صحة حديث صيام يوم عرفة 2025

De authenticiteit van de hadith over het vasten op de dag van Arafat Het is een van de zaken die elk jaar naar voren komen als de Dag van Arafah nadert, en daar zullen we hierna over leren, aangezien er vermeld wordt dat sommige mensen de hadith die genoemd werd over het vasten op Arafah proberen te verzwakken, ook al de hadith werd genoemd in Sahih Muslim, en we zullen het bespreken. Referentiesite In dit artikel zullen dierbare bezoekers kennismaken met de Dag van Arafah, en zullen we leren over de authenticiteit van de hadith dat het vasten op de Dag van Arafah een vervlogen en een volgend jaar goedmaakt, de uitspraak over het vasten op de Dag van Arafah. van Arafah, de deugd van het vasten op de Dag van Arafah, en meer.

Dag van Arafah in de islam

De dag van Arafat is de negende dag van de maand Dhul-Hijjah, en het wordt beschouwd als de beste dag voor moslims, aangezien het de beste van de tien dagen van Dhul-Hijjah is, en het zijn allemaal grote en deugdzame dagen. en daarop staan ​​de pelgrims van het Heilige Huis van God op de berg Arafat, aangezien het staan ​​in Arafat als de belangrijkste wordt beschouwd. De pijlers van de hadj in het algemeen, en in de hadith op gezag van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen. en schenk hem vrede: “De hadj is Arafat. Wie vóór zonsopgang deelneemt aan de nacht van Arafat en op de avond van het vrijdaggebed komt, zijn hadj is voltooid.”(2) De berg Arafa of Arafat ligt ten oosten van Mekka aan de weg die Mekka met de stad Taif verbindt, en ligt op ongeveer 22 km afstand. Het ligt op 10 km van Mina Mina en op ongeveer 6 km van Muzdalifah Mash’ar. het is het enige bedevaartsoord voor de hadj dat zich buiten de grenzen van de Grote Moskee in Mekka bevindt.(1)

Lees ook: Wat is de vooravond van Arafah?

De authenticiteit van de hadith over het vasten op de dag van Arafat

De hadith over het vasten op de dag van Arafah Het is waar volgens wat zeer waarschijnlijk blijkt uit de uitspraken van hadithgeleerden en geleerden en juristen in de islam. Zoals op gezag van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, is overgeleverd dat hij zei: “Vastend op de Dag van Arafat, hoop ik dat God verzoening zal doen voor het jaar ervoor en het jaar erna. .”(3) Deze hadith werd overgeleverd door Imam Muslim in zijn Sahih op gezag van Abu Qatada al-Harith bin Rabi’, nr. 1162, en sommigen beweerden dat de hadith over het vasten op de dag van Arafah zwak is de hadith-geleerden zullen worden genoemd als reactie op degenen die de hadith van het vasten op de dag van Arafah verzwakken:(4)

