هل يجوز الترحم على غير المسلم ابن عثيمين 2025

هل يجوز طلب الرحمة من غير المسلم؟ وما حكم الترحم والاستغفار لغير المسلم، كما أوضح وفصل علماء الفقه والعلم هذا الأمر؟ وكذلك حبطت أعمالهم وفسدت كلها، فلا ينفعهم حسن الخلق، ولا حسن المعاملة، ولا نفقة، ولا نفقات إلا إذا أعلنوا شهادة الإسلام. موقع مرجعي وسيأتي التأكيد على بيان الرحمة بغير المسلمين، وابن باز، وابن عثيمين.

هل يجوز طلب الرحمة من غير المسلم؟

وأفتى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ولا يجوز الترحم على غير المسلم، ولا يجوز الترحم عليه ولا الدعاء عليه، ولا دفنه في مقابر المسلمين.وجاء في فتواه في هذا الشأن ما يلي:(1)

«لا يجوز تغسيل الميت الذي لا يصلي ولا يصوم، والأهم أنه لا يصلي. فإذا كان هذا الشخص لا يصلي، والعياذ بالله، حتى لو ادعى أنه مسلم، فهو ليس بمسلم، فهو كافر. وإذا مات فلا يجوز تغسيله، ولا كسوته، والصلاة عليه، ولا دفنه في مقابر المسلمين. بل يجب أن يغمس في ثيابه في حفرة في مكان بعيد. وذلك لأن الكافر كافر، لا تطهره صلاة ولا دعاء ولا غيرهما. ولا يجوز لأي كافر أن يصلي عليه، ولا أن يقوم على قبره ليصلي عليه. وهذه مسألة يقع فيها بعض الناس، إما كتماناً لموته، أو جهلاً بالأمر، ولكن طاعة الله ورسوله فوق كل اعتبار عندما يعلم المؤمن أنه لا يجوز التشبه بأحد. يصلي من مات كافراً، فإذا مات عنه ميت وهو يعلم أنه كافر لسبب من أسباب الكفارة، فليتقي الله ولا يصلي على هذا الميت ولا يعرضه على المسلمين ليصلي. للصلاة عليه.”

أنظر أيضا: هل يجوز الشفقة على الكافر؟

عند ابن باز هل يجوز طلب الرحمة من غير المسلم؟

وكذلك سؤال الرحمة لغير المسلم طرح على الشيخ ابن باز رحمه الله وكان جوابه مطابقاً لإجابة الشيخ ابن عثيمين، إذ لا خلاف بين العلماء في تحريم الترحم. هذا، وقد جاء في فتواه:(2)

“أما من مات من اليهود أو النصارى أو المشركين ونحو ذلك، ومن مات تاركا الصلاة أو جاهلا بواجبها، فلا يصلى عليهم، ولا يرحم، ولا يغفر لهم. من مات كافرا لا يستغفر له، ولا يصلى عليه، ولا لتارك الصلاة، ولا لعابد القبور. ولا اليهودي ولا النصراني ولا الشيوعي ولا القادياني ولا من في حكمهم من يكفرهم ويخرجهم من دائرة الإسلام».

أنظر أيضا: هل يجوز الأسف على الشعراوي غير المسلم؟

بيان في الرحمة لغير المسلم

أجمع العلماء بلا خلاف مطلق على أنه لا يجوز ولا يصح الترحم على الكفار، ولا المشركين، ولا النصارى، ولا اليهود، ولا البوذيين، ولا أي ملة أو دين غير الإسلام على الإطلاق. . .ومن إساءة الدعاء أن يسأل العبد ربه شيئا لم يكن الرب ليفعله، أو يسأله شيئا قد قضاه وحكمه. ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا من بعد أولي قربى. ولم يتبين لهم أنهم أصحاب الجحيم. (3)

أنظر أيضا: عند ابن باز هل يجوز طلب الرحمة من غير المسلم؟

هل يجوز إقامة جنازة مسيحي؟

ولا يجوز للمسلمين أن يحضروا جنازات المشركين، سواء كانوا يهوداً أو نصارى، أو المشاركة في دفنهم.وحتى لو كان جاراً له، فيجب على كل مسلم أن يترك هذا الأمر لأهل دينه، وهذا الحكم الشرعي هو مذهب جميع العلماء بلا خلاف. وقد جاء عن ابن تيمية رحمه الله أنه قال: “الحمد لله رب العالمين، لم يتبع دفنه، وأما دفنه… فلا بأس به”. كما يجوز أن يكون بغرض إدخاله في الإسلام، فإذا مات كافراً وجبت عليه النار، ولهذا لا يصلى عليه. والله ورسوله أعلم.(4)

أنظر أيضا: هل يجوز الترحم على المسيحيين؟

هل يجوز التعزية بميت غير مسلم؟

اختلف العلماء في مسألة تعزية المشركين في أمواتهم، وعلى ثلاثة أقوال، ومنهم من قال إنها إنه غير مسموح به على الإطلاقوقال بعضهم جائز بشرط عدم الدعاء للميت أو الاستغفار لهومنهم من قال ذلك فإذا كان في هذه التعزية مصلحة يراها الحاكم، أو كان فيها دفع شر وجلب خير، جاز للمسلم أن يعزي المشركين في أمواتهم.والأغلب أنه يجب على المسلم أن ينظر في الضرر والنفع. فإن رجحت المصلحة على شفقة أمواتهم أراحهم، وإذا رجح الضرر على الخسارة، وانصرف، وإذا علم أنك كذلك. فإن العزاء يحنن قلوبهم إلى الإسلام، فيريحهم، والله أعلم.(5)

أنظر أيضا: هل يجوز الترحم على غير المسلم؟

هل يجوز دفن غير المسلم في مقابر المسلمين؟

ويكاد المسلمون يتفقون على أنه لا يجوز دفن المسلم في مقابر غير المسلمين.ولا يُدفن غير المسلمين في مقابر الإسلام، وهذا هو حال أهل الإسلام منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين من بعده، وسائر المسلمين. لا يتم دفن موتى المسلمين في مقابر الكفار، وعلى العكس، حتى لو ماتت امرأة مسيحية متزوجة من رجل مسلم مع طفل هذا الرجل في بطنها قبل ولادتها، فلن يتم دفنها في مقابر المسلمين، ولن يتم دفنها. هل يدفن في مقابر المسيحيين؟ بل لا تدفن إلا وظهرها إلى القبلة، بحيث يكون وجه جنينها مواجهاً للقبلة، والله ورسوله أعلم.(6)

وهذا يقودنا إلى نهاية المقال هل يجوز طلب الرحمة من غير المسلم؟ والذي أوضح فيه حكم الدعاء والاستغفار للمشركين واليهود والنصارى وغيرهم، على قول الشيخ ابن عثيمين وابن باز وغيرها من الأحكام الشرعية المهمة في هذا الشأن.