هل يجوز ذبح الأضحية في الليل 2025

هل يجوز ذبح الأضحية ليلا؟ والأضحية كغيرها من العبادات لها أوقات محددة، فيهتم بها موقع مرجعي بالحديث عن جواز ذبح الأضحية ليلاً، وعن متى يبدأ الذبح في عيد الأضحى ومتى ينتهي، وعن أفضل وقت لذبح الأضحية، وعن ضوابط ذبح الأضحية.

هل يجوز ذبح الأضحية ليلا؟

ويجوز ذبح الأضحية ليلاوهو مذهب: الحنفي، والشافعي، ورأي الحنابلة، واختيار ابن حزم، والصنعاني، والشوكاني، وابن عثيمين، والدليل عليه من كتاب، قول الله تعالى: {ويدعون اسم الله في أيام معلومات مما رزقهم من الأنعام}،(1) تستخدم الأيام لغةً لليالي، والدليل على ذلك من السنة: عن جبير بن مطعم رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: «ذبحت أيام التشريق كلها».(2) وذكر الأيام في الحديث، وإن دل على استثناء الليالي، يدل على معنى العنوان، لكن اللفظ من حيث الأيام يشير إلى مجموع الأيام والليالي، والعكس معروف ومنتشر. بين أهل هذه اللغة، ولا يحتمل أن يتبادر إلى الأذهان أي شيء آخر عندما يتعلق الأمر بالتعميم. وقد أباح الله ذبح الحيوانات في أي وقت، والقول بكراهيته يحتاج إلى دليل.(3)

أنظر أيضا: هل يجوز الجمع بين العقيقة والأضحية؟

بداية وقت الذبح في عيد الأضحى

ويبدأ وقت الأضحية من بعد صلاة العيد، وهذا مذهب الحنفية والحنابلة، واختاره الطحاوي والشوكاني وابن عثيمين. ولا يصح الذبح قبل الصلاة عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: سمعت النبي – صلى الله عليه وسلم – يخطب فقال: “” وأول ما نفترض في اليوم هو الصلاة، ثم نعود ونذبح. فمن فعل ذلك فقد اتبع سنتنا، ومن ذبحها فإنما هي لحم لأهله، وليست من النسك في شيء».(4) وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: «ذبحنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبيحة واحدة، وقد كان قوم ينحرون ذبائحهم من قبل». . وبينما هو خارج رأى النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد ذبحوا قبل الصلاة، فقال: من كان قد ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانه أخرى، ومن لم يذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانه أخرى، ومن لم يذبح قبل أن يصلي صلى. لقد صلينا: ليذبح في سبيل الله.(5) وعن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من ذبح قبل الصلاة فليعد».(6) ويبدأ وقت الأضحية لمن كان في مكان لا تصلى فيه صلاة العيد، كأهل البادية: بعد أداء صلاة العيد بعد طلوع الشمس، مقيداً بالرمح. وهذا هو مذهب الحنابلة، واختاره ابن عثيمين. وذلك لأن الصلاة عليهم لا تصح، فيجب مراعاة مقدارها.(3)

أنظر أيضا: اتخاذ قرار بشأن قيام شخص ما بقص شعره أثناء رغبته في تقديم التضحيات

انتهاء وقت الذبح في عيد الأضحى

اختلف الفقهاء في آخر وقت الذبح في عيد الأضحى، على قولين:

• البيان الأول: وينتهي الذبح في عيد الأضحى بنهاية اليوم الثاني عشر من ذي الحجة، فأيام الأضحى ثلاثة: يوم العيد، واليومين الأولين من أيام التشريق. وهذا مذهب الجمهور: الحنفية والمالكية والحنابلة، ودليلهم قول ابن عمر رضي الله عنهما: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونهى صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الأضحى بعد ثلاثة أيام.(7) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الأضحى أكثر من ثلاثة أيام، ولو كان اليوم الرابع يوم ذبح لأحل الذبح في وقت حرم الأكل. وقد روي عن الصحابة رضي الله عنهم أنه كان مخصصاً للعيد ويومين بعده: منهم عمر وعلي وابن عمر وابن عباس وأبي هريرة وأنس رضي الله. معهم، ولم يعرف خلاف أحد من الصحابة، وقد ثبت الفرق بين أيام النحر وأيام التشريق. ولو كانت أيام النحر أيام التشريق لم يكن بينهما فرق، وكان ذكر أحد الرقمين مقام الآخر.
• البيان الثاني : وتنتهي مذبحة عيد الأضحى بنهاية اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، أي يستمر وقت الأضحية إلى آخر أيام التشريق. وهذا مذهب الشافعية، ومذهب الحنابلة. وهو رأي طائفة من السلف، وقد اختاره ابن تيمية وابن القيم والشوكاني وابن باز وابن عثيمين عن جبير بن مطعم رضي الله عنه. وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «كل منى يذبح، وكل يوم تشريق يذبح».(2) والحديث صريح في أن أيام منى كلها أيام نحر، وعن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل».(8) والأيام الثلاثة التالية ليوم النحر تسمى أيام منى، وأيام الرمي، وأيام التشريق، وأيام التكبير والإفطار، ويحرم صيامها. وهم إخوان في هذه الأقوال، فكيف يختلفون في جواز المجازر بغير نص ولا إجماع؟!(3)

