طريقة جمع صلاة الظهر والعصر 2025

كيفية الجمع بين صلاتي الظهر والعصر ويجب على العبد المسلم أن يكون عالماً ومطلعاً على الجمع والقصر، ولو احتاج لسبب من الأسباب إلى الجمع أو القصر فإنه يؤديها على أكمل وجه، ولفعل هذا سيعرف فيه ذلك. موقع مرجعي وسنتناول في هذا المقال شروط الجمع بين الصلاتين، وكيفية الجمع بين الظهر والظهر، والأحوال التي يجوز فيها الجمع، وحكم الجمع بين صلاة الظهر وصلاة الجمعة.

شروط الجمع بين الصلاتين

الجمع بين الصلوات ينقسم في الشريعة الإسلامية إلى قسمين: يعود ذلك إلى اختيار ما يناسب صاحب العذر الذي يستأذن في الجمع، وهو نوعان: جمع مسبق، وجمع مؤجل؛ وتفصيل شروط الجمعيتين كما يلي:(1)

شروط وأحكام جمع التقديمات

• معنى الجمع: أي أن نية الجمع يجب أن تكون حاضرة عند تكبيرة الإحرام في الصلاة الأولى.
• وفاء: أي أنه لا يوجد وقت للفصل بين الصلاتين. إلا مدى الوضوء والإقامة؛ ليس من الصحيح إجراء تمييز طويل.
• التحقق من عذر الجمع: يكون بسبب السفر أو المرض أو المطر.
• العذر الدائم: أي أن العذر يستمر إلى نهاية الثانية، وذلك يصح في حالة السفر والمرض، ولكن ليس في المطر.

شروط تأجيل التحصيل

• معنى الجمع: أي أن النية يجب أن تكون حاضرة من الصلاة الأولى، إلا إذا كان الوقت محدودا لتنفيذها.
• العذر الدائم: أي أن العذر يبقى حتى دخول وقت الصلاة الثانية.

كيفية جمع صلاتي الظهر والعصر

وأجاز بعض العلماء الجمع بين الصلاتين. وذلك عند الحاجة، والمشقة في الفصل بين الصلاتين والمصلي. وبهذا قال كل من: شيخ الإسلام ابن تيمية، وهو المفضل عند الشيخ العثيمين حيث صلى. قال: “الجمع ليس له علاقة بالتقصير. ومن احتاج إلى الاجتماع في بيته أو سفره فليجتمع على ذلك. قالوا: وما أراد؟ قال: لم يرد أن يحرج أمته. أي: لا بأس بتركها الجمع؛ هذا هو حكم الجمع، فإذا شعر الإنسان بالخجل من ترك الجمع جاز له الجمع، وإذا لم يكن هناك حرج عليه فلا يجمع، وطريقة الجمع تكون عن طريق:للصلاة صلوات الظهر والعصر جمع تقديم أو جمع تأخير، أي أن الصلاتين يصليان في وقت أحدهما لبعض العذر الذي يبيح الجمع بينهما، وعليه يكون على النحو التالي:(2)

• مجموعة العرض: ويتم ذلك بصلاة العصر وقت صلاة العصر، أربع ركعات لكل صلاة، بنية الجمع بينهما في الصلاة الأولى.
• تأخير التحصيل: وذلك بتأجيل صلاة الظهر وصلاها ظهراً، أربع ركعات لكل صلاة، بنية صلاة الظهر ومع وجود العذر المباح للجماعة.

أنظر أيضا: هل يجوز الجمع بين الصلاتين قبل السفر؟

كيفية أداء صلاة الرحلة

للمسافر أحكام خاصة في الصلاة. ويمكن أن تكون صلاة قصيرة؛ وهو ما أوضحه الله تعالى في الكتاب والسنة حيث قال الله تعالى: {وإن ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة }(3) وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقصر سفره إذا سافر. وصلى العصر ركعتين، وصلاة العصر ركعتين، وصلاة العشاء ركعتين، لم يقصر ثلاثا في السفر والبيت، ونحو ذلك. صلاة الفجر لا تقصر صلاتك مرتين في السفر ولا في البيت، ولكن تقصر صلاتك الظهر والظهر والعشاء للمسافر.

وأما الجمع فهو إذن، فإن احتاج إليه فله الجمع، وإلا تركه. وإذا سافر عصراً وأراد أن يصلي العصر مع العصر فلا حرج عليه، وكذلك إذا سافر بعد غروب الشمس وأراد أن يصلي بها العشاء فلا حرج عليه. وقد فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا كله في كثير من أسفاره، فهو يسافر قبل الظهر ويحب تأخير العصر إلى صلاة الظهر، فهذا أفضل حتى يصليهما في وقتها. صلاة العصر. وكذلك إذا سافر قبل غروب الشمس وأخر غروب الشمس مع صلاة العشاء وصلى بهما، فيجوز للمسافر وقت صلاة العشاء، وله الخيار في أداء الصلوات إذا جمع بينهما، سواء قدمت أولا. أم لا.(4)

الحالات التي يجوز فيها الجمع بين الصلاتين

وقد بينت السنة النبوية الشريفة جواز الجمع بين الصلاتين الظهر والظهر في وقت إحداهما، والعشاء في وقت إحداهما، وذلك بالجمع بين الصلوات السابقة أو الجمع. التأخير هناك حالات يُسمح فيها بالدمج، وهي كما يلي:

• الحالة الأولى: للمسافر؛ وله أن يختصرها أو يجمعها.
• الحالة الثانية: يعاني المريض من المشقة والضعف؛ وقال أحمد إن المرض أخطر من السفر.
• الحالة الثالثة: والمرضعة التي تجد صعوبة في الطهارة بانتظام قبل كل صلاة، كما قال أبو المعالي: هي كالمريضة.
• الحالة الرابعة: والعاجز عن الطهارة بالماء، أو التيمم قبل كل صلاة، لأن الجمع يجوز للمسافر والمريض للمشقة، والعاجز عن الطهارة قبل كل صلاة بمعناها.
• الحالة الخامسة: والذي لا يعرف الوقت فهو كالأعمى المدفون، وأشار إليه أحمد.
• الحالة السادسة: المستحاضة ونحوها؛ كمن يعاني من سلس البول أو السائل المنوي أو نزيف الأنف المستمر ونحو ذلك. وهذا ما جاء في حديث حمنة عندما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن الفتوى في الاستحاضة. قال: «إذا قويت على تأخير صلاة الظهر وتعجيل الظهر، ثم تغتسل، ثم تصلي الظهر والعصر جميعا، ثم تؤخر صلاة المغرب، ثم تغتسل وتجمع بين الصلاتين». : افعلها.” ومن به سلس البول ونحوه ففيه معنى مماثل.

ولا يجوز الجمع بين العشاءين إلا؛ للمطر أو الثلج أو الجليد؛ وكما هو واضح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: مجموعة رسول إله للصلاة إله علية قال مرحبا بين بعد الظهر وبعد الظهر, والمغرب والعشاء في المدينة, في لا يخاف, لا مطر. في حديث حكيم: قال: قلت يبني عباس: لم يحدث ذلك فعل الذي – التي؟ قال: ل لا محرج أمته وفي حديث أبي معاوية: قيل يبني عباس: ما أراد الذي – التي؟ قال: أراد لا محرج أمته”,(5) قال ابن عثيمين: ويجوز ذلك في اليومين بعد الظهر حيث يشتد البرد والمطر.

أنظر أيضا: دعاء قصير في مساء الجمعة مكتوب ومستجاب

بيان حول الجمع بين صلاة العصر وصلاة الجمعة

أجمع العلماء على أنه لا يجوز الجمع بين صلاة العصر وصلاة الجمعة. وقد فصّل الشيخ ابن عثيمين هذا الأمر بقوله: “”لا يجوز الجمع بين صلاة العصر وصلاة الجمعة في حال جواز الجمع بين العصر وصلاة العصر، ولو كان المسافر يمر ببلد وسافر” صلى معهم الجمعة، فلا يجوز له أن يجمع بين صلاة العصر، وحتى لو هطل المطر جاز الجمع بينهما؛ بينما قلنا أنه يجوز الجمع بين الظهر والعصر في حالة المطر، ولكن لا يجوز الجمع بين الظهر والجمعة، وكذلك إذا وصل المريض الذي يجوز له الجمع بينهما , صلاة الجمعة صلاها، ولكن لا يجوز الجمع معها بين صلاة الظهر، والدليل على ذلك قوله تعالى: {إن الصلاة كان قراراً منقوشاً على المؤمنين}.(6) أي واجبة في وقت محدد لقوله تعالى: «أقم الصلاة من غروب الشمس إلى غسق الليل ورتل القرآن عند الفجر». “إن القرآن شهد الفجر”.(7)

وقد بينت السنة الشريفة هذه الأوقات بالتفصيل: ووقت الظهر من الظهر حتى يصبح ظل كل شيء على حاله، ووقت الظهر من حين يصبح ظل كل شيء على حاله إلى غروب الشمس، ووقت غروب الشمس من غروب الشمس. إلى غروب الشفق الأحمر، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل، ووقت الفجر من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، وكل هذا ممكن. حدود وضعها الله تعالى لأوقات الصلاة إما في كتابه العزيز أو في سنة نبيه الكريم. ومن صلى قبل وقته فهو آثم ولا تقبل له صلاة؛ لقوله تعالى: {ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون}.(8) وعليه فمن جمع بين صلاة العصر وصلاة الجمعة فقد صلاها قبل حلول الوقت، وذلك عندما يأتي ظل كل شيء يشبهه، فالصلاة هنا باطلة.

وتشبيه الجمع بين صلاة الجمعة وصلاة العصر ظهراً؛ وقياس لا يجوز لأنه تشبيه في العبادة. وهذا لا يجوز، خاصة وأن صلاة الجمعة هي في حد ذاتها صلاة مستقلة، لها أحكامها وطريقتها، ولذلك يحرم الجمع بينها وبين صلاة العصر. ولم يرد عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه جمع بين صلاة الجمعة وصلاة الظهر، ولا لعذر يبيح الجمع بين ذلك. مثل تلك المذكورة أعلاه.(9)

وهذا يقودنا إلى نهاية مقالتنا كيفية الجمع بين صلاتي الظهر والعصروتعرفنا على شروط الجمع بين الصلاتين وكيفية الجمع بينهما، وكيف ينبغي للمسافر أن يؤدي الصلاتين والصلاة المختصرة، ثم بينا أنه لا يجوز الجمع بين صلاة الجمعة وصلاة العصر.