هل يجوز الجمع بين الرحلات وتقصيرها لأكثر من ثلاثة أيام؟ من القواعد المهمة المتعلقة بالسفر. من يريد السفر من بلد إلى آخر عليه أن يتعلم قواعد السفر، وفي هذا المقال سنشرح ذلك البيان حول الجمع والقصر في الصلاة. وسنبين أيضاً هل يجوز الجمع والقصر في السفر الذي يزيد على ثلاثة أيام؟ وسوف نذكر كيفية الجمع والقصر في السفر، وشروطها ستساعدنا. المرجع في معرفة البيانات والمعلومات القانونية العامة.
بيان حول الجمع والتقصير
وفيما يلي نبذة عن أحكام الجمع والقصر عند أهل العلم:(1)
- بيان حول قصر الصلاة في السفر: وقد اتفق العلماء على مشروعية قصر الصلاة، ولكنهم يرون أن الحكم رخصة وليس وجوباً على الحنفية.
- بيان حول الجمع في السفر: أجمع العلماء على استحباب الجمع بين مكانين في السفر، وهما: جمع التقديم بين الظهر والظهر في يوم عرفة، والجمع بين تأخير غروب الشمس والعشاء في مزدلفة بعد نزول عرفة باستثناء صلاة الجمعة. وهذه الأقوال عند الجمع في الصلاة، قد اختلف فيها الفقهاء، على قولين، هما:
- جواز الجمع في السفر: ذهب جمهور العلماء، منهم المالكية والشافعية والحنابلة، إلى جواز الجمع بين الصلاتين في السفر، سواء جمع مقدما أو متأخرا، ظهرا أو مساء، ولكنهم اختلفوا في جواز الجمع. شروطها. .
- منع التجمعات أثناء السفر: وهذا رأي أبي حنيفة والصحابيين: أبو يوسف ومحمد بن الحسن، وسبب اختلافهم في الحكم الشرعي هو اختلافهم في تصحيح أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. له. سلام.
هل يجوز الجمع بين الرحلات وتقصيرها لأكثر من ثلاثة أيام؟
اختلف العلماء في مدة الاختصار وتعدد الأقوال، ولكن أبرزها قولان، وهما على النحو التالي:(2)
- مدة الجمع والقصر أربعة أيام: وهذا هو قول جمهور العلماء. وإذا نوى المسافر الإقامة أكثر من أربعة أيام وجب عليه ذلك. لأن الأصل أن للمقيم الحق في إكمال الرحلة، وأن الرحلة مؤقتة، فإذا نوى الإقامة مدة لا تعلم نهايتها، هل هي أربعة أيام أو أكثر، فإنه يجب عليه أن يقصر. شعره حتى تنتهي حاجته، لأن إقامته غير محدودة، وقد أثبت ذلك الجمهور بفعل النبي -صلى الله عليه وسلم-. ولما نزل إلى مكة لحج الوداع، نزل إلى مكة في الصباح الرابع من ذي الحجة، وظل يقصر الصلاة حتى خرج إلى منى في الثامن من ذي الحجة.
- مدة الاختصار والجمع هي مدة السفر: وذهب بعض أهل العلم إلى أن المسافر يقصر الصلاة في سفره، ولو طال إقامته حتى يرجع إلى بلده، وقد ثبت ذلك. وأقام النبي صلى الله عليه وسلم في تبوك عشرين يوما يسيرا الصلاة، وفي مكة تقصر الصلاة سبع عشرة ليلة.
كيفية الجمع بين للمسافر
إذا توفرت في المسافر شروط الجمع وأراد الجمع، فله أن يجمع بين الظهر والعصر معًا، وبين المغرب والعشاء معًا. وأما الفجر فلا يجمع مع شيء، وإنما الصلاة فقط تصلى بعد شروق الشمس وقبل شروقها، فتؤدى صلاة العصر مع صلاة العصر، وتسمى “صلاة العصر”، أو تأخير العصر مع صلاة العصر. في وقت العصر، وهذا ما يسمى “الجمع المؤجل”، فيكون للمسلم اختيار ما يريد. وكذلك إذا أراد أن يجمع بين صلاتي المغرب والعشاء فإنه يصليهما جميعا في وقت المغرب أو في وقت العشاء.
شروط التحصيل للمسافر
على من يرغب في الاستلام أثناء رحلته أن يراعي شروط الاستلام وهي كالتالي:(3)
- يجب أن تكون مسافة السفر: وتقدر هذه المسافة بخمسين ميلاً، وهو متفق عليه عند أكثر العلماء. وذهب بعض العلماء إلى أن مسافة السفر تعتمد على عرف ما يعتبر سفرا بين الناس.
- السفر مسموح: وعلى هذا جمهور العلماء، ولم يشترط أبو حنيفة -رحمه الله- هذا الشرط، ومعنى السفر المباح أن ينوي المسلم السفر لشيء من المباحات، مثل: العمل. أو زيارة الأقارب إذا سافر لقطع الطريق أو ارتكاب الفاحشة أو ارتكاب أي ذنب آخر. ولا يجوز له الجمع.
- أن لا يبدأ القصر إلا إذا خرج من مدينته: ولا يجوز للمسلم أن يقصر الصلاة حتى يخرج من بلده الذي يقيم فيه.
- الاستمرار بين الصلاتين: وهذا ينطبق على الجمع بين الصلاتين بعدم الفصل بين الصلاتين مدة طويلة، وهذا رأي جمهور العلماء.
- ترتيب الصلاة: بأن يصلي الظهر أولاً، ثم العصر، ويصلي المغرب أولاً، ثم يصلي العشاء، بغض النظر عما إذا كان الجمع مقدماً أو جمعاً مؤجلاً.
شروط وطريقة القصر
فالقصر لا يحدث إلا في الصلاة الرباعية، أي صلاة الظهر والظهر والعشاء، فيصليها المسلم ركعتين بدلا من أربع. وأما صلاة الصبح والمغرب فلا قصر، ومن أراد أن يقصر الصلاة عليه الشروط التالية:(4)
- يجب أن تكون مسافة السفر: وتقدر هذه المسافة بخمسين ميلاً، وهو متفق عليه عند أكثر العلماء. وذهب بعض العلماء إلى أن مسافة السفر تعتمد على عرف ما يعتبر سفرا بين الناس.
- نية السفر: وإذا خرج المسافر من بيته وهو لا يعرف وجهته، فلا يجوز له أن يقصر صلاته ولو قطع مسافة قصيرة، لأنه لم يقصد قطع مسافة، وهذا باتفاق الفقهاء.
- السفر مسموح: أن ينوي السفر لأحد الأغراض المباحة، مثل: العمل أو زيارة الأقارب، وعلى هذا ذهب جمهور العلماء. فلا يجوز له أن يقصر الصلاة.
- عدم نية البقاء: وإذا نوى المسافر البقاء في البلد الذي سافر إليه فإنه يجب عليه أن يمتنع عن قصر الصلاة.
هكذا أوضحنا الأمر هل يجوز الجمع بين الرحلات وتقصيرها لأكثر من ثلاثة أيام؟واختلف العلماء في مدة القصر والجمع، والجمهور على أنه لا يجوز القصر والجمع أكثر من أربعة أيام. وقد بينا أيضاً كيفية الجمع والقصر، وما الشروط الصحيحة لذلك.
