دعاء جبرائيل عليه السلام لقضاء الحوائج الصعبة مكتوب كامل 2025

Gabriëls gebed, vrede zij met hem Om aan moeilijke behoeften te voldoen, zal dit artikel een compleet geschreven boek voor u bespreken. Smeekbeden zijn van groot belang in het leven van een moslim, omdat het de oorsprong en de kern van aanbidding is, en de Almachtige God heeft moslims breedte en breedte gegeven in hun smeekbeden. Smeekbeden hebben geen specifieke woorden of tijden, en alle tijden zijn het onderwerp ervan Op dezelfde manier smeekt een moslim voor alles wat hij wil en verlangt, maar hij waarschuwt tegen het smeken voor iets dat God de Almachtige heeft verboden, dus het maakt hem uit Referentiesite Het aanbieden van de smeekbede, de smeekbede van Gabriël, vrede zij met hem, en het uitleggen van de omvang van de geldigheid, deugd en belang ervan.

Gabriël, vrede zij met hem

Het is noodzakelijk om de nobele engel Gabriël, of Gabriël, vrede zij met hem, voor te stellen voordat het gebed van Gabriël, vrede zij met hem, wordt genoemd om aan moeilijke behoeften te voldoen, in volledig schriftelijke vorm. Hij is de dichtstbijzijnde van de engelen en heeft een hoge en verheven status bij de Almachtige God. Via hem stuurt de Almachtige God openbaring naar de harten van de profeten en boodschappers, vrede zij met hen allemaal. Op dezelfde manier is hij degene aan wie de Almachtige God de opdracht geeft om ongehoorzame mensen te kwellen. Het is de Heilige Geest waarmee de Almachtige God Zijn Profeet Jezus, vrede zij met hem, steunde. Wat bewijst dat Gabriël de Heilige Geest is, is de hadith van de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – die zegt: “De Heilige Geest blijft je steunen, zolang je afstand doet namens God en Zijn Boodschapper. .”(1)

De Boodschapper zei dit tegen Hassan bin Thabit, moge God tevreden met hem zijn, en daarmee bedoelde hij Gabriël, vrede zij met hem. Gabriël werd in het gezegende jaar ook de Grotere Wet genoemd. De Almachtige God onderscheidde hem met al deze kenmerken, omdat hij inferieur was aan andere engelen, vrede zij met hen. De Almachtige God gaf hem ook veel kwaliteiten die geopenbaard werden door de verzen van de Heilige Koran en de geurige biografie van de Profeet, en deze grote kwaliteiten zijn:(2)

• Wetenschap: De Almachtige God gaf hem overvloedige en overvloedige kennis, aangezien hij degene was die de Boodschapper van God onderwees – moge God hem zegenen en vrede schenken – over de geheimen en ongeziene dingen die de Almachtige God aan hem openbaarde. En de grote islamitische wet, dus de kennis van Gabriël komt voort uit de kennis van de Almachtige God.
• Grote enorme kracht: Deze kracht is beschreven en genoemd in de Heilige Koran, omdat het een grote kracht heeft. Waar de Almachtige God hem kracht gaf, zodat hij de taken zou kunnen voltooien die de Almachtige God hem had opgedragen en waarvoor hij hem had geschapen.
• Empowerment en gehoorzaamheid: Alle engelen krijgen de opdracht om de commandant, koning Gabriël, vrede zij met hem, te gehoorzamen, en de Almachtige God gaf hem de kracht en het vermogen om de onderdrukkers en de ongelovigen te kwellen. Hij gaf hem ook het vermogen om goedheid aan te wenden voor de rechtvaardigen, gelovigen en aanbidders.
• Eerlijkheid: Hij is gehoorzaam en trouw in wat de Almachtige God hem toevertrouwt, dus ontvangt hij openbaring en is hij daar trouw aan. Het is een beeld van de trouw van Gabriël, vrede zij met hem. De Almachtige God vertrouwt hem iedereen toe van wie hij houdt onder de mensen, en hij houdt van hem omdat de Almachtige God van hem houdt, en beveelt vervolgens de mensen in de hemel om van hem te houden, en God weet het het beste.