• Al-Tirmidhi, moge de Almachtige God hem genadig zijn, zei: “De hadith van Abu Qatada is een goede hadith, en de mensen met kennis hebben het wenselijk geacht om op de dag van Arafat te vasten, behalve tijdens Arafat.”
• Al-Nasa’i zei in het boek Al-Sunan Al-Kubra: “Dit is naar mijn mening de beste hadith over dit onderwerp.”
• De hadith werd authentiek verklaard door Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban, Ibn Nasir al-Dimashqi in het boek Majlis over de deugd van de dag van Arafah, en Ibn al-Qayyim in het boek Hashiyat Sunan Abi Dawud.
• Al-Baghawi zei in Sharh Al-Soennah: “Dit is een authentieke hadith, overgeleverd door Muslim.”
• Ibn Qudamah zei in het boek Al-Mughni: “Het is authentiek overgeleverd van de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, dat zijn vasten dat wil zeggen op de dag van Arafat twee jaar goedmaakt.”
• Ibn Hajar zei in het boek Al-Fath: “Het heeft een hoofdstuk over het vasten op de dag van Arafat, dat wil zeggen, wat is de uitspraak ervan, alsof de hadiths die hem aanmoedigen om te vasten niet bewezen zijn op basis van zijn toestand, en de meest authentieke daarvan is de hadith van Abu Qatada, die een komend jaar en een vorig jaar vergeldt. Het is overgeleverd door Muslim en anderen.
• Ibn Abd al-Barr zei in het boek “Al-Tamheed”: “Maar het is authentiek op gezag van Abu Qatada, op basis van de aspecten van de overlevering van Shu’bah, op gezag van Ghaylan ibn Jarir al-Ma’awli, op gezag van het gezag van Abdullah ibn Ma’bad al-Zamani, op gezag van Abu Qatada, die zei: De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, werd gevraagd over het vasten op Arafat, en hij zei: “Het compenseert het afgelopen jaar en het komende jaar.” Abu Bakr ibn Abi noemde het, op gezag van Shababah, op gezag van Shu’bah, en Abd al-Warith bin Sufyan vertelde het ons, zeggende, Qasim bin Asbagh vertelde het ons, zeggende. Muhammad bin Abdul Salam vertelde het ons, Muhammad bin Bashar vertelde het ons, Muhammad bin Jaafar vertelde het ons, Shu’bah vertelde het ons, op gezag van Ghailan bin Jarir, Abdullah bin Ma’bad al-Zamani hoorde op gezag van Abu Qatada al- Ansari: dat de Boodschapper van God Moge God hem zegenen en vrede schenken, hem werd gevraagd over het vasten op de dag van Arafat? Hij zei: Het doet boete voor het afgelopen jaar en het komende jaar. Er werd hem gevraagd over het vasten op de dag van Ashura. Hij zei: Het doet boete voor het afgelopen jaar. Dit is een goede en authentieke keten van overdracht.

De hadith werd door de meeste geleerden en hadithgeleerden gerapporteerd in de boeken met regels en deugden, wat de authenticiteit ervan bevestigde en dat de meningsverschillen over het vasten op de dag van Arafat niet geldig zijn. Geen van hen maakte bezwaar tegen de authenticiteit van de hadith en bekritiseerde deze niet vooral degenen die Sheikhs Al-Bukhari en Muslim of een van hen volgden, zoals Al-Daraqutni, Ibn Ammar, Ibn Al-Attar en anderen, hebben verklaard dat er consensus bestaat over het ontvangen van de hadiths van de Twee Sahihs met volledige acceptatie, zolang er geen kritiek op hen of op één van hen is.

Lees ook: De authenticiteit van de hadith: De beste smeekbede is de smeekbede op de Dag van Arafat, en het beste van wat ik en de profeten vóór mij hebben gezegd

De deugd van de dag van Arafah

De Dag van Arafah wordt beschouwd als een van Gods grote dagen. Het is de beste en grootste dag voor moslims en bevat vele grote deugden en kwaliteiten, waar we het hierna over zullen hebben De deugd van de dag van Arafah gedetailleerd:(5)

• De Dag van Arafah is de dag waarop de Almachtige God de moslims bevrijdt van het vuur van de hel, God verhoede het Op gezag van Vrouwe Aisha, de Moeder van de Gelovigen, moge God tevreden met haar zijn, zei ook in de authentieke hadith de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken: “Er is geen dag waarop God een mens bevrijdt.” dienaar van het Vuur meer dan de Dag van Arafat. Hij zal naderen, dan zal hij over hen opscheppen tegen de engelen, en zeggen: Deze mensen hadden het niet bedoeld.(6)
• Een van de deugden van de grote dag van Arafat is dat de Almachtige God tegen Zijn engelen opschept over de pelgrims van het Heilige Huis van God die op de berg Arafat staan. De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “ De Almachtige God schept aan de vooravond van Arafat op over het volk van Arafat en zegt: Kijk naar mijn dienaren, ze zijn slordig en stoffig naar mij toegekomen.
• Een van de deugden van die dag en een van de grootste zegeningen die God de Almachtige op de dag van Arafat aan moslims schenkt, is Zijn afdaling naar de laagste hemel. De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “Daar Er is geen betere dag in de ogen van God dan de dag van Arafat. God daalt af naar de laagste hemel en toont glorie.’
• De dag van Arafah is een van de eerste tien dagen van Dhul-Hijjah, en het is de beste dag in de ogen van de Almachtige God, en daarin is het werk het beste en het meest geliefd bij Hem.
• Het vasten op de Dag van Arafah heeft een grote en grote beloning. Daarom vasten moslims het uit een verlangen dat de Almachtige God genade met hen zal hebben en hen zal vergeven. De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei in een hadith: “Vasten op de dag van Arafat, ik hoop dat God verzoening zal doen voor het jaar ervoor en het jaar erna.” Daarom verzoent het vasten op de dag van Arafat de zonden van twee jaar.

