الأضحية في عيد الأضحى ، حكمها شروطها ووقتها 2025

Offer op Eid al-Adha Het is een van de daden van aanbidding waarvan een moslim de details moet kennen vóór de komst van Eid al-Adha als hij van plan is het offer te brengen. Dit is waar we in dit artikel over zullen leren, aangezien Eid al-Adha dat is. gekenmerkt door moslims door het uitvoeren van de hadj-verplichting op de gezegende dagen en door het aanbieden van offers ter wille van de Almachtige God, en het zal worden geofferd. Referentiesite Volledige details over het offer op Eid al-Adha, de uitspraak over het offer op Eid al-Adha, de voorwaarden voor het offer en de offeraar, en meer.

Eid al-Adha

Elk Hijri-jaar vieren moslims de gezegende Eid al-Adha, die elk jaar op de tiende van de maand Dhul-Hijjah valt wordt beschouwd als een van de pijlers van de islam en de grootste aanbidding. De dag van Eid al-Adha komt na de pauze van Arafat, die wordt beschouwd als de belangrijkste pijler van de hadj, en eindigt op de 13e van de maand Dhu. al-Hijjah wordt ook wel de Eid van het offer, de Grote Eid, de Eid van de pelgrims en de Eid van het offer genoemd. De dagen zijn dagen van aanbidding, herdenking, het geven van aalmoezen en het overvloedig geven aan de armen.(1)

Lees ook: Sunnahs van Eid al-Adha en voorzieningen voor het offer

Offer op Eid al-Adha

Het brengen van offers is een van de belangrijkste daden van aanbidding die moslims uitvoeren tijdens Eid al-Adha Pelgrims en niet-pelgrims nemen deel aan deze aanbidding. In deze daad van aanbidding wordt herinnerd aan het verhaal van onze meester Abraham, vrede zij met hem, toen hij in een droom zag dat hij zijn zoon Ismaël aan het afslachten was, nadat hij en Ismaël het visioen geloofden en gingen om hem te slachten, kwam het bevel van de Almachtige God om een ​​offer te slachten in plaats van zijn zoon Ismaël af te slachten, zoals de Almachtige God zegt in Zijn Machtige Boek: “Toen hij het einde van de strijd met hem bereikte, zei hij: “O mijn zoon, Ik zie in een droom dat ik je afslacht. Kijk wat je ziet.’ Hij zei: ‘O mijn vader, doe wat je wordt opgedragen. Je zult me ​​vinden als je wilt.’ toen zij zich overgaven aan de Islam, boog hij zijn hoofd naar het voorhoofd. * En Wij riepen naar hem: “O Ibrahim, jij hebt de visie bevestigd. Zo belonen Wij de doeners van het goede.” duidelijke test, en Wij hebben hem vrijgekocht met een groot offer.”(2) Om deze reden komen moslims dichter bij God door vee te offeren, en wordt het vlees uitgedeeld aan familie, armen en familieleden, en daarom wordt het Eid al-Adha genoemd.(1)

Uitspraak over het offer op Eid al-Adha

Het offer vindt plaats op Eid al-Adha Een bevestigd jaar in de Islam, Een groot aantal geleerden en imams heeft deze mening aangehangen, en het is de leer van de Shafi’is, Hanbalis, Zahiris, Malikis en de meerderheid van de geleerden, en het bewijs voor die hadith die werd overgeleverd op gezag van Umm. Salamah, moge God tevreden met haar zijn, is dat de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: “Als de tien dagen zijn begonnen en een van jullie een offer wil brengen; Hij mag niets van zijn haar of huid aanraken.”(3) Hij gaf commentaar op het offer door te zeggen: Als hij wil, geeft dit aan dat het niet verplicht is, en in de hadith op gezag van Aisha, moge God tevreden met haar zijn: “De boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede zij met hem beval een gehoornde ram in het zwart te vertrappen, in het zwart te zegenen en in het zwart te zien; Dus werd hij gebracht om hem te offeren, en hij zei tegen haar: O Aisha, breng het mes. Toen zei hij: Slijp hem met een steen, en dat gebeurde. Toen pakte hij de ram en legde hem neer, waarna hij zei: In de naam van God, o God, accepteer het van Mohammed en de familie van Mohammed, en van de natie van Mohammed. Toen offerde hij hem op.”(4) Dus de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, werd geofferd namens elke moslim die geen offer bracht, ongeacht of hij het offer wel of niet kon brengen.(5)

Zie ook: Is het offer verplicht voor degene die daartoe in staat is, en geldt dit ook voor degenen die daartoe niet in staat zijn?