De smeekbede van Gabriël, vrede zij met hem, om aan moeilijke behoeften te voldoen, is volledig uitgeschreven

Sommige moslims hebben onder elkaar een hadith verspreid waarin staat dat degenen die deze hebben geschreven, beweren een hadith van de Boodschapper van God te zijn moge God hem zegenen en vrede schenken maar het is geen hadith en het is niet geldig om deze onder anderen te verspreiden. de mensen omdat het vals, inventief en inventief is, omdat de mensen met kennis het niet in de authentieke of zelfs zwakke boeken van hadith hebben gevonden. Het is een verwerpelijke en verworpen verzinsel, en een dergelijke hadith is niet overgeleverd door de Boodschapper van God. Deze hadith spreekt over een smeekbede die Gabriël (vrede zij met hem) aan de Profeet onderwees moge God hem zegenen en vrede schenken zodat de moslims ermee konden bidden zodat zij zijn beloning zouden ontvangen en zijn milddadigheid zouden verkrijgen. smeekbede is:(3)

“Moge Gods zegeningen op Mohammed en zijn zuivere familie rusten. Glorie zij voor U, U bent God. Er is geen god behalve U, de dominante gelovige. Er is geen god behalve U, de Schepper , de Barmhartige, U bent God. Er is geen god dan U, de Alhorende en Alwetende, er is geen god dan U, de Altijd Levende en Onderhoudende U bent God. Er is geen god dan U. De Alziende, de Ware, glorie zij U, U bent God. Er is geen god dan U, de Allerhoogste, de Grote zij. U bent God. Er is geen god behalve U, noch werd Hij geboren, en er is niemand die aan Hem gelijk is.

Glorie zij aan U, U bent God. Er is geen god dan U, de Heldere en Verlichtende. Er is geen god dan U, de Meest Barmhartige, de Schenker. Glorie zij U, U bent God. Er is geen god dan U, de Heer, de Instandhouder, U bent God , U bent God. Er is geen god dan U, de Allerhoogste, de Martelaar.

Dit is een van de formules waarvan gezegd werd dat het de smeekbede van Gabriël (vrede zij met hem) was om aan moeilijke behoeften te voldoen, volledig geschreven. Er werd ook vermeld in de hadith waarin de smeekbede werd genoemd dat deze smeekbede rond de troon en op de pilaren en pilaren van de Heilige Kaaba is geschreven, en al dit gepraat is vals en onjuist. Maar het kan voor een moslim toegestaan ​​zijn om de Almachtige God te noemen met de woorden en zinnen van deze smeekbede. Omdat de woorden de prachtige namen van God zijn en Zijn lof daardoor. Maar het is niet bedoeld om behoeften te vervullen of iets anders. Het is nooit bewezen door de Boodschapper van God, en God weet het het beste.

Het belang van smeekbeden om in de behoefte te voorzien

We hebben eerder de smeekbede van Gabriël (vrede zij met hem) genoemd om aan moeilijke behoeften te voldoen, volledig geschreven. Zoals beweerd en uitgevonden. Er bestaat geen twijfel over dat het een innovatie is en dat het niet toegestaan ​​is om het door te geven en onder mensen te verspreiden, op grond van het feit dat het bedoeld is om in de behoeften te voorzien en dat de deugd ervan groot is evenals in gemak en zachtheid, is een belangrijke en vereiste zaak. Smeekbede is de kern van aanbidding. Het is het enige middel en de enige schakel tussen de dienaar en zijn Heer. Door middel van smeekbeden wordt aan de behoeften voldaan, ongeacht de woorden en zinsneden van de smeekbede, zelfs als deze uit de Sunnah komt of daarbuiten. De moslim smeekt om wat hij wil en vraagt ​​God om wat hij wil.

Er werden veel smeekbeden gerapporteerd door de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – die hij zijn metgezellen opdroeg te bidden in tijden van nood of tijden van voorspoed. Hij beval hen ook om te allen tijde tot de Almachtige God te bidden, en hij moge God hem zegenen en vrede schenken zei tegen de moslims: “Er is niets eervoller voor God dan smeekbeden.”(4) De Profeet maakte duidelijk dat smeekbeden een van de grootste daden van aanbidding voor de Almachtige God is. En ter wille van de nabijheid tot Hem, de Almachtige, is dit ook omdat de Almachtige God iemand niet afwijst die Hem teleurgesteld aanroept, zelfs als het antwoord uitgesteld wordt, en God de Allerhoogste en Alwetend is.(5)

