دعاء الاضحية عند السنة الصحيح 2025

De smeekbede voor het offer volgens de juiste Sunnah Dit is waar het artikel op in zal gaan. Wanneer het offerseizoen nadert, zoeken mensen vaak naar de eeuwenoude smeekbede voor het slachten van het offer, en het offeren is een van de grootste en belangrijkste goede daden die een moslim kan doen op de gezegende Eid. al-Adha. Het bevat geen grote deugden en veel goede dingen, en het helpt ons. Referentiesite Om de juiste smeekbede te kennen die is voorgeschreven door de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – bij het slachten van het offer, naast het introduceren van enkele regels met betrekking tot het offer.

De smeekbede voor het offer volgens de juiste Sunnah

Het offeren is een van de meest geliefde daden van de Almachtige God, en het is door de Boodschapper van God moge God hem zegenen en vrede schenken bewezen dat hij slachtte en offerde op Eid al-Adha, en dat hij bevelen gaf en moedig het aan, vanwege de grote deugden en goedheid die het bevat, zoals werd gerapporteerd op gezag van Vrouwe Aisha moge God haar zegenen en hem vrede schenken God op haar gezag dat ze zei: “De Boodschapper van God moge God gebeden en vrede zij met hem – beval een gehoornde ram in het zwart te vertrappen, en in het zwart te gaan staan, en in het zwart te zien, dus werd hij naar haar toe gebracht om geofferd te worden, en hij zei tegen haar: Oh Aisha, breng mij het mes, toen zei hij: Slijp het met een steen. Dat deed ze: Toen nam hij haar, nam de ram en legde hem neer, en slachtte hem toen: In de naam van God, o God. accepteren van Mohammed, en van de familie van Mohammed, en van de natie van Mohammed, en toen offerde Hij het op.”⁽¹⁾

Wat betreft de smeekbede voor het offer volgens de correcte Sunnah, zoals duidelijk werd uit de vorige hadith, zei de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – toen hij zijn offer slachtte: In de naam van God, O God, accepteer het van Mohammed, de familie van Mohammed en de natie van Mohammed, want hij offerde namens zichzelf, zijn familie en ook zijn natie. De moslim zegt: In de naam van God, o God, accepteer het van die en die (dat wil zeggen, hij zegt zijn naam) en van de familie van die en die. Er is ook op authentieke wijze overgeleverd op gezag van de Boodschapper van God dat hij bij het slachten van het offer zei: In de naam van God en God is groot. Op gezag van Anas bin Malik – moge God tevreden met hem zijn – zei hij: “De Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, opgeofferd. Moge God hem zegenen en hem vrede schenken.” met twee zoute, gehoornde rammen slachtte hij ze met zijn hand, zei de naam van God en zei ‘Allahu Akbar’, en plaatste zijn voet op hun zij.⁽²⁾ Het is toegestaan ​​voor een moslim om zijn naam uit te spreken en God om acceptatie te vragen, en het is ook toegestaan ​​voor hem om de naam van God en “Allahu Akbar” te zeggen, zoals is overgeleverd door Al-Nawawi moge God hem genadig zijn dat hij zei in zijn uitleg van de hadith: Het is toegestaan ​​voor een moslim om tot de Almachtige God te bidden om van hem te accepteren; De geleerden hebben aangegeven dat het voor een moslim toegestaan ​​is om na het zeggen van de aanroeping en de takbir bij het slachten van het offer te zeggen: “O God, dit is van jou en voor jou, o God, accepteer het van mij.” verplicht bij het slachten, dus een offer is niet toegestaan ​​zonder de naam van God de Gezegende en Allerhoogste erover te vermelden, en God weet het het beste.⁽³⁾

Lees ook: Offer op Eid al-Adha

Wat wordt er gezegd bij het slachten van het offer?

We hebben eerder gesproken over de juiste smeekbede voor het offer volgens de Soennah, en wat toegestaan ​​is voor een moslim om te zeggen bij het slachten van het offer op de Dag van het Offer, maar wat er ook vermeld wordt in de Soennah, en wat er gezegd wordt bij het slachten. het offer? Op gezag van Jaber bin Abdullah moge God tevreden met hem zijn is overgeleverd dat hij zei: “Hij offerde twee zoute rammen, en toen hij ze omdraaide, reciteerde hij: ‘Ik heb mijn gezicht gekeerd naar Hem die de hemel heeft geschapen en de aarde}.”⁽⁴⁾ Het is ook toegestaan ​​voor een moslim om te zeggen wat hij wil wanneer hij zijn offer slacht, zoals:

• O God, accepteer het van mij, verlicht mijn problemen, vervul mijn behoeften en vergeef mijn zonden, O God, schenk mij er een grote beloning voor.
• Er is geen god dan U, glorie zij U. Ik was inderdaad een van de boosdoeners. O God, dit is van U en voor U. O God, stel mij in staat dankbaar te zijn voor Uw zegeningen die U mij hebt geschonken mijn familie, en help mij, o God, om U te aanbidden, U te gehoorzamen en voor U op te komen. Amen.
• God is groot, God is groot, God is groot, en alle lof zij God, ik heb vee geslacht als een offer aan u, en als een verzoek om uw vergeving en voldoening, en als een verzoek om dichter bij u te komen. Jij bent de grote, de verdraagzame, wees tevreden over mij en vergeef mij mijn zonden, jij bent de vergevingsgezinde en barmhartige.
• Oh God, mijn Heer, accepteer het van mij en mijn familie, en plaats het in de balans van mijn goede daden en de balans van hun goede daden. Oh God, schenk ons ​​uw voldoening en vergeving, verhoog uw premie voor ons, en doe dat genade met ons met uw genade. U bent de meest barmhartige van deze wereld en de meest barmhartige van het hiernamaals.