Uitspraak over het vasten op de dag van Arafat voor niet-Hajj-pelgrims

De uitspraak over het vasten op de dag van Arafah voor niet-Hajj-pelgrims wordt beschouwd als een bevestigde Sunnah, zoals is bewezen door de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, en deze mening werd overgenomen door de meeste geleerden van jurisprudentie, en het is de mening van de meerderheid van hen, en zij leverden bewijs voor de uitspraak van die hadith in overeenstemming met wat er was vermeld in de hadith van de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, die werd verklaard in de Sahih van Imam Muslim, moge God genade met hem hebben, waarin hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: “Vastend op de Dag van Arafat, hoop ik dat God boete zal doen voor het jaar daarvoor, en het jaar erna”, dus het is een Sunnah en geen verplichting of verplichting.(7)

Lees ook: De beste tijd om te bidden is op de dag van Arafat

Is het toegestaan ​​om op Arafah te vasten als hij dit moet goedmaken?

Het is toegestaan ​​om te vasten op de dag van Arafah en de moslim moet dit goedmaken, en dat is correct en er is niets mis mee, net zoals het vasten op de dag van Arafah met de intentie om het in te halen en Arafat toegestaan ​​is. Volgens de verklaringen van vele juristen en geleerden en volgens de meest correcte en correcte van hen. Er is in de overleveringen gezegd dat er niets mis is met het vasten van wat hij verschuldigd is aan het inhalen van de maand Ramadan gedurende de tien dagen van Dhul-Hijjah, inclusief het vasten op de dag van Arafat samen met het goedmaken ervan. Er werd eerder gezegd dat de hoop daarin is dat dit vasten een grotere beloning en een grotere beloning van de Almachtige God zal opleveren tien dagen van de maand Dhul-Hijjah zijn de beste dagen van het jaar voor moslims, en de dag van Arafat is het de beste dag van allemaal, en het werk eraan is beter dan de rest van de dagen en dierbaarder voor God Almachtige Hieronder staan ​​de uitspraken van geleerden met betrekking tot het vasten op de Dag van Arafah en het vasten op de gemiste dagen samen en met één intentie:(8)

• Ibn Rajab: Imam Ibn Rajab zei in zijn boek Lata’if al-Ma’aref: “Omar en Ali, moge God tevreden met hen zijn, waren van mening over het goedmaken van de Ramadan op de tiende van Dhul-Hijjah , dus het inhalen van de Ramadan tijdens de Ramadan zou beter zijn dan op andere momenten.” Deze verklaring geeft aan dat de beloning voor de vastende persoon vandaag zal worden verdubbeld.
• Imam Mardawi: Imam Al-Mardawi zei in zijn boek Kashshaf Al-Qinaa’: “Het is niet onaangenaam om de tien dagen van Dhul-Hijjah in te halen, omdat het dagen van aanbidding zijn, dus hij hield er niet van om het in te halen zoals de tien dagen. van Muharram, en op gezag van Omar werd overgeleverd dat hij er in die tijd de voorkeur aan gaf dit goed te maken.”
• Ibn Uthaymien: Sheikh Ibn Uthaymeen, moge God de Almachtige hem genadig zijn, zei hierover: “Als de tien dagen van Dhu al-Hijjah of de dag van Arafah voorbij zijn, dan zeggen we: Snel om de gemiste dagen in te halen en misschien zul je dat ook doen besef de beloning voor het inhalen van de gemiste dagen en de beloning voor het vasten van deze dagen, en ervan uitgaande dat de beloning voor het vasten van deze dagen niet wordt verkregen met de gemiste dagen, is het inhalen ervan beter dan het aanbieden van een vrijwillig gebed.”