De deugd van Gabriëls smeekbede om in de behoeften te voorzien

De smeekbede van Gabriël (vrede zij met hem) werd helemaal niet genoemd in de Edele Sunnah. Terwijl de geleerden zeiden dat het niet eens voorkomt in de boeken van authentieke hadiths of zwakke hadiths. Daarom hebben de mensen met kennis niet vermeld dat deze smeekbede deugden of een beloning heeft voor degene die het zegt of degene die ervoor bidt, en al de woorden die over deze smeekbede worden gezegd over deugd en overdrijving van de beloning of beloning, zijn pure innovatie, leugens en innovaties in de sharia en de soennah. Er kan worden gezegd dat de verdienste ervan teruggaat tot het noemen van de Mooiste en Grootste Namen van God erin en het prijzen en verheerlijken van God, en God weet het het beste.(6)

Zie ook: De deugd van het zeven keer reciteren van Surat Yasin voor levensonderhoud, huwelijk en het vervullen van iemands behoeften

Etiquette en Sunnah van smeekbeden

We hebben eerder gesproken over de smeekbede van Gabriël, vrede zij met hem, om aan moeilijke behoeften te voldoen, volledig geschreven. Waar er werd gesproken over de hadith waarin het werd genoemd, en de mate van authenticiteit ervan. Hier zullen we praten over de etiquette van smeekbeden, nadat we het belang en de plaats ervan in de islamitische wet hebben genoemd. Onder de etiquettes en Sunnahs die in de Gezegende Sunnah worden genoemd, bevinden zich de volgende:(7)

• Dat een moslim bidt terwijl hij in reinheid verkeert.
• Op dezelfde manier moet een moslim bidden terwijl hij naar de Qiblah kijkt.
• Dat een moslim bidt terwijl hij zijn handen opsteekt.
• Op dezelfde manier moet een moslim zijn smeekbede beginnen met het prijzen van God de Gezegende en Allerhoogste en bidden voor Zijn Edele Boodschapper.
• Dat een moslim tot zijn Heer spreekt bij Zijn Mooiste Namen.
• Op dezelfde manier moet de moslim aandringen op smeekbeden en zijn smeekbeden herhalen.
• Als hij bidt om zijn last te verbergen, mag hij die niet openlijk bekendmaken, en God weet het het beste.

Zie ook: De voordelen van veel zeggen: Allah is mij voldoende, en Hij is de beste bemiddelaar over zaken

Voorwaarden voor het aanvaarden van smeekbeden

Smeekbede heeft Sunnahs en etiquettes vastgesteld door de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en hem vrede schenken. De islamitische wet verduidelijkt ook verschillende voorwaarden waaronder de smeekbede van een moslim aanvaardbaar is voor de Almachtige God. Hij zal hem belonen met de beste beloning door te antwoorden van de Almachtige God en hem te geven waar hij om vroeg. Deze voorwaarden zijn:(8)

• Dat een moslim niemand anders dan God de Almachtige mag aanroepen zonder degenen met hem te associëren die inferieur aan hem zijn, verhoede God.
• Op dezelfde manier moet een moslim vermijden om overhaast te antwoorden, en wanhoop en wanhoop als het wordt uitgesteld.
• Hij moet smeken tot de Almachtige God voor wat wettig is, en niet bidden voor wat de Almachtige God heeft verboden.
• Op dezelfde manier mag er geen zonde, onrechtvaardigheid of vervreemding in de smeekbede voorkomen.
• De moslim moet volledig vertrouwen hebben in de Almachtige God, goed over Hem denken en tevreden zijn met Zijn geven.
• Nederigheid en onderwerping aan de Almachtige God bij het smeken, waarbij ook het hart en de geest in gedachten worden gehouden
• Dat het levensonderhoud van een moslim wettig is en dat al zijn eten en drinken wettige goede dingen zijn.
• Op dezelfde manier mag er geen agressie, onrechtvaardigheid of laster voorkomen in de smeekbede van de moslim.
• Als een moslim zich niet bezighoudt met smeekbeden, verwaarloost hij de religieuze plichten en verplichtingen, en God weet het het beste.

Concluderend willen we erop wijzen dat men niet moet bijdragen aan de verspreiding van valse hadiths en vernieuwde smeekbeden en smeekbeden van de vijanden van de islam, want dat is een grote en grote zonde, aangezien dit artikel de denkbeeldige smeekbede besprak die wordt gezegd. aan hem in dit artikel. Gabriëls gebed, vrede zij met hem Om aan moeilijke behoeften te voldoen, is het volledig geschreven, evenals een uitleg van de omvang van de authenticiteit ervan en de overlevering ervan door de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, aangezien het duidelijk werd dat de hadith vals is en verzonnen, en dat de smeekbede helemaal niet iets is dat door de Boodschapper van God is overgeleverd, en dat het geen deel uitmaakt van de gezegende Sunnah.