هل يجوز صوم عاشوراء بدون نية ابن عثيميين 2025

هل يجوز صيام عاشوراء بدون نية ابن عثيمين؟ يعتبر عاشوراء من أفضل الأيام عند المسلمين لما للصيام من فوائد ومزايا عظيمة. وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يصوم عاشوراء، وهذا ما دلت عليه أيضاً كثير من الأحاديث الصحيحة باعتباره ركناً من أركان العبادة، فإن الأعمال مبنية على النية، فلا شك في ذلك. جميع العبادات المشروعة صحيحة ما لم توجد نية فيها، فتقدم موقع مرجعي زوارنا الكرام، في هذا المقال يشرح ابن عثيمين القول في صيام عاشوراء بدون نية.

هل يجوز صيام عاشوراء بدون نية ابن عثيمين؟

هذا مسموحوهذا أمر لا خلاف فيه بين العلماء، كما ثبت عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) أنه يجوز صيام أيام التطوع غير الواجبة بدون نية، فلا يصح الصيام. تشترط أي نية مسبقة، وعلى هذا الأساس فإن صحته لا تتطلب إثبات النية في الليل. بل يجوز للمسلم أن يصوم النهار إذا لم يأكل شيئاً من أنواع الصيام. شيء يفطر بعد طلوع الشمس، كما يدل على ذلك ما روته السيدة عائشة – رضي الله عنها – عن النبي صلى الله عليه وسلم: “”النبي – صلى الله عليه وسلم – لها – جاءني ذات يوم فقال: هل عندكم شيء؟ قلنا: لا. قال: فإني صائم.⁽¹⁾⁽²⁾.

إقرأ أيضاً: هل يجوز صيام عاشوراء بدون نية ابن باز؟

هل مسموح به؟ صيام يوم عاشوراء هيكل السلطة القضائية

يجوز، كما بيّن ابن باز -رحمه الله- أنه يجوز للمسلم أن يصوم عاشوراء بنية قضاء ما فاته من شهر رمضان المبارك، فإن قضاء صيام الفريضة أهم من صيام عاشوراء. طوعي. الصيام، ويمكن أيضاً صيام تاسوعاء وعاشوراء واليوم الحادي عشر من شهر الله المحرم بنية التكفير عن ذلك. أجران إن شاء الله. قال: «من صام يوم عرفة، أو يوم عاشوراء، وعليه قضاء يوم من رمضان، فصيامه صحيح، لكن إذا نوى صيام هذا اليوم كل يوم لقضاء ما فيه». رمضان فصيامه صحيح. الذي فاته من رمضان كان له أجران: أجر يوم عرفة، وأجر يوم عاشوراء مع أجر قضائه».⁽³⁾

إقرأ أيضاً: مراتب صيام عاشوراء وفضائله

هل مسموح به؟ صيام يوم عاشوراء هيكلين

هناك خلاف بين العلماء حول ازدواجية النية في الصيام، لأنه يدخل تحت اسم التداخل بين العبادات. وينبغي صيام هذا اليوم بنية قضاء رمضان، لأنه الأول، ورجاء الله ثواب عاشوراء. صوم القضاء أهم من صيام التطوع -رحمه الله- وأوضح أن من صام عاشوراء وعليه القضاء من رمضان فصومه صحيح، لكن إذا نوى صيام هذا اليوم قضاءً وجب عليه القضاء. سيكون له إن شاء الله أجران، هما أجر تكفير الأمور، وأجر يوم عاشوراء.⁽⁴⁾

نعم، حيث أن صيام اليوم الذي قبل عاشوراء أو بعده من السنن التي روىها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حيث أن سبب صيام اليوم الذي قبل عاشوراء أو بعده هو الانحراف عن الرأي. من اليهود. وفي الحديث عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – قال أيضًا: «لما صام رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يوم عاشوراء وأمر به. وهم صائمون قالوا: يا رسول الله، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إن كان العام المقبل إن شاء الله فعلنا». “صيام اليوم التاسع.” قال: فما كان من العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم».⁽⁶⁾⁽⁷⁾