هل يجوز الدعاء لغير المسلم 2025

Is het toegestaan ​​om voor een niet-moslim te bidden? Het is een van de meest gestelde en verspreide vragen onder moslims, ondanks de frequente interactie met ongelovigen en andere niet-moslims. Het is bekend dat smeekbeden op zichzelf een grote daad van aanbidding zijn, en het is een van de meest geliefde benaderingen ervan God, en daardoor komt de dienaar dichter bij zijn Heer en vraagt ​​om genade van Hem in deze wereld en het hiernamaals, en met frequente interactie tussen moslims en niet-moslims. Sommigen vragen zich misschien af ​​wat de uitspraak is over een moslim die bidt voor een niet-moslim. en door Referentiesite De vraag of het voor een moslim toegestaan ​​is om voor ongelovigen, polytheïsten en niet-moslims te bidden zal worden opgehelderd, en of het toegestaan ​​is om hen met de Heilige Koran te behandelen, en de uitspraak over het vragen van vergeving voor niet-moslims. zal worden verduidelijkt.

Is het toegestaan ​​om voor een niet-moslim te bidden?

De gevallen van smeekbeden voor niet-moslims verschilden, en hun uitspraken varieerden tussen wat toegestaan ​​is, wat niet leuk is en wat verboden is.De geleerden hebben de smeekbeden voor de ongelovigen of niet-moslims in vier gevallen onderverdeeld: smeekbeden om vergeving en genade voor hen, smeekbeden om leiding, smeekbeden voor hen en smeekbeden voor wereldse zaken. Gebed op zichzelf is een grote daad van aanbidding , en het is een van de grootste daden van gehoorzaamheid aan God, en het is een van de meest geliefde daden van gehoorzaamheid aan God, dus het gebruik van smeekbeden door een moslim tegenover een ongelovige moet onderworpen zijn aan controles en uitspraken die zijn besloten en gedefinieerd door de sharia-wetgeving, en de moslim moet zich houden aan Wat God Glorie zij Hem en Zijn Boodschapper moge God hem zegenen en vrede schenken hebben verordend, zal goed zijn voor moslims. In het volgende zullen de regels worden verduidelijkt: Is het toegestaan ​​om te bidden voor een niet-gelovige. Moslim in alle gevallen geclassificeerd door de mensen van de Islam Wetenschap:(1)

Zie ook: Is het toegestaan ​​om medelijden te hebben met een ongelovige?

Bidden voor een niet-moslim met betrekking tot welke zaken dan ook in deze wereld

De geleerden verschilden van mening over de uitspraak over een moslim die tot een ongelovige bidt over wereldse zaken, zoals bidden voor hem om zijn levensonderhoud uit te breiden en andere zaken. Sommigen van hen zeiden dat dit toegestaan ​​is, en anderen zeiden dat het niet toegestaan ​​is en dat is het wel Echter, degenen onder de geleerden die zeiden dat dit toegestaan ​​is, hebben geconcludeerd dat dit alleen het geval is voor de ongelovige die geen krijger is en de moslims geen kwaad heeft berokkend, en zij gaven daar de voorkeur aan om hem te troosten en te troosten. hem tot de islam aangetrokken hebben, en van wat zij als bewijs daarvoor gebruikten was de hadith van Uqba bin Amir, moge God tevreden met hem zijn: “Op gezag van Uqba bin Amir Al-Juhani kwam hij langs een man die er zo uitzag als van een moslim, dus begroette hij hem en hij antwoordde hem: En over jou en de genade en zegeningen van God, zei de jongen tegen hem: hij is een christen! Toen stond Uqba op en volgde hem totdat hij hem inhaalde en zei: Gods genade en zegeningen zijn op de gelovigen, maar moge God je leven verlengen en je rijkdom en je kinderen vergroten.(2) Ze zeiden dat er niet voor hem gebeden moest worden achterin het ongeziene, maar eerder voor hem, zodat hij zijn hart vertrouwd kon maken. Wat de geleerden betreft, zij zeiden dat het niet toegestaan ​​is om voor hen te bidden over dergelijke wereldse zaken als gezondheid en overleving, omdat hun aanwezigheid schadelijk is voor moslims, en hun toenemende rijkdom hen zal helpen in hun ongeloof.

Bidden om leiding voor niet-moslims

De basis voor het toestaan ​​van smeekbeden voor een niet-moslim is het bidden om leiding voor hem in een staat van vrede, en als de polytheïst of ongelovige niet tegen moslims vecht, is het noodzakelijk om voor hem om leiding te bidden, omdat dit hem behoedt voor De hel, en het is nuttig om hem te helpen gehoorzaamheid en aanbidding van God binnen te gaan, en de islam is in zijn oorsprong de religie van genade voor de werelden, en in deze kwestie is er veel bewijs dat aangeeft dat het toegestaan ​​is, inclusief. wat Abdullah bin Omar moge God tevreden met hem zijn vertelde op gezag van de Profeet moge God hem zegenen en vrede schenken dat hij zei: “O God, versterk de religie door de twee meest geliefde van deze mannen voor jou : Abu Jahl bin Hisham of Omar bin Al-Khattab) en de meest geliefde van hen was Omar bin Al-Khattab.”(3) De Profeet moge Gods gebeden en vrede met hem zijn hield van de bekering van mensen tot de islam, dus riep hij op om leiding voor hen.

