من الذي يشتم ويطعن في أنساب الناس؟ أمور يجب أن يعرفها العبد المسلم، خاصة أنه أحياناً يذكر أحدهم أنساب الناس بشكل غير جيد، ولهذا أوضح الدين الإسلامي حكم مثل هذه الأمور في القرآن الكريم والسنة المطهرة، ولهذا السبب سيُعرف في موقع مرجعي وعن القدح والطعن في أنساب الناس ونحو ذلك في هذا المقال.
مفهوم التحدي والتشهير بين الجنسين
وقد بين العلماء أن مفهوم القدح والقدح يشمل الطعن في أنساب الناس بقصد القدح والطعن في أنسابهم، بالإضافة إلى سبهم والقدح في سمعتهم، فهذا لا بأس به، ولا يدخل في باب قدح الأنساب. والأجناس التي تحرم الشريعة الإسلامية ذلك؛ وقد ظهر ذلك في الكتاب العزيز والسنة المطهرة، حيث جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اثنتان يكفران الناس: قذف القرون، والنياحة على الأموات».(1) (2)
أنظر أيضا: أعظم الذنب من لا يغفر الله لمرتكبه
ويعتبر سب وقذف أنساب الناس شكلاً من أشكال الإساءة
إن سب الأنساب والطعن فيها كان في سنة النبي، وهو أمر نهى عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وجاء هذا المنع لأنها من الصفات التي تضر صاحبها ويمكن أن تؤدي به إلى الكفر، لأن الطعن في النسب يمكن أن يؤثر على حياة الإنسان ولا يمكن إزالته إلا. بيان النسب الصحيح، ولهذا يعتبر الطعن والطعن في الأنساب أحد الأمور التالية:
- الجواب: أقل الكفر.
أنظر أيضا: ما الفرق بين الكفر الأكبر والكفر الأصغر؟
الفرق بين الكفر الأكبر والكفر الأصغر
وقد ذكر العلماء أن للكفر أقساماً بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة الشريفة، لا سيما أن الكفر هو ما اشتمل على المعاصي والكبائر، وهو ينقسم إلى قسمين. . : الكفر الأكبر الذي يخرج فاعله من الدين ويخلد فيه. نار جهنم، وأوضح ابن القيم أنها خمسة أنواع: كفر الجحود، وكفر الإعراض، وكفر النفاق، وكفر الشك، وكفر الاستكبار، وجميع هذه الأنواع تندرج تحت الكفر الأكبر الذي يخرج صاحبه من الدين، بخلاف الكفر الأصغر الذي فيه الذنوب والمخالفات الصغيرة، وهو الكفر الذي لا يخرج صاحبه من الدين، ولا يبقى فيه خالدا في نار جهنم. بل سمي كفراً لأنه معصية تنقص من أجر فاعله، لكن دون أن يثني عن العمل كفراً عظيماً، كما قال ابن القيم:(3)
والحاصل أن الذنوب كلها من نوع الكفر الأصغر، لأنها ضد الشكر الذي هو طاعة، فالاجتهاد شكر أو كفر، أو ثالث، لا هذا ولا ذاك.
وهكذا وصلنا إلى خاتمة المقال ويعتبر سب وقذف أنساب الناس شكلاً من أشكال الإساءةوبينا أنه كفر صغير لا يخرج فاعله من الملة. وتعرفنا على مفهوم البهتان والبهتان، ثم ناقشنا الفرق بين الكفر الأكبر والكفر الأصغر.
