البيان في ترك ختان الذكور في الحركات الأربعالختان أمر حلال في الإسلام، وهو من شرائع الفطرة، كما أخبره النبي صلى الله عليه وسلم، وهو من سنة الصادق إبراهيم عليه السلام. . لقد كان الختان من الصفات التي ابتلى الله عز وجل إبراهيم الخليل فأتقنها وأتقنها، وأكد الإسلام هذه الصفات ومنها الختان، ومن خلال موقع مرجعي سيتم ذكرها والبيان في ختان الرجال من الحركات الأربع القول في تركه.
معنى الختان
والختان اسم للفعل ختان، وهو اسم ذو أربعة أرجل. ويسمى موضع الختان في المرأة تصغيراً. عند الرجل قد يطلق عليه خراج جلد حشفة القضيب، وعند المرأة الجلد الموجود في أعلى الفرج بين الشفرين. وهذه سنة إبراهيم عليه السلام.(1)
أنظر أيضا: كيفية الوضوء من الجنابة
بيان حول إلغاء ختان الذكور
ولا يحل للرجال أن يتركوا الختان مطلقاً، إلا من ظن أن به ضرراً بالغاً ويسقط، ولا ضرر في تركه.وذلك لأن الختان واجب على كل ذكر مسلم، وهذا مذهب الشافعية والحنابلة وابن تيمية وابن عثيمين واللجنة الدائمة للإفتاء ابن باز: «ويجب على الذكور؛ ولأمره صلى الله عليه وسلم صح عنه أنه قال لمن أسلم: «انزع عنك شعر الخيانة ثم اختتن». ولما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه أخبر أن شهادة الغرل لا تقبل صلاته. ولا يؤكل قربانه. والأغلف هو من لم يختتن، ولأن بقاء الأغلف يبقي فيه النجاسة، مما يمنع صحة الصلاة، ولأن الختان من أبرز شعائر الإسلام. التي يفرق فيها بين المسلم وغيره، فكان واجباً كسائر شعائرهم.(2)
أنظر أيضا: هل حلق شعر الإبط والعانة يبطل الصلاة؟
تفاصيل حول حكم ختان الذكور
اتفق العلماء على مشروعية ختان الذكور، ولكنهم اختلفوا في حكمه الشرعيوقال جماعة من أهل العلم بوجوبها، وهم الشعبي، وربيعة، والأوزاعي، ومالك، والشافعي، وتشدد أحمد في ذلك وتشدد حتى أعلن أنه لا يجوز ذلك. ولا تقبل الإمامة ولا الشهادة لمن لم يختتن. وروى عن الإمام مالك أنها سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ما رواه القاضي عياض. أما عند المالكية فإن من ترك السنة فهو آثم. وعند الإمام أبو حنيفة ليس بواجب، بل هو سنة للرجال والنساء، وكلاهما فيه سواء. وجاء في شرح المختار للموصلي: “الختان سنة للرجال، وهو فطرة، وللنساء شرف إذا وافق أهل مصر على تركه”. الختان، فيقاتلهم الإمام. لأنها من شعائر الإسلام وخصائصه». ولكن الراجح أنه واجب على الرجال، ولولا ذلك لما اختتن إبراهيم عليه السلام وهو في الثمانين من عمره. سنة، ولم يكن يجوز كشف عورة الرجال أثناء ذلك، والله أعلم.(3)
أنظر أيضا: أحكام التنظيف والتطيب والتجميل في أيام العيد والجمعة
بيان حول ختان الإناث
ختان الإناث والإناث موصى به في الإسلام، وفقا لجمهور العلماء، بما في ذلك المذهب الشافعي الحنفي والحنبلي والمالكي. اختاره الشوكاني وابن باز وابن عثيمين عن الشيخ ابن باز رحمه الله قال: “ختان البنات سنة إذا كان هناك طبيب يصححه، أو طبيب”. الطبيب يفعل ذلك جيدا. وفي قوله صلى الله عليه وسلم: «الفطرة خمس: الختان، والبلوغ، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط». شهوتها – أي شهوتها – وهذا طلب الكمال، وليس رفع الأذى.
هل يجوز الاستغناء عن ختان الإناث؟
ولا حرج ولا حرج على المرأة أن تمتنع عن الختان حيث شرع لها ضبط التوازن الحسي الجنسي، ولا ضرر في الامتناع عنه لأحاديث متفرقة رواه النبي صلى الله عليه وسلم، ومنها ما رواه أم عطية نسيبة بنت كعب قالت: «اختتنت امرأة بالمدينة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: لا تختتن، فإن ذلك أطيب» للمرأة وأحب للرجل.(4) وما رواه البيهقي في شعب الإيمان: «لما هاجرت النساء كانت فيهن أم حبيبة، وكانت معروفة بختان الإماء. زارها صلى الله عليه وسلم، فقال لها: يا أم حبيبة، هل ما زال في يدك اليوم ما كان في يدك؟ قالت: نعم يا رسول الله، إلا أن يكون حراماً، فنهانا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد حل قبل ذلك». ورسوله أعلم.
وقت الختان
الختان واجب في حال البلوغ، ولم يثبت شيء في تحديد وقت الختان، ولا سنة يجب اتباعها، والمسألة في ذلك واسعة ويستحب أن يكون قبل البلوغ كما يعدم الصبي. . احتراماً لمصلحة المختون، وضماناً لعدم معاناته، وغير ذلك من المصالح.(5)
الحكمة من الختان
وتختلف الحكمة من مشروعية ختان الذكور عن مشروعية ختان الإناث. وشرع للرجل الختان لأنه لا يستطيع تطهير نفسه من البول إلا بالختان، لأن قطرات البول تتجمع تحت الجلد. لذلك ليس من الآمن أن يقطر الثوب والجسم ويتلوثا. وأما الحكمة في مشروعيته في حق المرأة. وهو تغيير هواها حتى تعتدي، والله ورسوله أعلم. .
وهذا يقودنا إلى نهاية المقال البيان في ترك ختان الذكور في الحركات الأربعوفيه بيان حكم ختان الذكور والإناث وحكم تركه، وبيان الحكمة من مشروعيته وتوقيته الشرعي.
(علامات للترجمة)تفاصيل عن حكم ختان الذكور
