حكم صيام ايام التشريق لغير الحاج 2025

Regelgeving over het vasten op de dagen van Tashreeq voor niet-Hajj-pelgrims Dit zijn de dagen die volgen op de Offerdag, waarin God het stenigen van de Jamarat en het voltooien van de rituelen van de hadj heeft voorgeschreven Referentiesite Door te praten over de regelgeving over het vasten op de Dagen van Tashreeq voor niet-Hajj-pelgrims, en over de regelgeving over het vasten tijdens de Tamattu’ en Qiran Hajj, en over de reden om ze bij deze naam te noemen, en over de deugd van de Dagen van Tashreeq en hun namen.

Regelgeving over het vasten op de dagen van Tashreeq voor niet-Hajj-pelgrims

De geleerden waren het erover eens dat het voor niemand anders dan de Hajj-pelgrim toegestaan ​​is om op de dagen van Tashreeq te vasten, en hun uitspraken worden als volgt uitgelegd:(1)

• KraanZe zeiden dat het niet leuk is om op de dagen van Tashreeq te vasten als een verbod, wat betekent dat het vasten tijdens deze dagen niet is toegestaan, maar dat er zonde op hem wordt begaan, en als hij ze begint te vasten, verbreekt de vastende persoon zijn vasten. dan hoeft hij het niet goed te maken, volgens de woorden van de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken:dagen Al-Shareq dagen voedsel En drinken.”(2)
• Maliki: Zij verboden het vasten op de eerste twee dagen van de dagen van al-Tashreeq, en zij haalden als bewijs daarvoor de eerdere hadith aan die de Hanafis als bewijs aanhaalden.
• Shafi’i: De Shafi’is hebben de ontoelaatbaarheid van het vasten op de dagen van Tashriq afgeleid met verschillende bewijsstukken, waaronder: Wat Imam Muslim in zijn Sahih heeft overgeleverd, op gezag van Ka’b bin Malik, moge God tevreden met hem zijn: ‘De boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, stuurde hem en Aws bin al-Hadathan op de dagen van Tashreeq, en hij riep uit dat hij het Paradijs alleen zou betreden als hij een gelovige was. En de dagen van Mina zijn dagen van eten en drinken.”(3) Wat werd overgeleverd op gezag van Amr bin Al-Aas, moge God tevreden met hem zijn: “Dit zijn de dagen waarop de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, ons opdroeg het vasten te verbreken en verbied ons om op hen te vasten.”(4)
• Hanbali: Ze zeiden dat het verboden is om te vasten op de dagen van Tashreeq, in overeenstemming met wat Imam Muslim heeft overgeleverd op gezag van Nabesha Al-Khair Al-Hudhali, moge God tevreden met hem zijn, dat de Profeet – moge God hem zegenen en hem schenken vrede – zei: “dagen Al-Shareq dagen voedsel En drinken”.(2)

Zie ook: Hoeveel dagen zijn er in Tashreeq en waarom krijgt het deze naam?

Regelgeving over het vasten op de dagen van Tashreeq voor Hajj Tamattu’ en Qiran Hajj

De geleerden verschilden van mening over de uitspraak over het vasten van de tamattu’ of qiran pelgrim tijdens de dagen van al-Tashreeq, en zij waren het over deze kwestie eens over twee meningen, die als volgt worden uitgelegd:(1)

Maliki en Hanbali

Imam Malik en Imam Ahmad zeiden verder dat het toegestaan ​​is om op de dagen van Tashreeq te vasten voor de tamattu’ en Qiran pelgrims, in het geval dat er geen offerdier beschikbaar is, en zij haalden als bewijs aan wat Imam Al-Bukhari heeft overgeleverd. in zijn Sahih, op gezag van de Moeder der Gelovigen Aisha, moge God tevreden met haar zijn, en Abdullah bin Omar, moge God tevreden met hen zijn, dat de Profeet – moge God hem zegenen en hem vrede schenken. Moge God hem zegenen en schenk hem vrede hij zei: “Het is niet toegestaan ​​om te vasten tijdens de dagen van het Oosten, behalve voor iemand die geen offerdier kan vinden.”(5) En de Almachtige God zegt: {Wie het dan niet vindt, vast dan drie dagen tijdens de hadj},(6) En wat de Moeder van de Gelovigen, Aisha, moge God tevreden met haar zijn, vertelde: “De Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, stond de persoon toe om tamattu te verrichten als hij geen offerdier vond en niet vastte. de drie dagen van de tien dagen: vasten op de dagen van Tashreeq.”(7)

