dienaar blijft opstaan ​​en zeggen: O Heer, uw dienaar heeft mij enorm onrecht aangedaan, en hij zegt: Wis zijn goede daden uit, en hij gaat door als dat, totdat wat er overblijft van een goede daad van zonden voor hem overblijft.(17)

Lees ook: De smeekbede van de onderdrukten tegen de onderdrukker wordt snel beantwoord

De betekenis van de smeekbede: O God, schenk mij de overwinning over degenen die mij onrecht hebben aangedaan en neem mijn wraak van hem

De Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – maakte duidelijk dat smeekbeden een van de daden van aanbidding is waarvoor een dienaar wordt beloond in deze wereld en het hiernamaals, en om deze reden noemde hij ons specifieke smeekbeden die worden op specifieke tijden en tegen specifieke mensen gezegd, inclusief wat werd genoemd in de hadith van Abu Hurairah, moge God tevreden met hem zijn, waar hij zei: “De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, bad altijd en zeg: “O God, schenk mij plezier met mijn gehoor en zicht”, wat betekent dat ik de zegen geniet die hem ten goede zal komen met zijn gehoor en zicht en om ze in blijvende gezondheid te houden”, wat betekent: horen en zicht, ‘erfgenamen van mij’, wat betekent: intact blijven tot het moment van overlijden, ‘En schenk mij de overwinning over degenen die mij onderdrukken’, wat betekent: versterk mij tegen degenen die mij onderdrukken en overtreden, ‘en neem van hem, ‘ wat betekent: van degene die mij onrecht heeft aangedaan, ‘wraak mij’, wat betekent: voor mijn recht en mijn onrecht, en wraak in taal is vragen om het bloed van de dode persoon, dus de smeekbede is alomvattend. Om de onderdrukten te steunen door toevertrouwen God de Almachtige om wraak te nemen op degenen die hem onrecht hebben aangedaan in deze wereld en het hiernamaals.(18)

Het effect van onrechtvaardigheid op de onderdrukker

Onrecht moet repercussies hebben op de onderdrukker in zijn leven in deze wereld en in het hiernamaals. Onrecht is iets dat niet is toegestaan ​​in de islamitische wet, en een moslimdienaar moet zich ervan afhouden, omdat het gevolgen heeft, waaronder het niet succesvol zijn. in zijn leven in deze wereld of in het hiernamaals verliest hij de liefde van mensen in deze wereld. Naast het wegblijven van Hem vanwege de schade die het veroorzaakt aan de onderdrukten, inclusief het verlies van de liefde van God de Almachtige en het feit dat we verdreven zijn uit Zijn barmhartigheid, zegt de Almachtige God: {Hebben zij niet over de aarde gereisd en gezien wat was het einde van degenen vóór hen? Zij waren strenger dan zij sterk waren en zij verrijkten het land en bevolkten het meer dan zij het bewoond hadden, en hun boodschappers waren naar hen toe gekomen met duidelijke bewijzen. Het was niet Allah die hen onrecht had aangedaan , maar zij waren het die zichzelf onrecht hebben aangedaan.(19)

De impact van onrecht op de samenleving

Onrecht, zoals het de onderdrukten en de onderdrukkers treft, moet de samenleving als geheel beïnvloeden. Nadat de onderdrukte persoon aan onrecht is blootgesteld, leidt het tot vijandschap en haat onder de leden van de samenleving. Daarom kan dit resulteren in veel problemen die de samenleving schaden , zoals de verspreiding van moord, wraak, diefstal en mishandeling en blootstelling aan geld, eer en eigenwaarde. Daarom moet de moslimgemeenschap alle vormen en uitingen van onrecht stoppen, zodat de zaak niet verder in de gevolgen daarvan uitmondt hoopt er niet op.

Het is onze plicht de onderdrukten te steunen

God de Almachtige heeft bekendheid en liefde onder moslims gecreëerd, en dit is nadat zij in gezamenlijke gemeenschap een aantal daden van aanbidding hebben verricht. Dit is iets dat de verbinding en genegenheid tussen hen zou ontwikkelen, en het kan passend zijn voor moslims om de Sunnah van de Boodschapper van God te volgen, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, door weg te blijven van onrechtvaardigheid tussen mensen, en de onderdrukt als hem onrecht wordt aangedaan, en dat is door het onrecht van hem weg te nemen, een helpende hand uit te steken en de reden voor het onrecht te kennen. Om tot een oplossing te komen met de onderdrukker die zijn onrecht voortzet, zei de Boodschapper van God in de nobele hadith: “De gelovige is voor de gelovige als een gebouw dat elkaar ondersteunt.”(20)

De gevolgen van onrecht in deze wereld en het hiernamaals

• Onrecht leidt ertoe dat de genade van de Almachtige God in deze wereld en het hiernamaals wordt verlaten.
• Onrechtvaardigheid leidt tot verlies en gebrek aan succes in deze wereld en het hiernamaals.
• Onrecht leidt tot verlies van zegeningen en gebrek aan levensonderhoud in geld en kinderen.

Enkele smeekbeden van de onderdrukten

De onderdrukte persoon wendt zich tot de Almachtige God om onrecht van hem weg te nemen door middel van smeekbeden. Er is niets sneller dan het beantwoorden van de smeekbede van de onderdrukte persoon, aangezien het een smeekbede is die niet kan worden afgewezen. Daarom zijn er onder de smeekbeden die hij kan smeken de volgende :

• O God, versla voor mij een vijand die mij onrecht heeft aangedaan en kwaad tegen mij wilde.
• O Heer, U weet het beste wie mij onrecht heeft aangedaan, en dat er geen kracht of kracht is behalve in U. Ik neem mijn toevlucht tot jou en vertrouw mijn zaken aan jou toe, dus ontneem mijn rechten van degenen die mij onrecht hebben aangedaan.
• O God, ik zoek uw hulp nadat elke onderdrukker mij in de steek heeft gelaten en mij onrecht heeft aangedaan. O God, u weet wat er met mij is gebeurd voordat ik erover klaag, dus neem mijn hand, want u bent de Alhorende en Machtige.
• O God, U bent mijn genoegdoening voor degenen die mij onrecht hebben aangedaan, mijn genoegdoening voor degenen die mij pijn hebben gedaan, en mijn genoegdoening voor degenen die mij in de steek hebben gelaten.
• O God, toon mij de wonderen van Uw macht tegen degenen die mij onrecht hebben aangedaan en mij kwaad wilden doen.
• O God, vernietig de onderdrukkers samen met de onderdrukkers, en bespoedig hun straf in deze wereld.
• O God, bescherm mij tegen het kwaad van uw onrechtvaardige dienaren.
• O God, houd degenen die mij in de rug steken uit mijn buurt, want ik heb u mijn dagen toevertrouwd.
• O God, ik wenste leiding en berouw voor degenen die mij onrecht hebben aangedaan, dus bescherm mij tegen zijn wandaden, want er is geen kracht of kracht behalve in U.

Vanaf hier komen we tot de conclusie van het artikel O God, schenk mij de overwinning over degenen die mij onrecht hebben aangedaan en neem mijn wraak van hemIn het vorige artikel hebben we geleerd over het concept van onrechtvaardigheid in de islam, wat is de smeekbede die wordt genoemd met betrekking tot onrechtvaardigheid, hoe onrechtvaardigheid de ziel en dieren beïnvloedt, wat de gevolgen zijn van onrechtvaardigheid en het juridische bewijs waarin onrechtvaardigheid wordt genoemd, en Vervolgens bespraken we de schade veroorzaakt door onrecht aan de onderdrukten en de samenleving.