أنظر أيضا: إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليستعد

أفضل وقت لذبح الأضحية

وأفضل وقت لذبح الأضحية هو بعد صلاة العيد مباشرة كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم. ثم يكون أول ما يأكل من أضحيته يوم العيد، كما يستحب تعجيل الأضحية بعد حلول وقتها، وهذا موافق للمذاهب الأربعة: الحنفية، والمالكية، وغيره. والشافعية والحنابلة، لأمر المسارعة إلى الخيرات ونيل الخيرات. من باب الخلاف، ولأن الله تعالى استقبل عباده بلحوم الأضاحي في هذه الأيام، كانت الأضحية في أول الزمان مسألة سرعة الاستجابة لضيافة الله تعالى.(3)

أنظر أيضا: متى يحلق الحاج غير الحاج شعره؟

القرار في ذبح الأضحية

واختلف الفقهاء في حكم الأضحية، حيث انقسموا إلى فريقين. فمنهم من قال إنها سنة مؤكدة، ومنهم من قال بوجوبها، وبيان أقوالهم كما يلي:(9)

القول الأول

وهي سنة مؤكدة، وهو رأي الشافعية والحنابلة، والراجح عند المالكية وأبي بكر وعمر وبلال -رضي الله عنهم- من الصحابة، وسعيد بن قاله المسيب وعطاء وغيرهما من التابعين، واستدلوا بأدلة كثيرة، كقول النبي صلى الله عليه وسلم. قال: «إذا دخلت العشرة، فإذا أراد أحدكم أن يضحي، فلا يمس من شعره ولا من بشرته شيئا».(10) وقد فوض الحديث الأمر إلى الوصية، وقد روي عن أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما- أنهما لم يضحيا سنة ولا سنتين.

وقيل هو سنة عين؛ ولا تكفي أضحية واحدة عن الشخص ولا أهله ولا غيرهم، وهذا رأي أبي يوسف، وبعضهم يقول: من السنة أن يتولى القضاء؛ إذا ضحي الإنسان عن نفسه وعن أهل بيته، فإن الطلب مرفوض ممن يصاحبه، ومنهم من جعلها سنة للفرد في حقوق الفرد، وسنة للكفاية. بمعنى الفرد. حق أفراد الأسرة الواحدة. وهذا رأي الشافعية والحنابلة، واستدلوا بأعمال الصحابة الكرام دون إنكار عن النبي صلى الله عليه وسلم. عليهم، وقال المالكية: يكره لمن تركها، ولو كان لديه القدرة عليها.

البيان الثاني

ويجب في كل سنة مرة واحدة على من استطاع إليه سبيلا، إلا الحاج بمنى، وهو مذهب أبي حنيفة. وقد روي عن الماوردي أنها لا تجب إلا على المقيم، وأيد ذلك بأدلة كثيرة، مثل قوله تعالى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}،(11) فكلمة “نحر” جاءت بصيغة الأمر، وهي ضرورة مطلقة للواجب، وقال جندب بن عبد الله رضي الله عنه: “شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم النحر”. . صلى الله عليه وسلم، فلما قضى صلاته مع الناس نظر إلى شاة قد ذبحت فقال: من ذبح قبل ذلك؟ ومن لم يذبح فليذبح في سبيل الله».(12) وفيه الأمر بإعادة الذبح لمن ذبح قبل الصلاة، وهذا يدل على الوجوب.

أنظر أيضا: بيان التضحية في الحركات الأربع

وبذلك نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، الذي تحدثنا عنه هل يجوز ذبح الأضحية ليلا؟وعن متى يبدأ الذبح في عيد الأضحى ومتى ينتهي، وعن أفضل وقت لذبح الأضحية، وعن حكم ذبح الأضحية.