Shafi’i en Hanafi

Imam Al-Shafi’i en Abu Hanifa zeiden dat het verboden is om te vasten op de dagen van Tashreeq voor de tamattu’ of Qiran-pelgrim. Imam Al-Shafi’i haalde als bewijs aan wat Imam Muslim in zijn Sahih overleverde dat de Profeet zou kunnen Gods gebeden en vrede zij met hem, zei: “dagen Al-Shareq dagen voedsel En drinken,(2) Imam Abu Hanifa haalde als bewijs aan wat is overgeleverd door Uqba bin Amer, moge God tevreden met hem zijn, dat de Profeet (moge Gods gebeden en vrede met hem zijn) zei: “De Dag van Arafat, de Dag van het Offer en de Dagen van Tashreeq zijn ons feest, mensen van de Islam, en het zijn dagen van eten en drinken.”(8) En wat werd overgeleverd op gezag van Umm Omar bin Salim bin Khalda Al-Zarqi: “De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, stuurde Ali bin Abi Talib, moge God tevreden met hem zijn, midden in de nacht. de dagen van Tasjrieq om de mensen toe te roepen: Vast niet op deze dagen, want het zijn dagen van eten, drinken en bedelen.”(9)

Zie ook: Sunnahs van Eid al-Adha en voorzieningen voor het offer

Wanneer beginnen de dagen van Tashreeq en wanneer eindigen ze?

Er bestaat geen onenigheid onder de juristen over het aantal dagen in Tashreeq. Volgens de overeenstemming van alle juristen zijn het drie dagen, maar ze verschilden van mening over wanneer het begint en wanneer het eindigt, gebaseerd op twee meningen: Eerste gezegde; Hij zei dat het begint met zonsondergang op de tiende dag van Dhul-Hijjah en eindigt met zonsondergang op de dertiende dag van Dhul-Hijjah, wat betekent dat dit de elfde, twaalfde en dertien dagen van de maand Dhul-Hijjah zijn, enDe tweede verklaring; Hij zei dat het begint met zonsondergang op de negende dag van Dhu al-Hijjah, en eindigt met zonsondergang op de twaalfde dag van de maand, wat betekent dat dit de tiende, elfde en twaalfde dag van de maand Dhu al-Hijjah zijn. De eerste mening is de meest waarschijnlijke mening, en het bewijs daarvoor is de uitspraak van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken. “De Dag van Arafah, de Dag van het Offer en de Dagen van Tashreeq zijn onze festival, mensen van de Islam, en het zijn dagen van eten en drinken.”(8) Dus de Boodschapper van God moge God hem zegenen en vrede schenken verwijderde de Offerdag ervan, en dit geeft aan dat de tiende dag van Dhul-Hijjah niet een van de dagen van Tashreeq is, en op basis hiervan zijn moslims doet nu de hadj.(10)

Zie ook: Is het toegestaan ​​om met minder dan een zevende aan het offer deel te nemen?

De reden om de Dagen van Tashreeq met deze naam te noemen

Er zijn twee bekende uitspraken onder geleerden over het benoemen van de dagen van Tashreeq met deze naam. Wij leggen ze als volgt uit:(11)

Eerste gezegde

De Dagen van Tashreeq werden met deze naam genoemd, omdat tijdens deze dagen de offers tijdens de Hajj onder de zon werden geplaatst om ze te laten schijnen en te drogen, zodat ze niet zouden bederven. Ze hadden een overschot aan vlees, en daar was geen mogelijkheid voor het conserveren van voedsel zoals de methoden die mensen tegenwoordig kennen, dus maakten ze in het Oosten vlees, dat wil zeggen: ze sneden het vlees in kleine, dunne stukjes en lieten het in de zon liggen in wat bekend staat als tashreeq.

De tweede verklaring

De reden om het deze naam te noemen is omdat de offers daar na zonsopgang worden geslacht, en zij hun woorden ondersteunen met de woorden van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken: “Degene die slacht vóór Tashreeq dat wil zeggen, vóór het Eid-gebed laat hem terugkeren.”(12) Dus alle dagen werden Ayyam al-Tashreeq genoemd volgens de dag van Eid, en dit is in de zin van het vernoemen van iets naar een ander, wat beroemd en bekend is in de taal, maar het eerste gezegde is waarschijnlijker volgens de meeste mensen. geleerden.

Zie ook: De deugd van het vasten op de dag van Arafat voor niet-Hajj-pelgrims

Namen van de dagen van Tashreeq

Elke dag van Tashreeq krijgt een eigen naam, en de namen van deze dagen worden als volgt uitgelegd:(13)

Koran dag

De eerste dag van de dagen van Tashreeq wordt de Dag van Qar genoemd. Het is de elfde dag van Dhu al-Hijjah, en het is de dag onmiddellijk na de Offerdag (Eid al-Adha). Dag van Qar: Omdat de pelgrims Mina daarop erkennen nadat ze Tawaf al-Ifadhah en het offer hebben beëindigd, en het is een van de grootste dagen in de ogen van God na de Dag van het Offer, moge God de Boodschapper van God zegenen hem en schenk hem vrede, zei: “De grootste van de dagen in de ogen van God, de Gezegende en Allerhoogste, is de Dag van het Offer, en daarna de Dag van het Offer.”(14)