Lees ook: Is het toegestaan ​​om namens de doden een offer te brengen?

De uitspraak over opoffering in de Islam

In de voorgaande regels noemden we de smeekbede voor het offer volgens de authentieke Sunnah, waar we de uitspraken en smeekbeden noemden die door de Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken) worden genoemd in zijn gezegende hadith, en enkele van de goede smeekbeden die een moslim mag zeggen bij het slachten van zijn offer, maar wat is de regelgeving over het offer in de islam? De geleerden zijn tot twee meningen gekomen:⁽⁵⁾

• Eerste verklaring: Het is de doctrine van de meerderheid van de geleerden en de jurisprudentiescholen van Shafi’i, Maliki en Hanbali, in een verhaal op gezag van Ahmad, waarin zij zeiden dat het offer een bevestigde profetische Sunnah is, aangezien de mensen van deze visie de offeren aan de wil, gebaseerd op zijn uitspraak, moge God hem zegenen en vrede schenken: “Als je de halve maan van Dhul-Hijjah ziet, en een van jullie wil offeren, laat hem zich onthouden van zijn haar en nagels.”⁽⁶⁾ De Boodschapper maakte in deze hadith duidelijk dat het offeren niet verplicht is, dus iedereen die wil offeren mag dat doen, en wie dat niet wil, er valt hem bovendien niets te verwijten zoals Abu Bakr en Omar moge God tevreden met hen zijn dat zij niet altijd offerden, uit angst dat mensen denken dat het offer verplicht is.
• De tweede verklaring: Dat het offer verplicht is voor degene die daartoe in staat is, en dit is de mening van sommige geleerden, de doctrine van Abu Hanifa, Al-Awza’i en Al-Layth, en een andere overlevering op gezag van Ahmad, en zij baseerden zich daarop. op de uitspraak van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken: “Wie voldoende voedsel vindt en het offer niet brengt, mag onze gebedsplaats niet naderen.”⁽⁷⁾ Maar de meest correcte verklaring is de eerste verklaring, en God weet het het beste.

Lees ook: De uitspraak over opoffering in de vier stromingen

Etiquette voor het slachten van het offer

Op dezelfde manier vereist het zich verdiepen in het vermelden van de smeekbede voor het offer volgens de correcte Sunnah het praten over de etiquette van het slachten van het offer, aangezien het slachten van het offer etiquette heeft en aanbevolen Sunnahs, en de moslim de Boodschapper van God moet volgen moge God hem zegenen en schenk hem vrede in zijn Sunnah, en we zullen achtereenvolgens de etiquette van het slachten van het offer noemen, namelijk:⁽⁸⁾

• Het slijpen van slachtmessen, of messen die gebruikt zullen worden bij het slachten.
• Geef bij het slachten het mes krachtig door, zodat het voor het dier niet lastig is.
• Slacht de offers niet tegenover elkaar en slijp de messen niet voor hen.
• De slachter kijkt naar de Qiblah en richt het gezicht, de nek of de ledematen van het dier naar de Qiblah.
• De slachter moet bij het slachten drie keer de naam “Allahu Akbar” zeggen en de naam van de eigenaar van het offer vermelden.
• Zich onthouden van het slachten van het offer totdat het kalm wordt en de geest het lichaam volledig verlaat.
• Het dier verstoord achterlatend en ruzie makend als zijn geest uitgaat, en het niet stabiliseren.
• Het wordt aanbevolen om een ​​kameel te slachten, wat betekent dat je afsnijdt wat zich onder zijn nek bevindt, en het wordt aanbevolen om koeien en schapen te slachten, wat betekent dat je afsnijdt wat zich boven zijn nek bevindt.
• Het is aanbevolen om één van de Sunnah-smeekbeden of andere smeekbeden te reciteren bij het slachten van het offer.

Lees ook: De uitspraak over het afnemen van haar van iemand die een offer wil brengen

Hoe het offer te verdelen

Het is ook noodzakelijk om te vermelden hoe het offer wordt verdeeld na het vermelden van de smeekbede voor het offer volgens de authentieke Sunnah, zoals vermeld is in de gezegende Sunnah dat de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – gewoonlijk verdeelde zijn offer in drie gelijke delen, zodat hij en zijn familie een derde ervan aten, aan de behoeftigen en armen onder zijn buren gaven, en het laatste derde aan de bedelaars gaven. Onder de geleerden bevinden zich degenen die de Sunnah van de Boodschapper volgden van God moge God hem zegenen en vrede schenken bij het verdelen van het offer, en onder hen zijn degenen die zeiden dat de moslim zijn offer in twee helften moet verdelen, de helft met zijn gezin moet eten, in liefdadigheid moet geven en de andere helft moet verdelen onder de armen en wie hij maar wil onder de mensen, en God weet het het beste.⁽⁹⁾

Lees ook: Is het toegestaan ​​om te delen in de prijs van het offer?

