حكم استعمال انية الذهب والفضة 2025

بيان استعمال آنية الذهب والفضة والتي أصبحت متوفرة في الأسواق وبين الناس، والتي يمكن أن يستخدمها الكثير من الأثرياء بقصد إظهار ثرواتهم الهائلة. وقد بينت الشريعة الإسلامية كل ما هو مسموح وما هو محظور. حتى في القدور؛ وذلك حتى لا يكون للإنسان حجة في هذا، ولهذا يعرف موقع مرجعي وفيما يتعلق بأحكام استعمال أواني الذهب والفضة، ما هو سبب منع أواني الذهب والفضة، وما حكم اقتناء أواني الذهب والفضة. وبعد ذلك سنتحدث عن ضوابط استخدام أواني الذهب والفضة في الطهارة، كل ذلك بشكل عام وتفصيلي في هذا المقال.

أحكام استعمال أواني الذهب والفضة

نهى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن استعمال آنية الذهب والفضة، ومن الأدلة التي تقرر تحريم آنية الذهب والفضة قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم:“لا تشربوا في آنية الذهب ولا الفضة، ولا تأكلوا في صحفها، فإنها لهم في الدنيا ولك في الآخرة”.(1) وقد جاء ذلك أيضاً فيما روته أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: سمعت رسول الله يقول:ومن أكل وشرب في آنية الذهب والفضة فإنما يجر في جوفه نار جهنم».(2) ولذلك لا يجوز للعبد المسلم أن يستخدم في حياته أواني الذهب والفضة، ولا يجوز له أن يأكل أو يشرب في آنية الذهب والفضة، ولا حتى أن يحمل الملاعق المصنوعة من الذهب والفضة. ولا يجوز الوضوء أو الاغتسال لأن هذا مما حرمه الشرع شرعاً. وقد بين رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ذلك في أحاديثه الشريفة، لأن هذا يعتبر من الأبواب. من الإسراف والإسراف في غير الخير، فيحق له أن يأتي بالمبالغ التي أنفقت عليه؛ وذلك بمساعدة الفقراء والمحتاجين والقيام بأعمال خيرية تعود على الإنسان بالأجر والثواب الجزيل، وهكذا يكون البيان الشرعي كما يلي:(3)

• وقد أجمع العلماء على تحريم استعمال آنية الذهب والفضة.

أنظر أيضا: مجلس بيتكوين لكبار العلماء

سبب تحريم براميل الذهب والفضة

ولا تعترف الشريعة الإسلامية بأي تحريم إلا إذا كان مصحوبا ببيان وسبب، يبين للعبد المسلم الحكمة منه، حتى يتوقف عن التفكير في الإثم الذي يقع بعد ذلك بسبب تحريم آنية الذهب والفضة. وجاءت الفضة في كلام رسول الله – صلى الله عليه وسلم -.فالكافرون يستمتعون بها في الدنيا فلا ينبغي تقليدهم». نظراً لتأثيرها على الفقراء والمحتاجين؛ وهذا يدعو إلى الكبر والغنى الفاحش الذي يحرمه الشرع، كما قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:ومن أكل أو شرب في آنية الذهب أو الفضة امتصت في بطنه نار جهنم»..(2)

وعليه فإن العلة والحكمة من النهي عن استعمال آنية الذهب والفضة هي: كما جاء في الحديث الشريف: أنه التشبه بالكفار والضالين، الذين لا يتأثرون بحال الفقراء والمساكين، وما وهذا سيفعل بهم، فهم أكثر الناس حاجة إلى الطعام؛ وماذا عن الذين يأكلون بآنية الذهب والفضة؟ ولذلك، بعد معرفة الحكمة والسبب في النهي، لا يجوز القيام بذلك. وذلك حفاظاً على مشاعر الفقراء والمساكين وتجنب التشبه بالكفار الظالمين.(4)

أنظر أيضا: تفسير حلم الذهب للمرأة العزباء عند ابن سيرين والنابلسي

حكم ملكية سفن الذهب والفضة

وذكرنا أن العلماء مجمعون على تحريم استعمال أواني الذهب والفضة بسبب التشبه بالكفار، وأن الفقراء والمساكين متضررون من ذلك، فيما اختلف الفقهاء على المذاهب الأربعة. والمذهب الحنفي هو قول على المذهب المالكي، وهو صحيح على المذهب الشافعي. يجوز اقتناء آنية الذهب والفضة؛ وهذا لا ينطبق إلا على جواز بيع هذه الأواني. وأما المذهب الحنبلي، وهو الرأي الثاني من المذهب المالكي، والأصح على المذهب الشافعي؛ وهو تحريم امتلاك آنية الذهب والفضة، ويعود تحريم التملك إلى تحريم استعمال هذه الأواني بأي وجه من الوجوه، كما نقل ذلك أهل العلم.(5)

أنظر أيضا: بيان حول لبس اللون الأحمر للرجال

بيان استعمال آنية الذهب والفضة في الطهارة

وقد يتساءل الإنسان بعد علمه بتحريم استعمال أواني الذهب والفضة في الطعام والشراب، هل هذا النهي من طهارة استعمال هذه الأواني؟ واختلف المحامون الأربعة في هذه المسألة. وجاء الحكم بناء على أقوال كما يلي:(6)

• البيان الأول: ويجوز تطهير آنية الذهب والفضة، وهذا مذهب الحنفية والمالكية والشافعية، والمعروف بالمذهب الحنبلي.
• البيان الثاني : ولا يجوز التطهر بآنية الذهب والفضة؛ وهو قول على المذهب المالكي ومذهب أحمد، وقد أيده داود الظاهري، وقاله ابن تيمية أيضاً.

لكن الراجح: أنه جواز الطهارة بآنية الذهب والفضة، لأن الوضوء لا يعتبر من أصل التحريم. وقد أوضح أصحاب الرأي الأول أن الماء ينفصل عن الأوعية بعد إزالته للوضوء. لأنه لا يوجد نص يحرم ذلك.

ومن هنا نصل إلى خاتمة المقال بيان عن استعمال آنية الذهب والفضةوقد نص على تحريم ذلك بالإجماع، ولا يجوز للعبد المسلم أن يستعمل شيئاً من هذه الأواني في الأكل والشرب ونحو ذلك. ثم بينا سبب المنع، وما حكم امتلاك أواني الذهب والفضة، ثم ناقشنا بيان استعمال الأواني في الطهارة.