بيان حول الجلوس في المسجد يوم عرفةيوم عرفة من الأيام المباركة، التي تحمل في طياتها فضائل كثيرة، سواء للحاج الذي يقضيه على مستوى عرفة، أو لغير الحاج الذي يقضيه في مختلف العبادات. ويتساءل الراغبون في هذا الأجر العظيم من الله عز وجل ما حكم القيام بذلك في المسجد للحصول على المزيد من الأجر، وفي مقالنا اليوم عبر موقع مرجعي وسنتعرف على حكم هذه المسألة، وما بعدها القول في تخصيص يوم عرفة بشيء في المساجد، ابن باز.
بيان حول الجلوس في المسجد يوم عرفة
ولا يجوز الجلوس في المسجد يوم عرفة إذا كان ذلك مخصصاً لذلك. وهذا ما اتفق عليه جمهور العلماء، وقد حدد العلماء هذه المسألة بأنها بدعة في أغلب أقوالهم. والاعتكاف في المسجد له أيام معلومة شرعا، كالخلوة في ليلة القدر ونحو ذلك مما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في حياته الشريفة، وكان واجبا على المسلمين الاقتداء به هذا كما فعل، ولم يرد في السيرة الشريفة أنه هو أو جميع الصحابة -رضي الله عنهم- اعتكفوا في المساجد في هذا اليوم، وهذا ما قاد العلماء إليه. واعتبره بدعة، وعليه فإن الجلوس في المسجد للسبب المتقدم لا يجوز على الراجح، ومن فعل ذلك فقد ارتكب بدعاً لا أصل لها، والله أعلم.(1)(2)
أنظر أيضا: أعمال يوم عرفة لغير الحجاج
القول في تخصيص يوم عرفة بشيء في المساجد، ابن باز
ولا يجوز تخصيص يوم عرفة بشيء في المساجد على قول الإمام ابن باز رحمه الله تعالى، وهذا ما وافق الراجح من قول جمهور العلماء. هم. السلف، ووافقهم على أنه بدعة، وقد ذكر في متن فتواه في هذا الشأن:(1)
ومن جاء إلى المسجد قبل صلاة المغرب وينتظر صلاة المغرب فلا حرج عليه. أما إذا خص عرفات بشيء فلا، فإذا تقدم قبل غروب الشمس وانتظره. فالصلاة لها فضل عظيم، وجميع الصلوات نعم يستحب أن تقال كلها، وأما تخصيص يوم عرفة بشيء فلا فهو بدعة.
أنظر أيضا: هل الدعاء يوم عرفة خاص بالحجاج؟
بيان عن زيارة المساجد للذكر والدعاء يوم عرفة
الذهاب إلى المساجد للذكر والدعاء يوم عرفة من المسائل الخلافية بين العلماء، والراجح أنه ينبغي للمسلمين تركها اتقاءً لشر البدعة، خاصة أنه لا يوجد بدعة. نص شرعي يحرمه أو يبيحه، وإن كان بعض السلف والصحابة فعلوا ذلك لتفاصيل الخلاف، إلا أن الرأي بين العلماء والفقهاء انقسم إلى قسمين، وهذا قول أبو حنيفة ومالك وغيرهما. وأوضح أن هذا لا أصل له في النصوص والسير، والرأي الثاني الذي يجيز ذلك هو قول أحمد وغيره. وأوضح جمهور العلماء والفقهاء أن هذه المسألة حدثت في زمن الخلفاء الراشدين، وما تم في عهد الخلفاء الراشدين من دون إنكار ليس ببدعة، والله أعلم.(2)
وبهذا نصل إلى نهاية مقالتنا بعنوان بيان حول الجلوس في المسجد يوم عرفةومن خلال هذا تعرفنا على حكم هذه المسألة الشرعية، مع تفصيل حكم ابن باز في الحالة التي خصصت فيها لذلك الغرض. وتعرفنا أيضًا على حكم الذهاب إلى المساجد للذكر والدعاء يوم عرفة.