Wat wordt aanbevolen voor een moslim om te doen vóór het offer?

We hebben eerder de smeekbede voor het offer volgens de correcte Sunnah genoemd, maar hier zullen we praten over het werk dat het wenselijk is voor een moslim om te doen vóór het offer, en dit werk is het afzien van het knippen van het haar van zijn lichaam of hoofd, en zich ook te onthouden van het knippen van zijn nagels of het afnemen van iets ervan, en dit is wat correct is op gezag van de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – want voor wie dat niet doet, hij doet dat. Hij hoeft alleen maar de Almachtige God om vergeving te vragen voor het overtreden van de Sunnah, en berouw te tonen aan Hem. De geleerden zeiden dat zijn offer geldig is, als God de Almachtige wil.⁽¹⁰⁾

Lees ook: Is het toegestaan ​​om zich te scheren voordat het offer wordt geslacht?

Voorwaarden voor het offer

Islam heeft verschillende dingen bepaald voor het Eid-offer, aangezien de moslim hiermee rekening moet houden in zijn offer, zodat het geldig en acceptabel is, als God de Almachtige wil, en na het vermelden van de smeekbede voor het offer volgens de correcte Sunnah, is het noodzakelijk om de voorwaarden voor het offer te vermelden:⁽¹¹⁾

• Het offer moet bestaan ​​uit vee, dat wil zeggen koeien, kamelen of schapen. De Almachtige God zei: “Opdat zij getuige mogen zijn van de voordelen voor zichzelf en de naam van God op vastgestelde dagen mogen gedenken voor wat Hij hun aan vee heeft gegeven. Eet ervan. en voed de behoeftigen en de armen.⁽¹²⁾
• Het vee moet vrij zijn van fysieke en morele gebreken, en van elk gevaar dat hun leven bedreigt, evenals ziekten en kwalen. De Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, heeft gezegd: “Er zijn vier dingen die niet zijn toegestaan in offers: het eenogige dier waarvan de gebreken duidelijk zijn, het zieke dier wiens ziekte duidelijk is, het lamme dier wiens ribben duidelijk zichtbaar zijn, en de gebroken dieren die niet kunnen worden schoongemaakt.⁽¹³⁾
• Het offer moet worden geslacht na het einde van het Eid-gebed en niet ervoor. De Boodschapper zei over iemand die vóór het Eid-gebed slachtte dat hij voor zichzelf had geslacht, en niet voor de Almachtige God.
• De offeraar moet bij het slachten zijn intentie specificeren, aangezien het specificeren van de intentie een voorwaarde is voor de geldigheid van het offer, en het verplicht is voor de offeraar zodat het offer dichter bij de Almachtige God komt.
• Het offer moet het privé-eigendom zijn van de offeraar en mag niet worden gestolen of toegeëigend, of aan iemand anders toebehoren dan de Almachtige God.
• Het offer moet de wettelijke leeftijd hebben bereikt voordat het mag worden geslacht, namelijk zes maanden voor schapen, twee jaar voor koeien, één jaar voor schapen en vijf jaar voor kamelen, en God weet het het beste.

Lees ook: Is het toegestaan ​​om het offer in een ander land te slachten?

De beste tijd om het offer te slachten

We hadden het eerder over de juiste Sunnah-smeekbede voor het offeren, en we noemden ook de voorwaarden voor het offeren. Een van de voorwaarden bepaalt het juiste tijdstip voor het slachten van het offer, namelijk na het einde van het Eid-gebed, en de tijd voor het slachten wordt verlengd. tot zonsondergang op de dertiende dag van Dhul-Hijjah, wat betekent dat de offerdagen vier zijn, de dag van Eid al-Adha en drie dagen daarna, maar de meest geschikte en beste tijd is voor een moslim om het onmiddellijk te slachten nadat hij het Eid-gebed had beëindigd, slachtte de Boodschapper van God moge God hem zegenen en vrede schenken zijn offer direct na het Eid-gebed, en het is toegestaan ​​voor een moslim om zijn offer op een ander tijdstip te slachten, ongeacht of dit het geval is. Dag of nacht, en hoe eerder hij het slacht, hoe beter, deugdzamer en goeder het is. Wie zijn offer na zonsondergang op de dertiende dag van Dhul-Hijjah slacht, zijn offer is niet geldig en God weet het het beste.⁽¹⁴⁾

Aan het einde van het artikel De smeekbede voor het offer volgens de juiste Sunnah Er moet aan worden herinnerd dat het offeren een van de grote islamitische rituelen is, en dat de deugd ervan groot is en de goedheid ervan talrijk, en dat de moslim alle daden van gehoorzaamheid en daden moet nastreven die hem dichter bij de Almachtige God brengen en zijn status verhogen. Hem.