Lees ook: De authenticiteit van de hadith: Wie op de dag van Arafah vast, is als iemand die twee jaar aanbidt

Uitleg van de hadith over de deugd van de Dag van Arafat

De deugd van het vasten op de Dag van Arafah werd genoemd in de vorige hadith van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, wat de authentieke hadith is. In wat volgt zullen enkele uitspraken van de geleerden worden genoemd de betekenis van de hadith, de deugd van het vasten op de Dag van Arafah, en de uitspraak over de rechtvaardigheid van het vasten op de Dag van Arafah in detail:(9)

• Imam Al-Nawawi, moge God hem genadig zijn, zegt in zijn interpretatie van de betekenis van de vorige nobele hadith: “Wat er bedoeld wordt zijn andere dan de grote zonden,” en dit betekent dat de zonden die de Almachtige God verzoent door te vasten op de heilige dag. dag van Arafah zijn andere zonden dan grote zonden, dat wil zeggen alleen kleine zonden.
• Imam Al-Balqini zegt over de interpretatie van de hadith en de betekenis van verzoening voor zonden: “Mensen zijn verdeeld in categorieën: sommigen van hen hebben geen kleine of grote zonden; Het vasten in Arafah zal je in status verhogen, maar wie slechts kleine daden verricht, zonder volharding; Het wordt voor hem verzoend door het vermijden van grote zonden, en voor iedereen die met volharding kleine zonden begaat; Zij is degene die goede daden godslasterlijk verklaart; Zoals gebed, vasten en degenen die grote en kleine zonden begaan; Degene die goede daden verricht, zal alleen vergeven worden voor kleine daden, en alleen voor degenen die grote zonden begaan. Hij zal boete doen voor de hoeveelheid kleine zonden die hij placht uit te boeten.”

Zie ook: De authenticiteit van de hadith: Daden zullen verheven worden op de Dag van Arafah, behalve degenen die ruzie maken

Uitspraak over het niet vasten op de Dag van Arafat

Het vasten van de eerste tien dagen van Dhul-Hijjah, inclusief het vasten op de dag van Arafat, is een van de aanbevolen handelingen in de Islam, en het is een Sunnah van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en hem vrede schenken wordt niet als verplicht of verplicht beschouwd, en het is toegestaan ​​voor een moslim om zijn vasten te verbreken op de dag van Arafat en op de rest van de tien dagen van Dhul-Hijjah, maar daarin niet. Het is absoluut beschamend, en dat is het ook niet Het is voor elke moslim toegestaan ​​om aan andere moslims te verbieden wat God de Almachtige toegestaan ​​heeft gemaakt, omdat het verbreken van het vasten op deze dagen, inclusief de dag van Arafat, zonder schaamte toegestaan ​​is, en het vasten daarop is een Sunnah voor de Boodschapper van God, moge God. zegen hem en schenk hem alleen vrede, en het verbreken van het vasten is toegestaan ​​en er is niets mis mee, maar het is verplicht om dit te doen. Een moslim mag deze tien dagen niet missen en er voordeel uit halen, vooral de Dag van Arafat, met vasten, gebed, aalmoezen en goede daden, om zichzelf niet te beroven van de grote beloning en beloning van de Almachtige God.(7)

Aan het einde van een artikel De authenticiteit van de hadith over het vasten op de dag van Arafat We leerden over de Dag van Arafah en het touw van Arafat, en we leerden over de authenticiteit van de hadith over het vasten op de Dag van Arafah en de uitspraken van geleerden in de hadith. We leerden ook over de deugd van de Dag van Arafah de deugd van het vasten op die grote dag, en de uitspraak over het niet vasten op de Dag van Arafah en een uitleg van de hadith over de deugd van het vasten op de Dag van Arafat.