Bid voor niet-moslims om vergeving en genade

De geleerden waren het unaniem eens over het verbod op het bidden om genade en vergeving voor niet-moslims, en dit is wat Al-Nawawi unaniem rapporteerde. Sommige Maliki’s en Shafi’is zeiden zelfs dat iedereen die om vergeving en genade voor de ongelovigen bidt, ongelovig is. , en dat is omdat het aanwezige bewijsmateriaal wijst op de marteling van iedereen die niet gelooft, want God vergeeft niemand die Hem met Hem associeert. En Hij vergeeft wat minder is dan dat, en de Almachtige God zei: {Het is niet voor de Profeet of degenen die geloofden dat ze vergeving vroegen voor de polytheïsten, zelfs als ze familieleden waren, nadat het hen duidelijk is geworden dat zij de metgezellen zijn van Hell Haim}.(4) Zelfs de Profeet moge God hem zegenen en vrede schenken kreeg geen toestemming om vergeving voor zijn ouders te vragen.

Bid voor niet-moslims

Het is toegestaan ​​om tegen niet-moslims te bidden wanneer zij moslims schade toebrengen en tegen hen vechten, of de islam beledigen of zijn rituelen belachelijk maken, dus bidden moslims dat zij vernietiging en kwelling zullen ondergaan, en bidden tot God om moslims te beschermen tegen hun kwaad overgeleverd van de Profeet – moge God hem zegenen en vrede schenken – dat hij tegen de polytheïsten bad, net als Abu Jahl en over de Ahzab op de dag van de Slag om de Ahzab, bad hij om leiding voor hen, en toen hun. Toen de macht ernstig werd, bad hij voor hun vernietiging nadat zij de moslims schade hadden berokkend. Een van de dingen die in deze kwestie niet toegestaan ​​zijn om voor een ongelovige te bidden, is bidden dat hij als ongelovige zou sterven, of dat God hem van leiding zou beroven. , omdat dat in strijd is met het legitieme doel van smeekbeden voor de ongelovigen en tegen hen, en God en Zijn Boodschapper weten het het beste.

Zie ook: Is het toegestaan ​​om te bidden dat een ongelovige herstelt?

Is het toegestaan ​​om een ​​niet-moslim met de Koran te behandelen?

Na het verhelderen van de vraag of het toegestaan ​​is om voor een niet-moslim te bidden, vragen veel moslims zich af wat de regelgeving is over het behandelen van een niet-moslim met verzen uit de Heilige Koran. niets dat dat verhindert, noch in het Boek van God, noch in de Sunnah van Zijn Boodschapper, en God heeft de Koran tot een genezing voor mensen gemaakt. God is de genezer, dus het kan geen kwaad om een ​​telegram naar de ongelovige te sturen. vooral degene wiens geloof hebzuchtig is.

Er is veel bewijsmateriaal geweest dat de toelaatbaarheid hiervan aantoonde, inclusief het authentieke bewijsmateriaal dat werd overgeleverd door Abu Saeed Al-Khudri moge God tevreden met hem zijn die zei: “Een groep van de metgezellen van de Profeet, moge God hem zegenen. en hem vrede schenken, vertrokken op een reis die ze reisden totdat ze kampeerden in een Arabische buurt, en ze werden opgevangen. En ze weigerden hen te ontvangen. Toen werd de heer van die buurt gestoken, en ze vielen hem aan met alles, maar niets hem ten goede kwam, dus zeiden sommigen van hen: Was je maar naar deze mensen gegaan die kampeerden; Misschien hadden sommigen van hen iets, dus kwamen ze naar hen toe en zeiden: O groep, onze meester is gestoken en we hebben hem met alles gezocht, maar het heeft hem niets opgeleverd. Heeft iemand van jullie iets? Sommigen van hen zeiden: Ja, bij God, ik zoek promotie, maar bij God, we hebben je ontvangen en je hebt ons niet vermaakt, dus ik zal niet blij met je zijn totdat je een portie voor ons hebt gemaakt. Er kwam een ​​vogel op een kudde schapen, en hij begon erop te spuwen en reciteerde: (Geprezen zij God, Heer der Werelden), alsof hij was losgemaakt van een harnas, dus ging hij op pad, maar hij had geen hart zei: Geef ze waar ze het over eens waren, en sommigen van hen zeiden: Zweer, en degene die naar boven steeg zei: Doe het niet voordat we de Profeet hebben gebracht, moge God hem zegenen en vrede schenken. Dus hij deed wat er was gebeurd zeiden tegen hem, dus we zullen zien wat hij ons gebiedt. Dus gingen ze naar de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, en zeiden tegen hem: Hoe weet je dat het een ruqyah is? Toen zei hij: Je hebt gelijk, zweer en schiet samen met jou een pijl op mij. De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, lachte.(5) Er bestaat geen onenigheid onder de geleerden over de toelaatbaarheid van ruqyah voor een ongelovige die de Koran en dergelijke gebruikt, en God en Zijn Boodschapper weten het het beste.(6)

