هل يجوز لأهل البلد أن يصوموا ويفطروا بناء على الحسابات الفلكية؟وهي من المسائل الشرعية التي يستفتي المسلمون حكمها ورأي الشريعة الإسلامية، إذ شاع اليوم الاعتماد على الحسابات الفلكية لتحديد بداية الأشهر ونهايتها دون الرجوع إلى الملاحظة الشرعية. من الهلال، والمسلمون يحرصون بشدة على عدم الوقوع في الشبهات. موقع مرجعي يهتم ببيان حكم الحسابات الفلكية المتعلقة ببداية الشهر ونهايته.
هل يجوز لأهل البلد أن يصوموا ويفطروا بناء على الحسابات الفلكية؟
ولا يجوز لأهل بلد أن يصوموا ويفطروا بناء على الحسابات الفلكيةمن المعلوم أن تحديد بداية شهر رمضان ونهايته بالحسابات الفلكية مخالف للإجماع، وعلى هذا اتفق العلماء دون خلاف على إتمام شعبان، عند عدم رؤية الهلال في الظروف الواضحة والغائمة، وقد روى ذلك وعن شيخ الإسلام بن تيمية أنه قال: «نحن نعلم أن دين الإسلام واجب. حياة الرب هي الخبر الذي يرى، أو لا يرى، ولا يجوز، والنص الذي أسيء إليه النبي صلى الله عليه وسلم. وقد أجمع المسلمون عليه، ولا يعرف فيه خلاف قديم، ولا خلاف حديث، إلا بعض المتأخرين من العلماء الذين اتفقوا عليه بعد المائة الثالثة. وأكد أنه إذا كان الهلال غائما، جاز لمن حسب أن يعمل لحسابه، وإذا دل الحساب على المراقبة صام، وإلا فلا.(1)
أنظر أيضا: الفرق بين هلال رمضان وهلال العيد
ما الفرق بين الحسابات الفلكية ورصد الهلال؟
لبيان هل يجوز لأهل بلد أن يصوموا ويفطروا بناء على الحسابات الفلكية، من المهم للمسلم أن يعرف الفروق والاختلافات الموجودة بين الحسابات الفلكية ورؤية الهلال، ومنها ما يلي:
- وحقيقة الشهر حسب علماء الفلك هي الفترة بين لقاء الشمس والقمر مرتين بعد شروق الشمس وقبل شروقها، ومدته حسبهم 29 يوما و12 ساعة و44 دقيقة.
- الواقع الشرعي للشهر هو رؤية الشهر عند غروب الشمس، أي أول ظهور للقمر بعد الخسوف، وألا تزيد المدة القانونية للشهر عن 30 يومًا ولا تقل عن 29 يومًا.
- وبحسب علماء الفلك، فإن الشهر يبدأ قبل بداية الشريعة الإسلامية، ونتيجة لذلك، ينتهي قبل ذلك.
- وبحسب علماء الفلك، يتم تقدير الشهر بناء على وحدة زمنية ثابتة، وهي تختلف عن مدته في الشريعة الإسلامية.
- وبموجب القانون، يبدأ الشهر بطريقة الحس، أو المراقبة بالعين المجردة، أو يكتمل بالطلوع الفعلي للهلال. لكن ذلك عند أهل الفلك هو: الارتفاع بتقدير ارتفاعه، لا مع ارتفاعه الفعلي.
أنظر أيضا: هل رمضان 29 يوما أم 30 يوما في 2025؟
ويحكم الشرع إذا تعارض الحساب الفلكي مع الرؤية
ولا ينبغي مراعاة أقوال وآراء علماء الفلك عند التأكد من دخول الشهر أم لا، وما يؤخذ في الاعتبار في هذا الأمر هو الملاحظة الشرعية. فإذا لاحظ البدء برؤية الهلال وجب الصوم والفطر. وإذا ثبت شهر شوال في أرض استقرار المسلمين، فلم يقل أحد من أهل العلم بوجوب جبره، بل من قال هذا فهو بعيد عن النجاة. وعليه فإن قضاء هذا اليوم ليس واجباً على المسلم، ولا يجوز له. ما يعتبر في بداية الأشهر الهجرية هو ثبوت رؤية الهلال بشهادة الهلال، ولا يمكن الوصول إلى الحساب الفلكي لإثبات بداية الشهر من عدمه، والدليل هو كثيرًا، والله ورسوله أعلم.
أنظر أيضا: السنة القمرية هي الزمن الذي يستغرقه القمر للدوران حول الشمس
بيان الحساب الفلكي لبداية الشهر ونهايته لابن باز
وقد ذكر الشيخ ابن باز رحمه الله مسألة هل يجوز لأهل بلد أن يصوموا ويفطروا بناء على الحسابات الفلكية، فأجاب بقوله:(2)
«وجوب مراقبة الهلال في الحج وفي رمضان هو المراقبة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «صوموا إذا رأيتم الهلال، وأفطروا إذا غم عليكم، ثم أتموا». فترة الانتظار. وقال عليه الصلاة والسلام: لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروا الهلال. إذا كان الجو غائما بالنسبة لك، أكمل فترة الانتظار في فترة الانتظار. الأحاديث الصحيحة في الصحيحين وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تعتمد على الحساب ولا يجوز الاعتماد عليها، وقد حذرت من ذلك أكثر من مرة وذكرت هنا الكثير مرات كتب عنها.”
وبهذا عرفنا حكم هذه المسألة هل يجوز لأهل البلد أن يصوموا ويفطروا بناء على الحسابات الفلكية؟مع بيان الحكم الشرعي في حالة وجود تعارض بين الحساب والرؤية، وبيان الفروق بينهما.