De tijd van opoffering op Eid al-Adha

Het is de tijd van offers op Eid al-Adha Vier dagen Dit zijn de dagen van de gezegende Eid al-Adha, de tiende dag van Dhul-Hijjah, die de Offerdag wordt genoemd, en de drie dagen die daarop volgen, die de dagen van Tashreeq zijn, de dagen van het offer, de dagen van het offer. van herdenking, en de dagen van het stenigen van de stenen voor pelgrims in het Heilige Huis van God. Dit gezegde is het meest correcte van de uitspraken van de geleerden, en de tijd ervan begint volgens de mening van geleerden:(6)

• Moslims beginnen onmiddellijk na het Eid al-Adha-gebed offers te brengen voor een persoon die in zijn land woont. Dit kwam in een hadith op gezag van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken , het wordt beschouwd als een offer voor hem. De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “Degene die ons gebed uitvoert, en hij voerde onze rituelen uit, en de rituelen zijn geldig geworden, en degene die zijn rituelen eerder uitvoert. gebed, hij heeft ze vóór het gebed uitgevoerd en er is geen ritueel voor hem.”(7)
• Maar als iemand in de woestijn is en als een reiziger is en geen gebed heeft, dan moet hij het offer brengen nadat de zon is opgekomen en nadat er enige tijd is verstreken sinds deze is opgekomen.
• Wat de pelgrims in Mina betreft, zij slachten ook enige tijd nadat de zon opkomt, en het gooien van stenen naar hen neemt de plaats in van het Eid-gebed, en dit is wat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, deed. Hij stenigde de stenen en slachtte vervolgens zijn offer tijdens de Afscheids-Hajj en verrichtte op dat moment het Eid-gebed niet.

De deugd van het offeren op Eid al-Adha

Het offer op Eid al-Adha is een van de rituelen van God de Almachtige en een mijlpaal van de islam, de hadj en Eid. De Almachtige God zegt in Zijn Edele Boek: “Dat en iedereen die de rituelen van God eert, want zij maken deel uit van de. vroomheid van hart.”(8) Hieronder zullen enkele punten worden genoemd die de deugd van opoffering in de islam verklaren:(5)

• Het offer is een dank aan de Almachtige God voor de vele, grote en talloze zegeningen die Hij aan de moslim heeft geschonken.
• Opoffering ter wille van de Almachtige God en dichter tot Hem komen door middel van offers is een van de grootste en meest eervolle daden van aanbidding en gehoorzaamheid. God heeft slachting met gebed in verband gebracht vanwege het grote belang van slachting in veel edele verzen, zoals Hij zegt in een soera: “Bid dus tot jouw Heer en offer.”(9)
• Het offer is een heropleving van de Sunnah van de Profeet van God Abraham, vrede zij met hem, toen hij zijn zoon Ismaël vrijkocht met een groot offer, zoals God de Almachtige hem had opgedragen nadat hij het visioen van zijn slachting had geloofd geduld van de Profeet van God Abraham en zijn zoon in het oordeel en de bestemming van God, en hoe zij gehoorzaamheid aan de Almachtige God boven de ziel en het kind stelden.
• De ziel wennen aan het uitgeven ter wille van God, geduldig zijn in daden van gehoorzaamheid en prioriteit geven aan gehoorzaamheid aan God en Zijn liefde boven de grillen en verlangens van de ziel.
• Opoffering is een uitbreiding voor het gezin en voor zichzelf, het eren van de buren en het geven van aalmoezen aan de armen. Dit zal plezier en vreugde brengen in de harten van moslims met deze grote zegeningen.
• Het offer spreekt van de zegeningen van de Almachtige God die Hij aan Zijn dienaren schonk, vooral aan degenen die het onder hen goed hebben. De Almachtige zei: “Maar wat de genade van jouw Heer betreft, spreek erover.”(10)
• Bij het slachten van offers overdrijft de mens door te erkennen wat de Almachtige God heeft geboden en verteld over de schepping van vee ten behoeve van de mens. Hij heeft toestemming gegeven om ze te slachten en op te eten voor de mensen, en dit is ook een van de zegeningen van de Almachtige God .

Lees ook: Is het toegestaan ​​dat vader en zoon deelnemen aan het offer? De uitspraak over deelname aan het offer

Voorwaarden voor het offer en de offeraar op Eid al-Adha

Geleerden hebben verschillende voorwaarden genoemd voor de geldigheid van het offer, en de voorwaarden zijn niet beperkt tot alleen het offer, aangezien er ook voorwaarden zijn voor de offeraar, en in het volgende worden de voorwaarden voor het offer en de offeraar in de Islam genoemd in detail:(5)

Voorwaarden voor de geldigheid van het offer

Hieronder worden de voorwaarden genoemd, zonder welke het offer niet geldig is, en de volgende zijn de voorwaarden voor het offer:

• Om tussen het vee te zijn: De belangrijkste voorwaarden zijn dat het offer deel uitmaakt van het vee, namelijk: koeien, kamelen en schapen. God de Almachtige zei in Zijn Heilige Boek: “Opdat zij getuige mogen zijn van de voordelen voor hen en de naam van God mogen noemen op daarvoor bestemde dagen. wat Hij voor hen aan vee heeft voorzien.”(11)
• Je moet de leeftijd hebben bereikt die in de sharia-wetgeving wordt vermeld: Er is bepaald dat het offer de vereiste leeftijd moet bereiken, namelijk: vijf jaar voor kamelen, twee jaar voor koeien, één jaar voor geiten en zes maanden voor schapen, en dit is waar een groot aantal juristen het over eens zijn Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “Slacht niets anders dan een jong dier tenzij het moeilijk voor je is, dus slacht een jong dier.”(12)
• Veiligheid tegen defecten: Het offer moet vrij zijn van gebreken die het offer niet geldig zouden maken. Dit zijn de eenogige persoon wiens gebrek duidelijk is, de zieke wiens ziekte duidelijk is, de lamme wiens kreupelheid duidelijk is, en de zwakke die dat niet is. schoon De Boodschapper van God zei: “Ik hoorde de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, en hij wees met zijn vingers, en mijn vingers zijn korter dan de vingers van de Boodschapper van God.” God zegene hem en schenk hem vrede, wijst met zijn vinger; Hij zegt: Het is niet toegestaan ​​om onder de slachtoffers te rekenen: een eenogige vrouw wiens gebrek duidelijk is, een lamme vrouw wiens kreupelheid duidelijk is, een zieke vrouw wiens ziekte duidelijk is, en een lamme vrouw die zichzelf niet reinigt.(13)
• Het offer moet op tijd zijn: Omdat het offeren pas is toegestaan ​​nadat de tijd ervan is begonnen, wat het Eid-gebed is, tot de vierde dag van de Eid.
• Bedoeling: Voor de geldigheid van het offer is de intentie vereist voordat het wordt geslacht, en de meerderheid van de geleerden zijn het daarover eens, omdat alle daden een intentie nodig hebben. Het slachten kan voor vlees zijn, of het kan een daad van opoffering aan de Almachtige God zijn , en daarom is de daad geen daad van opoffering zonder de intentie.

Voorwaarden voor de offeraar

Er zijn verschillende voorwaarden waaraan de offerende persoon moet voldoen om zijn offer geldig te laten zijn, en de volgende zijn de voorwaarden voor de offerende persoon in de Islam:(14)

• Islam: Het offer dat door een niet-moslim wordt gebracht, is niet geldig, omdat het offer een daad van aanbidding is die voorbehouden is aan moslims, waardoor zij dichter bij de Almachtige God komen.
• Puberteit: De offeraar moet een volwassene zijn en dit is volgens de Maliki’s niet verplicht voor een minderjarige. Wat de Hanafi’s betreft, zij zijn van mening dat het verplicht is voor de minderjarige als hij geld heeft en zijn vader of voogd het offer namens hem brengt. .
• Geld hebben: De Hanafi-gedachteschool was van mening dat het bezit van geld een voorwaarde is voor de offeraar, omdat het niet verplicht is voor de behoeftige die niet meer bezit dan zijn dagelijkse behoeften als prijs voor het offer.
• Geen pelgrim zijn: De Maliki’s zijn uniek in deze toestand, namelijk dat de offeraar de Hajj-verplichting niet mag uitvoeren, omdat de Sunnah voorschrijft dat de pelgrim het offer moet brengen, niet het offer.
• Om een ​​inwoner te zijn: De Hanafi’s waren uniek omdat het offer door de reiziger werd verbeurd, en ze zagen dat het voor de reiziger moeilijk was om alle redenen voor het offer te vinden.

De toestand van het eten van het offer

Imams en geleerden verschilden van mening over de voorwaarde van het benoemen van elkaar bij het slachten om van het offerdier te eten. Hieronder staan ​​de meningen van de verschillende stromingen over de voorwaarde van het eten van het offerdier:(17)

• Sommige imams geloven dat het benoemen van de naam verplicht is bij het slachten, zoals de Almachtige God zei: “En eet niet van datgene waarover de naam van God niet is genoemd, en dat is inderdaad immoraliteit.”(15) Maar als een moslim het per ongeluk vergeet, is er voor jou geen probleem. De Hanafi’s, Hanbalis en Maliki’s zijn het met deze mening eens.
• Wat betreft de Shafi’is, het benoemen ervan is Sunnah, gebaseerd op de hadith die is overgeleverd op gezag van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, op gezag van Abdullah bin Omar, moge God tevreden zijn met hem, die zei: “Een slavin van Ka’b bin Malik was zijn schapen aan het hoeden in Al-Jubail, dat op de markt is, terwijl hij in Sula’ was, en een schaap werd geraakt en brak een steen.” Dus zij slachtte haar af. Dus vertelden ze het aan de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, en hij beval hen het op te eten.’(16)
• Imam Ibn Taymiyyah geloofde dat het zeggen van de Bismillah op het geslachte dier een verplichte voorwaarde is voor het eten ervan, en dat de Bismillah onder geen enkele omstandigheid mag worden weggelaten van degene die offert, hetzij door vergeetachtigheid of onwetendheid offeren als de moslim de Bismillah niet vergeet bij het slachten. Dit is een verhaal van Imam Ahmad en Imam Malik.

Aan het einde van een artikel Offer op Eid al-Adha We leerden een overzicht van Eid al-Adha en de betekenis ervan in de islam, het Eid-offer en de voorwaarden ervan, de regelgeving over het offer op Eid al-Adha, de voorwaarden voor het offer voor niet-Hajj-pelgrims, en veel van de verschillende regels over het offer, inclusief de toestand van het eten van het offer.