Is het toegestaan ​​om te glunderen over een niet-moslimniezer?

De moslimniezer die God prijst, glimlacht en krijgt te horen: “Moge God genade met je hebben.” Wat betreft de niet-moslim-ongelovige: als hij niest en geen strijder van de islam is en God prijst, dan zal het worden beantwoord en een antwoord worden gegeven. Er zal voor hem worden gebeden: “Moge God u leiden en uw geest geruststellen.” Er zal niet worden geroepen: “Moge God genade met u hebben” en “Moge God u vergeven”, of iets dergelijks Vraag niet om beloning of genade in dit leven en het hiernamaals voor hem in Tasjmit, en deze kwestie is specifiek voor moslims. Toen de Joden tegen hem fluisterden, deed de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – dat zeg tegen hen: “Moge God u leiden en uw geest geruststellen.” Ze hoopten dat hij tegen hen zou zeggen: “Moge God genade met u hebben.” Moge God hem daarom zegenen, in navolging van de Boodschapper van God schenk hem vrede. Gebeden en vrede de geleerden hebben de niet-moslim-niezer toegestaan ​​te slaan onder de genoemde omstandigheden, en God weet het het beste.(7)

Zie ook: Degene die iemand als een ongelovige beoordeelt

Is het toegestaan ​​om voor een dode niet-moslim te bidden?

Er is veel onderzoek gedaan naar de vraag of het toegestaan ​​is om te smeken voor een dode niet-moslim, en wat juist is en gerapporteerd door geleerden is dat het niet toegestaan ​​is om te smeken voor een dode niet-moslim, noch voor leiding, noch voor genade. ., noch voor iets anders, omdat het werk van hem is afgesneden en de hoop van hem is afgesneden, dus gaat hij zijn lot tegemoet dat hij zelf heeft gekozen, en het verbod is duidelijk geworden in de Koran en Sunnah, er is sprake van medeleven met de ongelovigen en smeekbeden voor hun doden en het zoeken van vergeving voor hen. De geleerden hebben gezegd dat het vragen om vergeving en het bidden voor de doden van de ongelovigen een vorm van overtreding is in de smeekbede Een dode persoon die in ongeloof sterft, wordt gestraft volgens het woord van God en de uitspraak van Zijn Boodschapper – moge God hem zegenen en vrede schenken. Voor wat in de smeekbede is voorgeschreven, is dit alleen door middel van leiding. en God weet het het beste.(8)

De reden voor het verbod op het vragen van vergeving voor niet-moslims

Er schuilt grote wijsheid in het verbod op het vragen om vergeving en het bidden om genade voor polytheïsten, ongelovigen en niet-moslims, namelijk dat het bidden om genade voor hen en het vragen om vergeving voor hen een overtreding in de smeekbede inhoudt, en dat komt omdat iedere persoon wiens wordt bevestigd dat de dood een fan is van het judaïsme, het christendom of andere sekten, dan zal hij sterven vanwege zijn ongeloof en polytheïsme, en het is niet toegestaan ​​om voor hem te bidden omdat God voor hem de eeuwigheid in de hel heeft verordend, en smeken om genade is een verzoek om Gods uiteindelijke besluit te veranderen, welke smeekbede niet verandert of verandert, en omdat het verbod duidelijk en gevestigd is in het verbieden van het vragen om vergeving voor polytheïsten, en God en Zijn Boodschapper weten het het beste.(9)

Zie ook: Is het toegestaan ​​om na zijn dood om genade te bidden voor een sjiiet?

Hiermee zijn we aan het einde van het artikel gekomen Is het toegestaan ​​om voor een niet-moslim te bidden?Waarin de voorwaarden voor smeekbeden voor niet-moslims en hun uitspraken werden besproken, en de uitspraak over het behandelen van ongelovigen met de Heilige Koran en het verrichten van ruqyahs ermee, legde het artikel de uitspraak over het niezen van niet-moslims uit en de juiste methode ervan legde ook de uitspraak uit over het smeken voor de dode polytheïsten en de wijsheid achter het verbod om vergeving voor hen te vragen.