Eerste dag van vertrek

De tweede dag van de dagen van Tasjreeq wordt de Dag van het Eerste Vertrek genoemd, en de reden om het zo te noemen is dat het Vertrek het tegenovergestelde is van de Koran, en aangezien de eerste dag een dag van afwikkeling was waarop men in Mina moet blijven, werd de dag waarop vertrek en vertrek werd gegeven de Dag van het Eerste Vertrek genoemd, en dat is omdat het is toegestaan ​​voor de pelgrim die klaar is met het stenigen van de Jamarat. En het verdient de voorkeur om het vertrek uit Mina te bespoedigen voor hem om te vertrekken, d.w.z. om naar Mekka te reizen, volgens de consensus van de geleerden, aangezien het stenigen van de steen op de derde dag van de dagen van Tashreeq ongeldig wordt gemaakt door het eerste vertrek, volgens de uitspraak van de Almachtige: {Dus wie zich haast Over twee dagen rust er geen zonde op hem, en wie uitstelt, er rust geen zonde op hem, want wie Hem vreest.} .(15)

Tweede dag van vertrek

De derde dag van de dagen van Tashreeq wordt de tweede dag van vertrek genoemd, en het is de dertiende dag van Dhul-Hijjah. Het is een dag waarop degenen die te laat zijn met stenigen de drie Jamarat stenigen terwijl ze ze voor de kleinste gooiden , respectievelijk de middelste en de grootste, telkens met zeven steentjes. Als de pelgrim op deze dag klaar is met het gooien van de Jamarat, moet hij naar Mekka vertrekken, daar blijven zolang God het wil, en zijn daden afsluiten met de afscheidsrondgang. afscheid nemen van het oude Huis, in de hoop dat de Almachtige God hem niet de eer zal ontnemen om terug te keren en keer op keer op bezoek te komen.

Zie ook: Smeekbede voor de eerste tien dagen van Dhul-Hijjah 2025

De deugd van de dagen van Tashreeq

Terwijl we praten over het aantal dagen van Tashreeq en de reden om het bij deze naam te noemen, zullen we ons wenden tot het praten over de deugden van deze dagen die grote deugden hebben, die worden vermeld in de verzen van de Heilige Koran en de hadiths van de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, waaronder wij vermelden:(16)

• Op deze dagen worden de beste daden van aanbidding ooit verricht, namelijk de herdenking van de Almachtige God. De Almachtige zei: {En gedenk God gedurende getelde dagen}.(15)
• De dagen van Tashreeq worden beschouwd als een van de grootste dagen in de ogen van God de Almachtige, volgens de woorden van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken: “Inderdaad, de grootste dagen in de ogen van God, gezegend en De Allerhoogste zijn de Offerdag en vervolgens de Dag van de Koran.”(14)
• In deze dagen heeft de Almachtige God het slachten van offerdieren voor pelgrims en het offeren van anderen voorgeschreven, zodat hun ziel vervuld kan worden door het eten van het vlees ervan, en zodat hun lichamen versterkt mogen worden in gehoorzaamheid aan Hem en Zijn gedachtenis. complete manier om de Almachtige God te danken voor Zijn zegeningen.
• De dagen van Tashreeq herinneren de gelovigen aan de realiteit van deze wereld. Net zoals de dagen van de hadj een verbod op sommige dingen inhouden, zoals verlangens en hartstochten, zo strekt de ihram zich uit totdat de pelgrim Mina bereikt en zichzelf ervan berooft, en eet. en drinkt, en God de Almachtige gedenkt, dus deze wereld is niets anders dan dagen waarin de gelovige vast voor Zijn verlangens, zodat hij zijn deel van het Paradijs in het hiernamaals kan verkrijgen.
• God eert Zijn trouwe dienaren in deze dagen met twee zaligheden. De eerste is de gelukzaligheid van hun lichaam, door te eten en te drinken zonder extravagantie of extravagantie, en de tweede is de gelukzaligheid van hun hart door God te gedenken en Hem te smeken profiteer van zijn tijd in deze gezegende dagen door “Allahu Akbar” te zeggen en God te gedenken en Hem te bedanken voor Zijn grote zegeningen.

Zie ook: De deugd van het vasten op de dag van Arafat voor niet-Hajj-pelgrims

Zo zijn we aan het einde gekomen van ons artikel, waar we het over hadden Regelgeving over het vasten op de dagen van Tashreeq voor niet-Hajj-pelgrimsEn over de regelgeving over het vasten ervan voor de tamattu’- en Qiran-pelgrims, en over de reden om het deze naam te geven, en over de deugd van de dagen van Tashreeq en hun namen.